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第一篇：梵高傳讀后感1500字左右范文

孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這樣的話用在梵高身上，再也合適不過了。讀梵高的傳記以前，我對他的印象一直都是一個擁有繪畫天分的瘋子，可是讀過之后，才發(fā)現(xiàn)他是一個有血有肉的，心思縝密的，才華斐然的，悲天憫人的天才。

梵高是個悲劇英雄。27歲以前從事各種各樣的事業(yè)，當(dāng)過畫商，做過牧師，但都和他敏感的性格相抵觸，最終以失敗告終，然后他窮困潦倒，被人嘲笑，家人也不了解他，他郁郁寡歡，常常在郁悶致死或者餓死的邊緣掙扎。他失敗的生活還以及有點丑的外形，使得愛情也總是受阻，生活的每一步都將他推向深淵。不過還好，他有一個一生的知己，就是他的弟弟提奧，提奧不但在精神支持梵高的繪畫事業(yè)，并且每月按時支付給梵高生活費，讓他無憂的創(chuàng)作?？墒?，這也沒能阻擋梵高最后的精神崩潰，僅僅37歲的梵高，在一個圣誕前夜，開槍自殺。

梵高的一生，用在繪畫上的時間只不過七八年而已，生前繪畫帶給他的是一貧如洗，是別人的指指點點，是巨大的不幸，但是梵高死后，他的畫被世界瘋搶，拍賣價格高的驚人，可是，這一切都跟梵高沒有任何關(guān)系了。對死者再高的榮譽(yù)，也只是能給生者帶來慰籍。有時候我想，梵高根本不該去畫畫，可是其中的得失，旁觀者看到的只是浮光掠影，即便再苦再難，梵高對繪畫的熱愛也是至死不渝的。這個，從他的畫中也能窺探一些。

梵高的畫總是濃墨重彩，感情強(qiáng)烈。他并不是一個瘋子，他用赤子之心熱愛著這個世界，就算這個世界不給他一點點的回應(yīng)。他的畫里滿是熱情。就梵高活著的一生里，他并不是一個成功者，在他二十七八歲的年紀(jì)，肯定也是充滿了迷茫，到底是屈從世間的利益，還是跟隨內(nèi)心的聲音，哪怕這是一條不歸路……

我覺得，比梵高的畫更加珍貴的是梵高的生活抉擇，要么庸碌一生，違心的生活，要么瘋狂的跟隨自己的內(nèi)心，結(jié)果不是成了天才就是成了瘋子。選擇，遠(yuǎn)比生活本身更難。

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第二篇：梵高傳讀后感1500字左右范文

《渴望生活--梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊，感動億萬讀者。

看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。

不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。

梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。

梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。

這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。

我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。

但是，研究梵高的文章可是天天都有了。

明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道:“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也;以為顏魯公書者，歐陽公也;以為顧況書者，沈存中也;以為陶隱居書者，黃長睿也;以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?/p>

對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。

這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問。

一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。

一個20世紀(jì)80年代的青年詩人寫過這樣一句話:把魯迅存入銀行，吃利息。

看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。 外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。 有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。

了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。 作為一個人，梵高是渴望得到認(rèn)同的;作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠?朋友--他的弟弟。

為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。

第三篇：梵高傳讀后感1500字左右范文

文森特·梵高，荷蘭后印象派代表人物，十九世紀(jì)人類最偉大的藝術(shù)家之一。我們都識得他色彩明亮的《向日葵》，都見過他旋轉(zhuǎn)點彩的《星夜》，還有那個面色蒼桑、表情憂郁、失去一只耳朵的《自畫像》。但有多少人可以理解作品背后有多少令人悲慟交加的故事?我?guī)е鴦倓傋x完飽含濕潤的心情向各位推薦歐文·斯通的《梵高傳》。

它是一本小說式的傳記文學(xué)。閱讀的自始至終，我都以完全真實的態(tài)度去品味梵高。我想，這是對傳記文學(xué)作者的尊重，也是對所有值得膜拜的藝術(shù)家的認(rèn)可。

