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第一篇：《狼圖騰》讀后感
《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉(xiāng)來(lái)到了額侖草原，在一次狼口脫險(xiǎn)之后，他就徹底迷上了狼。
他在狼群一次性獵殺了上萬(wàn)頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時(shí)獵奇狼，聞得“飛狼”傳說(shuō)后崇拜狼。
后來(lái)，他挖了一窩小狼，留下了兩條（一條自己養(yǎng)，一條給了道爾基）。
圈狼大會(huì)上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開始對(duì)狼圖騰有一定的信仰。
隨著時(shí)間的推移，小狼的成長(zhǎng)，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強(qiáng)大。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復(fù)興，是因?yàn)橛文撩褡逡淮斡忠淮蔚剌斞?/p>
古時(shí)的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個(gè)地球，是因?yàn)樗幸粋€(gè)偉大的老師――狼。
在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率比在中原還高，多時(shí)一小戰(zhàn)，少時(shí)一大戰(zhàn)；這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明，使成吉思汗帶領(lǐng)的軍隊(duì)所向披靡，造就了一個(gè)神話。
狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。
蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。
后來(lái)，隨著草原的漢人越來(lái)越多，殺的狼越來(lái)越多，開墾的面積也越來(lái)越廣，草地越來(lái)越差，使草原上沒(méi)法存活人。
要知道，草原是大命，而人命是小命，沒(méi)有大命則沒(méi)有小命；如果連這個(gè)道理都不懂，那么人類將在地球上滅亡！
第二篇：《狼圖騰》讀后感
當(dāng)我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時(shí)候，就愛不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時(shí)候還會(huì)像做白日夢(mèng)一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)和不怕犧牲的精神。
文章開頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn)，因?yàn)槿祟惖呢澙泛童偪竦奶屠轻?。狼群為了?bào)復(fù)，在慘白的月光下，不惜一切代價(jià)，甚至是以自己的生命為代價(jià)去襲擊人類的馬群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領(lǐng)下，他們分工明確。結(jié)果是馬群損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內(nèi)臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼群最后也所剩無(wú)幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”，勇敢的團(tuán)結(jié)在一起，臨危不亂，為了一個(gè)共同的目標(biāo)視死如歸，共同對(duì)付自己的敵人。
以前一聽到狼的字眼就認(rèn)為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動(dòng)物。我不知道人們?yōu)槭裁唇?jīng)常用“狼子野心、狼心狗肺”來(lái)形容現(xiàn)實(shí)生活中的一些人。但現(xiàn)在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團(tuán)結(jié)精神以及智慧深深折服。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。
狼是非常團(tuán)結(jié)的，它們很少以自我為中心獨(dú)立奮戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一命令下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，銳不可當(dāng)。當(dāng)他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時(shí)，他們臨危不亂。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞?bào)仇，沖垮馬群，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼是一個(gè)極富團(tuán)結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負(fù)有極強(qiáng)的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀(jì)律和集體的組織觀念，不會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或因?yàn)樽约旱氖д`給集體帶來(lái)麻煩。每一只狼都會(huì)完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領(lǐng)整個(gè)家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲，他們不會(huì)全部把食物吃吃完，都會(huì)留些給那些殘狼或掉了隊(duì)伍的老狼，至于他們不會(huì)被餓死。當(dāng)然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會(huì)離開狼群或自殺，不當(dāng)狼群的累贅。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強(qiáng)，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。
如果我們的中華民族能像狼一樣團(tuán)結(jié)，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽從指揮，所有兄弟之間都團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么我們的國(guó)家一定會(huì)立于世界不敗之地，我們的單位發(fā)展必將突飛猛進(jìn)。以前一些西方國(guó)家總說(shuō)我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認(rèn)為國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹木，百年樹人”等諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，永不滿足。對(duì)此，我們?cè)诒緯胁浑y看出中國(guó)落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人不斷地從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)。于是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現(xiàn)在的草原由于人類的破壞早已沒(méi)有了往日的壯觀，也沒(méi)有了成群的黃羊和狼群。更不用說(shuō)文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們?nèi)祟愓鎽?yīng)該好好反思一下為什么會(huì)造成今天的后果。同時(shí)更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼的精神，愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！
中華當(dāng)自強(qiáng)！
第三篇：《狼圖騰》讀后感
這幾天沒(méi)有電視可以看，就開始讀書了。
被大家傳為曠世奇書的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽！
這確實(shí)是一本很好很難得的好書。細(xì)致的刻劃了農(nóng)耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)與偉大，更說(shuō)出了農(nóng)耕民族的略根性與「羊」性，現(xiàn)在，中國(guó)絕大多數(shù)后代都是農(nóng)耕民族的血統(tǒng)，所以，這本書更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強(qiáng)烈建議大家有時(shí)間一定要仔細(xì)認(rèn)真耐心完整的讀一下這本書。
游牧民族英勇善戰(zhàn)，都是狼教官練出來(lái)的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會(huì)被美國(guó)日本等國(guó)家欺負(fù)了；如果我們有狼的團(tuán)結(jié)與靈活，就一定不會(huì)在早年間變成殖民地，變成奴隸了；如果我們有狼的遠(yuǎn)見，這個(gè)地球就不會(huì)變暖，不會(huì)有那麼多人為的沙漠，就是一個(gè)和諧的大花園了。萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一定的發(fā)展規(guī)律，可是聰明的人雖然早就明白這些規(guī)律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會(huì)生氣的，所有的人都會(huì)得到報(bào)復(fù)。尊重自然，愛護(hù)自然，人與自然和諧發(fā)展才是永恒的定律。
堅(jiān)韌的狼，不管在什麼時(shí)候都會(huì)英勇善戰(zhàn)，讓自己集中最強(qiáng)的體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時(shí)機(jī)逃跑呢，這種堅(jiān)韌與聰明是來(lái)自原始的力量，沒(méi)有同類會(huì)先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)不服輸，永遠(yuǎn)是騰格里的守護(hù)神，中國(guó)的龍圖騰定要再加上狼的精神才會(huì)騰飛，才會(huì)是這個(gè)世界的頭狼！
像狼一樣，加油！
