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第一篇：朝花夕拾讀后感

魯迅在《朝花夕拾》中記述了自己和保姆的故事，魯迅不寫他的家人卻寫一個不起眼的保姆，可見這個保姆對魯迅來說是有多重要??！

阿長原來是前一個保姆的稱呼，她走后，家人叫習慣了就叫后來的這個人也叫阿長。阿長很胖，睡相不好，有很多的繁文禮節(jié)，很迷信，性格外向，善良樸實，是一個早期勞動婦女的形象。阿長還給魯迅講故事，從故事的內容可以看出她有很濃的封建思想。阿長的身世很可憐，是一個不幸的勞動婦女，沒有文化，是一個粗人。魯迅曾經討厭過阿長，因為阿長害死了他的隱鼠。后來，遠房的叔父對魯迅講到了《山海經》，魯迅希望得到這本書，卻沒人愿意幫他買。唯獨阿長，雖不識字，卻在一次回家后給魯迅買來了《山海經》這本書，令魯迅很震驚，以至敬佩，終身難忘。

每個人的心里都會藏著一個人。最讓我難忘的不是閃閃耀眼的明星，也不是功成名就的偉人，而是一個不起眼的清潔工。

盛夏的陽光真像蘸了辣椒水火辣辣的，空蕩蕩的街上沒有一塊陰涼地。我，跑去新華書店看書。一走到門口，就看到一個老太太，手里拿著一只破碗，似乎在那顫抖。這大熱天的大家都躲在空調低下乘涼，誰會出來啊。我心里有些同情，猶豫地掏出一塊錢遞給她，推開了新華書店的大門，哇！真涼快?。≌斘覝蕚渖蠘菚r，我看到一個清潔工爺爺，他大約六十多歲了，但是面容清瘦，精神很好。他從車上掏出了一個臟兮兮的麻袋，我心想：這么大的一個麻袋里面能裝什么呢？緊接著老爺爺從麻袋拿出了一把很大的黑傘和一瓶未打開的礦泉水，他和藹地對老奶奶說：“傘打著不會中暑，坐了這么久一定渴了吧，水給你拿著喝的。你自己有手有腳可以去找點工作，何必在這受苦呢！”老奶奶顫抖著接過了老爺爺送的東西??????我呆住了！也許老爺爺就只有這一把傘，這大熱天的老爺爺要是中暑了呢？可是，老爺爺卻絲毫都沒有猶豫，把傘給老奶奶，老爺爺?shù)呐e動讓我尊敬，他不像我遞出一塊錢都猶豫，而是對他人毫不吝嗇地幫助。老爺爺那蹣跚遠去的背影一下子高大起來。

我站在那兒，直愣愣的站在那兒。良久，臉上勾起滿意的弧度。我笑了，為我剛才的猶豫而笑，為世間那多一份的真情而笑，為我內心感到的溫暖而笑??????

記憶的長河中有無數(shù)朵美麗的浪花，每一朵浪花就是一件難忘的事或一個令人敬佩的人。那個樂于助人的清潔工爺爺就是浪花中最高雅圣潔的一朵。

第二篇：朝花夕拾讀后感

在這一次的閱覽之中，魯迅先生經過很多的側筆之中，反響出了他那一個時分的封建社會時，我國的萬分漆黑。

在《父親的病》之中，幼小的魯迅由于他的父親病了，也無可奈何的依據醫(yī)師的那非常稀罕的藥單，去尋覓這那些稀罕古怪的藥品。魯迅先生怕找錯了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到非常的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失利了之后而逃脫的理由了。這兒邊也寫出了封建社會時，人們荼毒生靈，只認錢，不認人的缺陷。那些人命好像草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會人們迷信的特點來解說自己的無能的醫(yī)術，讓人們信以為真，隨意糊弄人。

在最終的那一個部分，人們都廢盡了產業(yè)，去買人參給自己那只剩余幾口氣的爸爸媽媽親，還抱屈的以為自己給爸爸媽媽幾兩人參，才華盡了最大的孝了?？伤麄儏s不知道，爸爸媽媽在逝世之前最想做的工作，卻是想要再看他們幾眼呀！從這兒可以得知道，那些只要封建思想的人們將會是多么的無知迷信??！

在我的父親臨死之前，那位“通曉禮節(jié)”的衍太太，過來把其時迷信宗教的全部禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩余幾口氣的時分大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經歷，提醒了那時的世人，喚起了他們的精力出乎意料。多年之后，魯迅先生仍是非常懊悔自己在最初這么的做，由于自己做了那件工作之后，卻審問無法補回去了。