梵高，其實比我們想像中的落迫和苦難更甚。他所經(jīng)歷的痛苦及折磨，遠(yuǎn)超出我們的想像。但藝術(shù)家的偉大之處就在于，他自己從藝術(shù)中所得到的快樂卻可以勝卻所有的困苦。這是所有藝術(shù)家的瘋狂。而偉大總是和瘋狂相伴而生。

也許，小說比枯燥的紀(jì)實文學(xué)更容易打動人。在閱讀的過程中，我總是悲惋于梵高的苦難，或者歡悅于梵高的快樂。我個人的生活跟梵高相比，沒有多少交集，也不可能相似，卻無法遏止自己去感同身受于他。那，可能就是對情感、及對藝術(shù)莫名趨向的追索和懷念。

一直以為梵高是不為人理解的，現(xiàn)在明白了，原來是他的肉體凡胎承受不了那偌大的天才。在跟弟弟提奧生活的日子里，他無法駕馭才情展露之前的憋悶，讓自己處在神經(jīng)和半神經(jīng)的狀況之中。一直以來，他都無法正常地生活和對待自己。他控制不了藝術(shù)，卻總是被藝術(shù)控制。就像他控制不了愛情，總在愛情噴發(fā)的時刻失去自我一樣?；蛘哒f，他本就是一個上帝的使者，有著不同于常人的使命。上帝賜予他間歇性癲癇癥發(fā)作，來提示于他：梵高，你應(yīng)該用盡你最大的氣力，保證在清醒的時候，為世界創(chuàng)作出最精彩的繪畫。如果不是如此，也許你將不再擁有機(jī)會把握畫筆。

以前的我僅僅為梵高的色彩和筆觸贊嘆不已。那種耀眼的檸檬黃及那種萬變歸宗的向心力的筆觸打動著無數(shù)的青年藝術(shù)家。讀了這本傳記，我才知道那種游離于表層的畫面理解有多么的膚淺及幼稚無知。他在博日納里當(dāng)傳教士的日子，跟那些煤碳工人生活在一起。他天性中的善良和悲憫之心令他活得非常艱苦。他寧可讓自己吃苦受累，也要用心幫助別人。上帝賦予這樣一個人榮登全天下最偉大的繪畫藝術(shù)巔峰，足以讓所有人心悅誠服。就是在博日納里，梵高終于發(fā)現(xiàn)自己一生最應(yīng)該最適合干的職業(yè)：繪畫。并從此，終生與繪畫不再分離。

在之后近十年的繪畫生涯中，他不斷地否定自己，不斷地磨煉自己，繪畫之于他，完全比食物更加重要。他把所有生活的困苦磨難都當(dāng)做繪畫的動力，追求藝術(shù)必經(jīng)的歷程去理解。他用近乎野獸一般的瘋狂去漠視學(xué)院派珍視的教條主義，只信任自己看到的和感受到的事物和情感，甚至完全放棄自己的理性。他迷醉于生機(jī)盎然的自然世界，他感喟于在生命線上掙扎的礦工，他嫉慕于田間辛勤勞作的農(nóng)人，他陶戀于很多個性而又平凡的普通女人。他用無法抑制的情感操縱自己的畫筆，并毫無保留地傾瀉在每一張空白的油畫布上。他將世間萬物看成一個無法分割的整體，他把自己整個身心交付給自然，用整個生命去擁抱一切。

三十七歲。突然有一天，他把自己定格在繪畫事業(yè)最輝煌的階段，對著自己的腹部扳動了左輪手槍。因為他面對金黃的麥田，美麗的大自然，再也沒有繪畫的激情。所有的東西他都畫過了，大自然在他面前已經(jīng)不再新鮮。他像是完成了上帝的使命，給世界留下了他的璀璨的藝術(shù)，燃燒了他所有創(chuàng)作的欲望，到了該休息的時候了。這一次，是永久的休眠。但他把那對待藝術(shù)追求的熱望、創(chuàng)作的勇氣和無限的靈感永恒地留給了這個世界，感染并激勵著每一個從事藝術(shù)創(chuàng)作的青年才俊。值得一提的是，他在扳動手槍的那一刻，選擇在頭腦最清醒的時刻。

