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第一篇：堂吉訶德讀后感

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這部名著，我感受頗深，覺得對(duì)我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)頗有幫助。

這部名著的作者是西班牙著名的小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏得聲譽(yù)最高、影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

小說(shuō)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學(xué)書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度。于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)?？上в捎隍T士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，也有嘲笑和肯定。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在把原著讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神，就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次地失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次地去游俠四方。而現(xiàn)實(shí)中的某些人，碰到一點(diǎn)小挫折、小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

塞萬(wàn)提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無(wú)法融入，甚至無(wú)法忍受這樣一個(gè)沒有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。潘沙說(shuō)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許。”或許，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

第二篇：《堂吉訶德》讀后感

我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬(wàn)提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂(lè)”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說(shuō)”的影響常常會(huì)做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會(huì)把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會(huì)沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會(huì)覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會(huì)很心疼，很敬愛他。常常會(huì)看著看著就放聲大笑，笑過(guò)后又會(huì)悲傷地流淚，好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時(shí)，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話。可是把別人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識(shí)的，有些卻是故意為之呢！

在這部著作里，要說(shuō)我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對(duì)話莫屬了。這些對(duì)話讀著覺得輕松、有趣，沉下來(lái)思考，原來(lái)又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無(wú)比感嘆塞萬(wàn)提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動(dòng)的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識(shí)的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)逗趣的桑丘了。

塞萬(wàn)提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說(shuō)是為了諷刺當(dāng)時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說(shuō)”，但時(shí)間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對(duì)您來(lái)說(shuō)它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險(xiǎn)一番”也能知曉呢！

第三篇：堂吉訶德讀后感

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)暴者和黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂桑恢?，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書最后一章――堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏強(qiáng)暴，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。