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第一篇：讀后感1500字
很是有幸讀到姜汝祥先生寫的"請給我結(jié)果"這本書。書中對處理事情中的心態(tài)、行動、責任、執(zhí)行給予了相當深度的表述。使我受益匪淺。
一、在企業(yè)的運營中，員工接受企業(yè)的文化和理念，為實現(xiàn)企業(yè)的目標和價值而努力。
企業(yè)希望員工理解公司的長期、中期、短期的目標，發(fā)揮員工的所長，共同的將目標實現(xiàn)。
在雙方勁往一處使，心往一處想之前，是需要雙方互相了解、認知、碰撞、溶合。將員工的力量溶入到企業(yè)之中，使企業(yè)之手能攥成一個拳頭，向需要的地方打下去。而怎樣才能使雙方盡快的溶合呢？這需要雙方共同的努力。
企業(yè)需要將員工當做自己的一部分，給予信任、支持。并站在員工的角度，去關(guān)心、了解員工，將員工想知道、想了解、想實現(xiàn)的想法和目標獲知。根據(jù)企業(yè)的目標和能力，盡可能地為員工創(chuàng)造機會。為其實現(xiàn)目標和價值去搭建舞臺。并找到企業(yè)目標和員工目標之間的共同點。使企業(yè)和員工站在共同的角度去看問題、想問題、去實現(xiàn)目標。雙方可以通過良好的互動方式將企業(yè)文化、目標一起理解、討論。給員工以想像的空間，讓其思考自己在企業(yè)的位置、自己的目標、責任。及時的調(diào)整心態(tài)，去執(zhí)行自己的任務(wù)。讓其理解自己工作的價值。增加員工的成就感。
員工需要認知到，只靠自己的力量去做事，那么他的力量是1倍。
如果他和企業(yè)站在一起去做事，那么他的力量是以個人百倍、千倍的展現(xiàn)。那么他的目標、他的理想、目標就只需用百分之一、千分之一的時間就能完成。而如何和企業(yè)站在一起呢？那么他需要去了解、關(guān)心企業(yè)，知道企業(yè)想做什么事、企業(yè)的做事方式、原則、企業(yè)的目標、理念。怎么將自己的目標和企業(yè)的目標更好的結(jié)合？自己處于企業(yè)的哪個位置、環(huán)節(jié)？企業(yè)需要自己哪方面的優(yōu)勢能力？企業(yè)需要我做的短期、中期、長期任務(wù)是什么？我怎么可以將我的任務(wù)完成的更好？我可以為企業(yè)帶來的價值？我所做的是企業(yè)所想的嗎？我所做的符合企業(yè)的短期、中期、長期目標嗎？當員工認真思考過自……己怎樣和企業(yè)的溶合問題后，并將潛移默化的溶入自己的工作當中時，他就和企業(yè)逐步成為一個整體了。
當雙方經(jīng)過了解、認知后，需要有一個好的溝通。將認知的結(jié)果進行碰撞。使其達成有效的一致。雙方將需要按照自己的約定去完成自己的責任和權(quán)利。
二、怎樣可以更好的承擔自己的責任？給上司一個更好的結(jié)果？在同樣的崗位上將事情做的更好？我覺得這是一個想將事情做好的員工需要思考的問題。
同樣，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的事情，在現(xiàn)代激烈的競爭當中，在一個時間段內(nèi)多個企業(yè)、公司提出的類似的目標和需要達到的結(jié)果。但有的企業(yè)做的很好，達到了他的預期的結(jié)果，甚至超過預期。而有的企業(yè)沒有達到他的預期值？經(jīng)一些科研機構(gòu)分析的結(jié)果是：成功的企業(yè)他們注重過程的實施。他們將大的目標分成了若干小的目標，對小的目標有切實的、可操作的解決辦法。并流程化、制度化。使過程是可控的。像ＩＳＯ、ＣＭＭ、ＣＭＭＩ這些標準的制定，就是使過程量化。將目標―過程―結(jié)果可控。
