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第一篇：《三國(guó)演義》讀后感1500字

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)。

曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇

第二篇：《三國(guó)演義》讀后感1500字

書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國(guó)》，可載道，可明智。

明朝雖驅(qū)逐胡元，把中國(guó)恢復(fù)過(guò)來(lái)。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現(xiàn)了《三國(guó)志通俗演義》?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰(zhàn)爭(zhēng)極多，場(chǎng)面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫感悟的話，怕是一輩子也寫不完。故趁此舞象之年，權(quán)且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。

《三國(guó)》全書大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國(guó)鼎立”最為精彩?！比盒壑鹇沟於巳蘸笕痔煜碌淖畛趸A(chǔ)：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢(shì)力再次擴(kuò)大。并趁李?、贯淖PВ儐椎壑廖洳靶熳右粵鈧詈睢?。虽s咭步櫪叢踔於ㄎ夤?。刘备本談┱b熘藎啦既闖昧醣贛朐蹕嗾剩誦熘藎醣岡菥有∨媯瘓糜趾筒懿俸媳ド甭啦肌？晌健八姆降獵羧繅暇郟霞樾勱雜パ鎩薄Ｕ庖歡危且闃烙萌耍樸萌耍嬌沙墑?。蟻y歡尉透柿耍汗賾鷚宦罰Ю鎰叩テ錚騫卣讀９賾鷚簧羌厙橐宓?。当初託遘操灾I遼餃跡諶甲釷共懿僂誹?。够６颜良、昼U某籩螅醣岡詒耍恪奧砥锍嗤瞇星Ю錚頓惹嗔鑫騫亍?。关云长纂s資於痢洞呵鎩罰皇切愿襠嫌行┳愿?。这误来疤d唄蟪牽詞ЬＶ萋襝路省

再說(shuō)劉備，《三國(guó)演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀其正史，實(shí)則不然。不過(guò)通俗小說(shuō)，本就七分實(shí)、三分虛。魯肅本非老實(shí)懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無(wú)一人可指望者，實(shí)在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說(shuō)，才明白自己實(shí)無(wú)一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過(guò)，劉備確實(shí)禮賢下士，如若不信，且看他對(duì)徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠(yuǎn)遁山林矣?！彼土艘怀?，又送一程；又要盡伐阻其望元直之樹木。其禮賢下士，可見(jiàn)一斑。所以才有后來(lái)“南陽(yáng)三顧情何深，臥龍一見(jiàn)分寰宇”。

諸葛既出，《三國(guó)》的氣象為之一新?？酌鞑焕橹问乐?，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣?？上戎鞑宦?tīng)孔明之言，執(zhí)意進(jìn)寇東吳，被陸遜火燒連營(yíng)八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川，內(nèi)修政治，把個(gè)益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國(guó)相抗衡。當(dāng)初諸葛亮將出草廬之時(shí)，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬(wàn)代之典范。

諸葛亮說(shuō)曹操“名托漢相，實(shí)為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的愿望進(jìn)仕，歷經(jīng)四朝，可時(shí)漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也。”。曹氏多才，自不必說(shuō)，似“建安風(fēng)骨”何如？其《觀滄?！贰ⅰ抖谈栊小返戎两袢阅捴巳丝??！度龂?guó)志》中也稱他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，

雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒(méi)豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺(tái)距太行，氣與理勢(shì)相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無(wú)可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無(wú)情。嗚呼――古人作事無(wú)巨細(xì)，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時(shí)代之士，一種慷慨之風(fēng)。和后世的人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時(shí)代，輕財(cái)仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國(guó)之風(fēng)，當(dāng)時(shí)不論南北人民，都有尚武的習(xí)氣。我們觀于三國(guó)的往事，真不能不神往了。