他的一生是短暫的，卻總是充滿著渴望。正是這種渴望令他的作品可以觸摸輝煌。任何一個人的一生，都是短暫的，但只要我們尚有志向，勤勉努力，都將有機(jī)會在未來成就夢想。

正如文森特·梵高，他從來不曾死亡，他是永生。

第四篇：梵高傳讀后感1500字左右范文

還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過他的傳記前，我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會有人開口蹦出一句:"梵高就是那個割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對這樣的人我深不以為然，無奈自己對梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺得，這么偉大的一個畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個字的時候，我知道這是一本不能錯過的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個為世人傳頌卻依舊神秘的真實的梵高。他為什么如此偉大?又為什么會被人說成是一個瘋子?這一切，只有走進(jìn)這本書里才知道。

如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動，那梵高的精神簡直讓人震撼?！耙粋€因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才”，這是周國平對他的評價?？墒俏矣X得與其說他是天使，倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身，也不為過。在梵高的青年時期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅守，過著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個。讀到這里時，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無可阻擋，那時候他還沒有開始作畫呢。

其實，一個人的偉大，絕不僅僅因為他是干什么的，他之所以偉大，是因為他的精神決定了他終將偉大。我們在和人交往的時候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個世界留下了無比珍貴的財富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價值連城的世界名畫一起，永垂不朽。

說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來沒有想到過有這么一天，他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個聲音義無反顧的畫下去，明知待在阿爾會因為那里極強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個名副其實的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個詞說出來很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對不會選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說，“梵高在生活中像個弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個真實的梵高，是對他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個瘋......”

看完這本書，我只在扉頁上留下了三個詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個詞，后來才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時間里，差不多忘記了自己......

梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個世界。

第五篇：《雪國》1500字讀后感

《雪國》1500字讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《雪國》1500字讀后感，歡迎閱讀與收藏。

第一次拿到《雪國》這本書大概是在一年前吧，寫過了全書的書評并且對全書劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說中的那種似有似無的如同飄雪般既美麗又不太真實的幻――一種感覺，只能用一個字來代表它――類似于虛幻，幻覺的感覺，卻又不同于虛幻，幻覺的實際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個單詞從某種意義上與其有相同的感覺。開學(xué)時同學(xué)們說因為看不太懂這本書而沒有選擇用它寫書評，而我恰好是因為看不太懂這本書中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點所在，也將書中人物最好地呈現(xiàn)了出來。

首先，主角男子島村，是一位將虛無與真實融為一體的人。他本身作為一位虛無主義者，卻又追求真實，在這同時卻又情不自禁地被各種虛無所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無的，包括生命，都是無意義的。從某種意義上來講在現(xiàn)實生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識分子階層的消極的'人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說只是一種假象。想象一下當(dāng)一個人在午夜之時站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿了意境的純音樂。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個人都愿意讓時間停下，進(jìn)入這個仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開他們所想象出的意境。這與島村有一點點相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。

駒子是位真實的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨也直接從行文中體現(xiàn)出來。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實，而此時她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來越真實的同時，那種幻覺的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無論是她在嘗試追求島村這種沒有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺連接，都可以體現(xiàn)出來。

“駒子和葉子不應(yīng)該以時間為節(jié)點割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說的話是駒子真心想說的話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾?！?/p>

那么葉子這個形象，是虛無的，是完美的，因此是現(xiàn)實世界中不可能存在的，因此最后她也離開了這個現(xiàn)實世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場的迷離，到退場的奇幻（意思是她離世的原因過于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的），她整個人都是虛無的。她并沒有什么存在感，在整個小說中可以算是陪襯作用，又或者說，是個隱藏線索。我認(rèn)為將葉子道如一個人其實不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實中的她，倒不如說是一條完美的靈魂。

因此也不難推測出來，駒子和葉子更像是共處于兩個互相平行的時空中的同一靈魂。雪國的一切，終究也只是島村的夢境。小說在一種凄美的夢境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。