公司的目標一般都是經(jīng)決策層制定后，傳達給中層管理層，由中層管理層將工作細化，將目標量化成可操作的工作量，將其細化的計劃，傳達給執(zhí)行層完成。中層管理層是對決策層和執(zhí)行層起一個承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？梢哉f中層管理層對目標的能否按質(zhì)按量完成起著決定作用。
一個中層管理層需要怎么做才能將過程可控，給予任務(wù)一個好的結(jié)果呢？他應(yīng)該在
1、計劃的可執(zhí)行性
2、任務(wù)的分配和責任的鎖定
3、標準的制定
4、環(huán)境搭建
5、對計劃的監(jiān)督和檢查
6、適度的授權(quán)和受權(quán)
7、良好的積極的心態(tài)
8、對突發(fā)事件的應(yīng)對策略（增加項目的抗風險性）
第二篇：《邊城》讀后感1500字
書中對湘西鳳凰淳樸自然的風土人情的講述，對善良純潔而又心思細膩的翠翠的刻畫，對厚道老實的老船夫的描寫，都給我留下了深刻的印象。書中的文字是鮮活靈動的，處處都顯露出湘楚色彩，滲透著人情與關(guān)愛。每每讀來就情不自禁地產(chǎn)生一種淡淡的憂傷，像是觸及到內(nèi)心的某個地方，使我為書中凄美的故事而感慨，為翠翠坎坷曲折的人生經(jīng)歷而嘆息。古老的小鎮(zhèn)，渺茫的遠山，清澈的河水，錯落的吊角樓，翠翠就這樣守著她的渡船，伴著她的黃狗，在夕陽的余輝中，在白塔的掩映下，癡癡地守侯著自己的夢，癡癡地等待著愛人的歸來！
如果說《邊城》是一首充滿人性的詩，那么翠翠就是這首詩的靈魂。她雖然從小失去了父母的關(guān)愛，但那些與自然為伍的船夫和淳樸的父老鄉(xiāng)親給予了她無限的關(guān)懷，青山秀水滋養(yǎng)了她純潔的心靈。讓她從一個無憂無慮的小女孩出落成溫柔嫻靜的少女。翠翠的形象傾注了作者的理想和詩情，蘊含了湘西女子詩意的美。她的音容笑貌，她的言行舉止，她的歡喜憂愁，都摻雜著作者的審美觀點和湘西人特有的情調(diào)，折射出了人性的光輝，表達了作者詩性的夢。翠翠的愛情幾起幾落，似乎在那若有若無的歌聲中，在那喜憂焦急的等待中，在那亦真亦幻的氛圍中，理想和現(xiàn)實自然地融合在一起，而作品中飽含著的人性氣息則又體現(xiàn)出了一種詩意的美，那種美清新自然，讓人心曠神怡！
小說的詩意美還體現(xiàn)在對湘西旖旎風光的臨摹中，小說的開頭便向人們展現(xiàn)了一個“桃花源”般的美好意境，幾支木樁支起的樓閣，深褐色的雕花窗戶邊爬滿了油油的青苔，在波光的倒影中見證著歲月的痕跡。靜靜的河水，日復一日地流淌著，幽幽的遠山，渺渺的暮靄，青青的石板路，伴隨著苗家女孩甜美的歌聲在古鎮(zhèn)中漸漸蕩漾開來！正是因為這樣恬靜秀美的環(huán)境才養(yǎng)育出了湘西茶峒那些純潔善良，質(zhì)樸厚道的人，也正是因為這群閃爍著人性光芒的人物才賦予了湘西更深刻、更厚重的文化內(nèi)涵！
作者用水一般溫柔的語言，用平靜的語調(diào)，勾勒出了一幅日常生活中最為平凡的景象，文中并沒有過于華麗的辭藻，也沒有矯揉造作的情感，有的只是一種平和與淡然。作者帶給我們一座他自己心中的邊城，一座沉默的邊城。也許，茶峒的純凈與自然是先生心中所追尋的“桃花源”，也許，翠翠的等待也是先生夢想的寄托。
“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。仿佛一切都還停留在昨天，依舊是那只古老的渡船卻不見了老船夫的身影，只留下孤獨的翠翠繼續(xù)地等待著，守望著她的夢！
第三篇：《邊城》讀后感1500字
1934年，沈從文寫了中篇小說《邊城》，1984年以此為劇本的電影《邊城》在中國上影，此電影得到沈從文的肯定和支持。其文學藝術(shù)上的價值我說不上來，只能用自己的感覺表達：清涼、細膩、純真?；谄洹罢妗保矣辛艘韵碌乃伎迹?/p>
