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第一篇：《狼圖騰》讀后感

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了姜戎的鼎力之作――《狼圖騰》!這本書說的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動(dòng)物展開各類勇爭智斗的故事。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。

書香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂， 他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)砹藷o限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無窮精神盛宴!

狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對狼的認(rèn)識(shí)過于片面了。它的兇殘，是無所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達(dá)目的勢不罷休的堅(jiān)持!它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競天擇適者生存的環(huán)境里為博得生機(jī)的不惜代價(jià)。其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開對狼的偏見，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習(xí)狼的聰明機(jī)智，可以激發(fā)我們就勢處事的潛能;學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量!

狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無數(shù)，亦無所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。

狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機(jī)!一旦對方松懈，就迅速出擊，擊敗對方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神!我們也許聽到過很多關(guān)于狼的傳說和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。

狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!

茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想!所以，當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策;在市場低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘，所向無敵!

狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注,成就霸業(yè)!

狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!

品《狼圖騰》，解人生之惑!愿偉大強(qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

第二篇：《狼圖騰》讀后感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好！我是高二（13）班的張炯，今天我演講的題目是《狼性精神與游牧文化》，關(guān)于作家姜戎《狼圖騰》一書的思考與感想。

狼在我們漢人文化中的地位十分低下，在腦海中回憶讀到過的一些關(guān)于狼的文字，基本上說的是狼陰險(xiǎn)、殘忍、貪婪等不好的地方，而狼具有的許多好的方面，諸如堅(jiān)毅、有耐心、有組織、有卓越的作戰(zhàn)技巧等卻鮮有人提及，這實(shí)際上是華夏民族對狼的誤解與偏見。

儒家文化推崇的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，追求平和，而狼這種不合禮節(jié)、獵殺牲畜的殘暴生物就被封殺了。到現(xiàn)在，許多含狼的詞語甚至成了臟話，狼的齷齪形象可謂深入人心，根深蒂固。

有趣的是，蒙古草原把狼當(dāng)作自己的圖騰，而一個(gè)民族的圖騰是本民族的精神信仰，但蒙古草原人與漢人不同，漢人具有比不猜銹鋼還固執(zhí)的小農(nóng)意識(shí)。傳統(tǒng)華夏民族是農(nóng)耕民族、食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，漢人崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺――龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐、逆來順受，狼圖騰信仰對蒙古民族的精神和性格，產(chǎn)生了巨大的振奮作用，而虛無縹緲的龍圖騰并不能起到太大的實(shí)際作用。

狼具有極其高超的作戰(zhàn)技巧。書中的蒙古草原狼似乎不是一種動(dòng)物而是一群比人還聰明的鬼魅，蒙古有民諺：狼隨風(fēng)竄。狼就像是人類大智者諸葛亮一樣，上知天文，下知地理，狼在發(fā)動(dòng)襲擊時(shí)，會(huì)充分利用氣候、地形等因素，我以狼在對黃羊進(jìn)行打圍的情形進(jìn)行說明，當(dāng)時(shí)額侖草原遇到百年一遇的大雪災(zāi)，草原上的積雪沒及膝蓋，而冬時(shí)草低矮，埋在雪下很難吃到，而額侖草原上有片草場雪只有一兩尺厚，草還露出三指高的草尖，凍餓得半死的黃羊群貪婪地吃草，極熟悉草原的頭狼自然也是知道這片草場的奇特，頭狼率領(lǐng)群狼在三面包圍，只留下一面通往大雪窩，而這個(gè)大雪窩在草原上極其有名，傳聞蒙古單于也曾利用這個(gè)大雪窩抵御外族，并埋葬了千軍萬馬，黃羊是草原上跑得最快的生物，饑餓的狼群安靜地等待被饑餓沖昏了頭腦的黃羊吃到跑不動(dòng)時(shí)，才突然襲擊，將黃羊逼入絕路，更機(jī)智的是，狼群所捕獲的黃羊根本吃不完，而這個(gè)雪窩子就成了狼天然的大冰箱，等到明年開春雪化后，又可飽餐一頓，可見狼具有多么高深的作戰(zhàn)技巧和智慧。

狼對于世界文化起到了巨大的推動(dòng)作用，華夏民族一直以《孫子兵法》為傲，但很有可能草原人早就從狼那兒學(xué)到了“狼子兵法”，戲劇的是，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多的人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，在金兵面前，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。當(dāng)年的北宋幾乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁――剛強(qiáng)的民族性格，而金人由于長期與狼打交道，似乎骨子里就流淌著一股狼血，兇猛無比，“文盲”軍事家成吉思汗，雖然所讀之書不多，但其所率領(lǐng)的蒙古鐵騎，幾乎橫掃歐亞大陸，震驚世界，沒有什么墨水的成吉思汗，依靠什么稱霸歐亞大陸？靠的就是日日夜夜與狼打著交道，學(xué)習(xí)狼的作戰(zhàn)技巧，并將狼的狠勁融入了自身血液，可以說，在擁有狼性精神的匈奴、羯、羌和鮮卑等少數(shù)民族面前，華夏民族猶如溫順的綿羊一般無反抗之力，聽到這兒或許一些同學(xué)就有了疑問：縱觀歷史，稱霸中原的絕大多數(shù)王朝都不是由這些少數(shù)民族，而是由華夏民族建立的呀，確實(shí)如此，不過這正反映出狼性精神對于中國所起到的巨大作用，我以北魏為例來證實(shí)這一點(diǎn)，我們知道，建立北魏的是鮮卑族，在其統(tǒng)治的140多年里，實(shí)際上是草原民族對華夏農(nóng)耕民族的輸血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是對精神逐漸麻木，貪于享樂的農(nóng)耕民族的一次輸血治療，正是這些輸血治療，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是剛強(qiáng)的民族性格，所以華夏民族具有更高的持久性，五千年?duì)N爛文化綿延不絕，經(jīng)久不息，所以說，必要的狼性精神對于一個(gè)國家和民族尤為重要。

蒙古草原以其智慧、剛毅的狼性深深地影響著游牧民族乃至中國，我們一直自詡是龍的傳人，但我想，若沒有狼身上的那股剛氣，華夏民族僅依靠縹緲的龍王又能走多遠(yuǎn)？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

第三篇：《狼圖騰》讀后感

今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖大草原。

一開始我認(rèn)為狼只是喜歡群居、“團(tuán)戰(zhàn)”的動(dòng)物，只會(huì)憑借著一些數(shù)量優(yōu)勢來欺負(fù)一些小動(dòng)物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點(diǎn)愚昧。

狼是智慧的

狼懂得認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對草原極其熟悉?，F(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝?！比裟銓χ苌憝h(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再強(qiáng)，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強(qiáng)龍壓不過地頭蛇的原因吧。

狼是團(tuán)結(jié)的

看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗后的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊?，F(xiàn)在社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)化，單靠個(gè)人能力無法完成一項(xiàng)較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊(duì)，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。

狼是勇敢的

狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊(duì)，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動(dòng)物，狼之所以能存活下來，大概也正因?yàn)榇税伞，F(xiàn)在社會(huì)如同一個(gè)戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對困難的斗爭中，人類才能進(jìn)步、成長。

狼極具危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會(huì)直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機(jī)之中。因?yàn)樗麄冸S時(shí)都可能會(huì)陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機(jī)意識(shí)。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽。生于憂患，死于安樂?，F(xiàn)在社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì)所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會(huì)不是完全公平的，但社會(huì)卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己并時(shí)時(shí)的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道理?，F(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績。

狼具有智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢和時(shí)刻具有危機(jī)意識(shí)的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。