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第一篇：古文觀止讀后感

前幾日，我把這本厚厚的《古文觀止》給翻完了，這本書基本收錄了從春秋戰(zhàn)國到明朝的優(yōu)秀散文。如果我們能從中吸收到一些營養(yǎng)，一定對我們的散文寫作有一些提示和幫助。我們常說散文之所以稱為散文，是因為它結(jié)構(gòu)較為松散。但是我發(fā)現(xiàn)在《古文觀止》中的散文在結(jié)構(gòu)上不僅不散，而且有一些共性。那就是大部分的散文從結(jié)構(gòu)上入手，都可分為現(xiàn)狀描述、提出問題、給出答案這三塊。

一、現(xiàn)狀描述

現(xiàn)狀描述又被稱為背景切入，特別在寫事的時候，文章往往需要從時代背景入手，說明發(fā)生的時間、地點。出場的人物。比如，李密的《陳情表》，開頭大段地描述自己的平生及祖母劉氏的親情?？此坪孟袷窃陉愂?，其實是在鋪墊。為中段提出辭官照顧祖母打下基礎(chǔ)。還有《蘭亭集序》和蘇軾的《前赤壁賦》都有這種背景似的景物描述。為什么一定還有這種現(xiàn)狀的描述，俗話說，高潮來的快，還得前戲好。如果你想要讀者和你一起high。必須得讓他人先進入你的文章，如果沒有這些鋪墊，那便是假高潮了。

二、提出問題

這部分是其實文章相當重要的一部分，并真正做到了承上啟下的作用。如果文章不提出問題，而只有背景切入，那么就變成了純粹的景區(qū)介紹。應(yīng)該說，這世上所有的文章無論是有意還是無意的，他都逃不開一個東西――動機。人做事是需要一定的動機的，但是有動機不一定就能把事做成。如果我們做不成，我們就有了問題和沖突。文章便要去解決這些沖突和問題。

三、解決問題

這幾乎是所有文章最為重要的地方。在第一部分完成了鋪墊，第二部分完成提問之后，我們不能就這樣把文章給我們的讀者，這樣是不負責(zé)的。三四部分的小短文，論往往站了大部分。解決問題的關(guān)鍵的是提出觀點，觀點的得出和證明需要通過演繹和歸納。

總之，現(xiàn)狀――問題――解決，是寫文章特別好的一種思路。如果文章更會有邏輯，每一層都帶了一種問題意識。

第二篇：古文觀止讀后感

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會進步中是無與倫比的。歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。

《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年， “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。 從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝？于理何以問？治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。

卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然后在自己做決定?！豆盼挠^止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。

由于時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的了解這對于我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺?！豆盼挠^止》，智慧的光芒！

第三篇：古文觀止讀后感600字

看過千萬的風(fēng)景，是否能感受到大自然的鬼斧神工呢?“大自然是變幻莫測的，大自然是和藹可親的，大自然更是位偉大的藝術(shù)家?！?/p>

我為大家推薦的書目是《不可不知的100處自然奇觀》這本書是五年級上冊等二單元的推薦書目。里面的內(nèi)容引人入勝、十分精彩。有黃山飛來石、珠穆朗瑪峰、雅魯藏布大峽谷、長江三峽……但最令我震撼的“自然奇觀”是――雅魯藏布大峽谷。

在語文書中大家也曾認識到雅魯藏布大峽谷，知道它的大山巍峨，大江怒吼、峻險美……它是世界上最晚被人類足跡踏上的神秘之境。是世界上最壯觀的峽谷風(fēng)光，有中國唯一不通公路的縣。雅魯藏布大峽谷是由喜馬拉雅造山運動和江水沖刷形成的。除了著稱于世的自然風(fēng)光，還有最古老的民族――門巴族。它是人類最后的秘境，還有很多不為人知的秘密，等著我們?nèi)ヌ剿?、去挖掘…?/p>

當我看完這本書后，知道了大自然造就的奇觀無處不在，知道了什么才是天寬地廣！人類可以建起那巍峨的萬里長城，但和大自然相比之下，人類的力量真是微不足道。在人類生活的世界，大自然將大山移為海洋，變滄海為桑田，將世界點綴的更加壯麗、璀璨。書中除了介紹各類奇觀，還提供了100處自然奇觀的交通、位置、門票價格、周邊景點。

如果想去遨游各類奇觀，那么請帶上這本書吧;如果想了解自然，那么請翻開這本書吧！

第四篇：古文觀止讀后感600字

古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。

就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承春秋大義的宗旨與韓愈辟道攘佛的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈文起八代之衰，道濟天下之溺，若就文以載道論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人?！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏、不以物喜，不以己悲，醉翁之意不在酒、挾飛仙以遨游，抱明月而長終，各有所取，無有高下。非謂天下憂樂就高人一等，人生際遇不同，不必苛求。

《觀止》一書優(yōu)點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，而且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以正統(tǒng)士人自居，重儒家傳統(tǒng)的立德、立功，立言，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以士自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令觀止黯然失色。