在這那片漆黑的封建社會之中，人們的迷信已成災禍，魯迅先生遺言可以讓人們出乎意料，寫出了他對父親的愛，愈加的挖苦了這漆黑的社會。

第三篇：《朝花夕拾》讀后感

清晨，花瓣兒迎著晨風輕輕展開。凝脂般的心形花瓣上，閃爍著點點晃動的露水?；ǘ涫侨绱藡尚。h看頗有一種“細看來不是楊花，點點是離人淚”的境界。只可嘆此時已不再是坡公筆下的“春色三分，三分塵土，一分流水”的時令，而是清愁細淚的暮春了。

“雖是早已無話可采，但如果我，還是愿意在黃昏中將她摘下。雖無那冰涼露珠的滋潤，以看見殘花映著斜陽，但，此般不是更有意義嗎?”

寫著這段話的紙片一直夾在發(fā)黃的書里?！冻ㄏκ啊?，雖然沒有晨曦里的那份豐滿，可落花卻有種古老、素雅的美，就像溪邊浣紗的沙子?；ㄩ_是生命的開始，花落卻不是生命的結束，而是生命的又一次延續(xù)。

黃昏時，暗香凋零，我如同李易安那樣“東籬把酒黃昏后”，雖無暗香拂袖，卻依然能感覺似乎有陣隱隱的香風，如同那陣風中雜著片片的花瓣，拂了一身還滿。

《朝花夕拾》，拾來的是安謐，是無心，是如水般平靜的傳說?；ǖ臉s與枯，在一無中顯現(xiàn)。她揮動這雙翅，靜靜地從枝頭下落，暗香殘留。我在夕陽下拾起了花瓣，鄭重地夾進書頁中。

第四篇：《朝花夕拾》讀后感

阿長與《山海經》是魯迅先生在《朝花夕拾》里的一篇文章，講了童年的魯迅與長媽媽之間發(fā)生的一些事。魯迅對長媽媽態(tài)度也是時常變化的。

長媽媽地位低下，不受關注，沒有一個人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個孩子。她沒有文化，甚至可以說她很愚昧無知，種。種行為也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的愿望，是一種真誠的，發(fā)自內心的，最美好的愿望讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛，也是從內到外散發(fā)出來了。當所有人不理魯迅想買《山海經》的這種小小愿望時，連《山海經》名字都讀不準的長媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀！雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。

我想起來在我們身邊的一群人，他們因一些小事瞻前顧后，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當我們再想起他們的種。種行為的時候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時間也許不長，那么，就在現(xiàn)在牢牢記住他們的名字，并珍惜屬于我們與他們的時光。

第五篇：《朝花夕拾》讀后感

今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。

先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！

孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

第六篇：朝花夕拾讀后感

魯迅的名字，是家喻戶曉的，第一次讀到他的文章，都是在課本里，課文叫做《從百草原到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

《朝花夕拾》原名叫“舊事重提，收錄了魯訊先生記述他童年和青年生活的10篇文章。在朝花夕拾中，魯訊大量使用了諷刺和對比的手法。如在《從百草原到三味書屋》中，魯訊描繪了在“百草原”中自由自在，無憂無慮的生活，又寫道“我不得不告別“百草原”去“三味書屋”上學，反襯了在“三味書屋”中讀書三味的生活，體現(xiàn)魯訊對舊社會私孰的不滿。在《藤野先生》中，魯訊的老師是一位不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”雖然如此，但藤野先生工作十分認真，對中國富學生依然孜孜不倦的教導，及對所有學生一視同仁，這與日本學生對中國學生輕蔑的態(tài)度形成對比，藤野先生是一個真正的君子，也正因此，魯訊對他十分尊敬。

雖然魯訊的童年也發(fā)生過不愉快的事，如在他需要去看時父親要求他背書，使魯訊掃興，事后，他一直不懂父親為何讓他背書，并在書中批判了父親，反映父母對孩子的不理解。

以前不喜歡魯訊的文章，一聽到什么文章是魯訊寫的就害怕讀不懂，我小時候眼里的魯訊是一個嚴肅的人，但是讀了《朝花夕拾》后，不敢想象魯訊竟有一個天真爛漫、令人背童年，他的文字也是生動而活潑，引起了我的共鳴，讀起來覺得親切。

我們的童年早已逝去，留下的只是散碎的回憶，讀文章，雖時代不同、玩伴、娛樂方式不同，但有一點都是相同的，是我們和魯訊一樣熱愛自然，向往自由。