一、電影結(jié)尾時，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老漢的去世，深層原因則在于其父母的自殺。其父親作為一名軍人，因為不能戰(zhàn)勝感情與軍人榮耀的矛盾，一死了之。所以，站在現(xiàn)實的角度，作為一個男人對子女生而不養(yǎng)，實為家庭杯具之根源。另外也說明男人在那個時代的職責有多重，男人在情感上面要主動追求女方，然而物質(zhì)上女方更要依靠男人。在更遠的歷史上，在更貧困的年代，男人天生具備的勞動力優(yōu)勢確立男尊女卑封建思想的溫床。
二、就算是在農(nóng)村，經(jīng)濟不富裕，老漢還是隨時帶著酒，端午不愿看龍舟比賽更愛找熟人“喝一杯”。這種喝酒不以經(jīng)濟貧富狀況決定喝不喝的現(xiàn)象值得思考一番。電影里老漢喝酒主要有三種狀況，分別是寒冷時暖身子、會友時聊天、吃飯時自酌；現(xiàn)代人喝酒主要有兩種狀況，分別是會友時聊天，聚餐時應(yīng)酬。這個差別的產(chǎn)生主要原因是現(xiàn)代人很少再感寒冷、有時候各種非酒的飲料代替了自酌的酒，這是生產(chǎn)力提高、物質(zhì)豐富的結(jié)果?，F(xiàn)代人飯局上的酒，只有一個作用：助興，就如上門送禮一樣，起說話開題之用。這種現(xiàn)象就部分反射出現(xiàn)代人怕冷場，而冷場卻恰恰有助于思考，所以怕冷場也就是場上的人耐不住性子，大多時候說不出帶思考成果的話。如此官話、套話成風就自然構(gòu)成了。這種因為怕冷場導致的不醉不歸、套話成風就像毒品一樣，會上癮；這局中人不知不覺就陷入天天飯局、句句套話的無限循環(huán)中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不對，卻悟不出為何不對，一句“沒得辦法”又將自己拉進死循環(huán)中。的確，這種飯局拉動了中國的內(nèi)需，但卻助長了無知，敗壞了風氣；這樣的內(nèi)需與透過犧牲環(huán)境拉動的GDP有何不同？不同的只是拉動內(nèi)需犧牲的是人體健康，是社會風氣罷了。我國經(jīng)濟急需轉(zhuǎn)型，文化也急需轉(zhuǎn)型。
三、老漢去世后，翠翠似乎還在等待二老的回來，二老還會不會回來？二老什么時候回來？二老回來時還會像當初一樣娶她嗎？從情感上，只能說是兒女情長，經(jīng)看緣分。但物質(zhì)上，她還得生活，她將依靠什么生活？羅斯福發(fā)明了一套制度――社會福利?！赌檬裁磥碚饶阄业膼廴恕防镉幸痪湓捄喴目偨Y(jié)了一個每個人都會遇到和思考的矛盾：“飯都吃不起，還談什么感情？”。所以，感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，只有豐富的物質(zhì)才能保障豐富的情感。我國改革開放后，大刀闊斧搞經(jīng)濟，到這天2012年6月7日，國家已經(jīng)更加富足，有潛力保障全社會人民的最基本生活保障，低保、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等生存福利保險。如果翠翠生活在我們這個時代，或許老漢不會這么悲情的死去、小溪不會那么的清澈、沒有免費的渡船、翠翠也不會那么孑然一身，代替的是村委領(lǐng)導的送暖或在養(yǎng)老院、溪水就應(yīng)是紅色或者是黑色的、殘破的拱橋或者是高額的旅游渡船費、翠翠被人收養(yǎng)或呆在孤兒院。我們此刻就生活在一個社會的過渡期，充滿了各種機遇和風險，不得不前進！
四、今年5月，電影里的年輕演員們重聚在電影頻道《流金歲月》，電影里的翠翠在現(xiàn)實中透過努力學習，做了翻譯，結(jié)婚生子，過得很好；現(xiàn)實中老漢已經(jīng)在2010年不在了；導演凌子風也不在了；二老后期拍電影受挫折，但是也發(fā)福了；三人在電影拍完后首次重聚的另一個，大佬幾乎每年接一部戲，有一副很文藝風的形象。的卻是時間沉淀了電影《邊城》，成為中國電影的經(jīng)典之一。同時，《邊城》的那些人經(jīng)歷的歲月，也在信息時代下讓我們這些未以前歷過的新一代中國人，感受了、體會了、感動了，也思考了。這或許就是“經(jīng)典”的傳承價值的具體體現(xiàn)。我們將要做的是：繼往開來。
