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第一篇：朝花夕拾讀后感五猖會(huì)600字

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但或多或少都在自己的心里留下了美好的回憶。而魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶?！冻ㄏκ啊肥囚斞肝ㄒ坏纳⑽募Ｔ谶@本書(shū)中他的真情流露比其它任意一本書(shū)都要多。

他的童年并不很快樂(lè)，他做的很多事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到難過(guò)，但樂(lè)觀(guān)的他沒(méi)有認(rèn)為這是人生的黑暗，而是把那些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同化為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他告訴我們，要珍惜童年，更應(yīng)及時(shí)把童年中的無(wú)奈釋放出來(lái)。同時(shí)也給那些喜歡批評(píng)孩子，不理解孩子的家長(zhǎng)敲響了警鐘。所幸我的家長(zhǎng)是理解我的，但我的一些同學(xué)就不那么幸運(yùn)了，曾有一位小學(xué)同學(xué)因一次考試發(fā)揮失常而被父母限定每天休息時(shí)間，其余時(shí)間全得用來(lái)做作業(yè)他她的童年可真是“不幸”啊!

但是童年畢竟是美好的。從作者對(duì)百草園那一串充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個(gè)充滿(mǎn)童趣的，碧綠的，生機(jī)勃勃的院子里，體驗(yàn)一個(gè)孩子與大自然相處的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。即使去了學(xué)堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的語(yǔ)句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的天真。作者的童年樂(lè)趣中，還包括畫(huà)畫(huà)和看戲到來(lái)的渴望和滿(mǎn)足。

我真的很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，能有說(shuō)不完的話(huà)，還有閏土那樣一位好伙伴。他那時(shí)雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣是我們這些生長(zhǎng)在城市里的孩子無(wú)法感受到的。文中的一切對(duì)于我都是那樣的新鮮，鮮活，充滿(mǎn)吸引力。一切感受都是那么令人回味，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的這一篇，也許是引起了我心中的共鳴吧。

第二篇：朝花夕拾讀后感五猖會(huì)600字

魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。

作品是一本內(nèi)容非常豐富的散文集，作者通過(guò)一種回憶的形式來(lái)反映自己的心路歷程，也通過(guò)一些側(cè)面的事情來(lái)描繪清末到辛亥革命時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他方，從祖國(guó)到異國(guó)。作者用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)自由生活的向往，對(duì)封建社會(huì)的那些不好的事情進(jìn)行了很真實(shí)的諷刺，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師充滿(mǎn)的敬意之情。

作品中我最喜歡“從百草園到三味書(shū)屋”，百草園和三味書(shū)屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個(gè)地方，這段回憶如一串五彩的項(xiàng)鏈，作者通過(guò)了一些很好的描寫(xiě)、與真實(shí)的回憶使這串五彩項(xiàng)鏈散發(fā)著迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽(tīng)一些神話(huà)故事、拍雪人、捕鳥(niǎo)各種各樣有趣的游戲令我向往，在書(shū)屋中看先生入神的讀書(shū)，在書(shū)屋后的園子里玩耍，都令人羨慕。通過(guò)看了這本書(shū)，我已知道了魯迅兒時(shí)的快樂(lè)他對(duì)自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現(xiàn)了魯迅多姿多彩的童年生活。

還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎?他的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、忘乎國(guó)界的高貴品質(zhì)，令我欽佩!

長(zhǎng)媽媽?zhuān)粋€(gè)睡覺(jué)是喜歡伸開(kāi)兩腳兩手，呈“大”字形狀的農(nóng)村婦女，是作者幼時(shí)的保姆。從作者真實(shí)的描寫(xiě)的描寫(xiě)中，我知道她是一個(gè)沒(méi)有文化的，很粗俗的農(nóng)村婦女，但是她很熱心而且還很樂(lè)意幫助人，不知怎么，我很喜歡這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女。

通過(guò)這本書(shū)，我終于知道魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，因?yàn)閱拘阎袊?guó)人靈魂和救治中國(guó)人肉體相比下來(lái)，還是喚醒國(guó)人的思想重要!所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書(shū)!

第三篇：朝花夕拾《五猖會(huì)》讀后感

我今天讀了魯迅先生的《五猖會(huì)》。

《五猖會(huì)》講的是“我們”想去看五猖會(huì)，但父親卻叫“我”背書(shū)，說(shuō)背完后才可去觀(guān)看?！拔摇北惩陼?shū)之后很詫異父親的做法，至于“五猖會(huì)”到底是什么，似乎對(duì)“我”沒(méi)有什么大意思了。

本文中五猖會(huì)起源于明初，五猖又稱(chēng)“五通”、“五圣”。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財(cái)神。《明史》記載皇家祭祀有“陣前陣后神詆五猖”之說(shuō)。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì)。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集，祈求五猖神主驅(qū)鬼驅(qū)邪，消兇化吉。

或許，“迎神會(huì)”（五猖會(huì)）本身并不如魯迅在童年時(shí)因不得見(jiàn)而想象得那般熱鬧，但由于長(zhǎng)媽媽?zhuān)斞讣业谋Ｄ罚┑乃屎蜆銓?shí)的影響，那個(gè)原本是咫尺距離但絕壁森然的世界不可避免地和他親切起來(lái)了，這樣，就算是家里放鞭炮，聽(tīng)在他耳朵里，也是比外面的更好聽(tīng)些。至此，我們可以清楚看出，在對(duì)童年生活追溯時(shí)，魯迅的文本語(yǔ)言中總是清晰地顯示出一個(gè)“家里”和“外面”的二元結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單一些說(shuō)，文章的題目已經(jīng)顯示出這些屬性來(lái)，比如，“百草園”對(duì)應(yīng)“三味書(shū)屋”，“長(zhǎng)媽媽”對(duì)應(yīng)“山海經(jīng)”。直到《五猖會(huì)》，魯迅也一如這樣把兩個(gè)世界清晰區(qū)分開(kāi)來(lái)。從而，他的童年或者說(shuō)整個(gè)時(shí)代完全呈現(xiàn)出一種對(duì)話(huà)的味道。

這是一個(gè)高明的寫(xiě)法，這意味著，魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在很早時(shí)候就體現(xiàn)出“復(fù)調(diào)小說(shuō)”形態(tài)。復(fù)調(diào)小說(shuō)理論和對(duì)話(huà)原則正是二十世紀(jì)文化理論最重要的發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)復(fù)調(diào)小說(shuō)的一個(gè)原則，即“小說(shuō)的復(fù)雜性位于小說(shuō)言語(yǔ)與其眾多的稱(chēng)述者之間”，那么，魯迅的短篇小說(shuō)就在相當(dāng)大的程度上體現(xiàn)出“復(fù)雜性”。這個(gè)“復(fù)雜性”就是通過(guò)敘述中的二元結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)的。但，單就五猖會(huì)的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，魯迅仍然在用對(duì)話(huà)的形式逐漸揭示自己和禮教的決裂過(guò)程，因此，五猖會(huì)的格調(diào)仍然是懷舊的，甚至可以說(shuō)是抒情的。