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第一篇：讀后感1500字
人喝醉了酒無非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都夠瘋狂（一種狀態(tài)）――至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。
堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽(yù)和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定，同時(shí)質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問題――這些東西恰恰是一個(gè)普遍的社會(huì)意義上的正常人不會(huì)去思考的或者說避免去想的東西，而他們的這種“反動(dòng)”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的.感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來強(qiáng)烈的戲劇化效果，同時(shí)也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。
我個(gè)人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”，胡話大都會(huì)是真話，說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話，他是一個(gè)十分真實(shí)的人（從不裝腔作勢地演戲）。但是一個(gè)真實(shí)的人并不一定是一個(gè)在每個(gè)人眼中都很可愛的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實(shí)，他在做抉擇的時(shí)候，我愛他的猶豫；他在對待愛情的時(shí)候，我愛他的反復(fù)無常；他在思考生與死的時(shí)候，我愛他的思想。
說到“酒”和“人性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點(diǎn)在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對奧菲利亞的愛同樣是癲狂的：時(shí)而狂歡，時(shí)而痛苦。在第三幕第一場中他盡情地對奧菲利亞說出詛咒的話語――雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場看戲的時(shí)候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時(shí)候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神――“情緒的總激發(fā)與總釋放”。
那句著名的論斷：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”說的實(shí)在是好。我從不認(rèn)為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個(gè)“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功，更不說福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承，首先，他絕對是個(gè)偉大的思考者?？聽柭芍握f他是個(gè)思想上的巨人行動(dòng)上的侏儒，我卻覺得作為一個(gè)思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動(dòng)上的發(fā)育不良。況且一個(gè)人行動(dòng)上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的呢？
哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷，對世俗的厭惡感讓他痛苦；而對生與死的終極問題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動(dòng)”本身――行動(dòng)本身無法改變這樣的終極結(jié)果；到最后他直接說出了“無論我們怎樣辛辛苦苦圖謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過程帶給了他思考，帶給了他改變。
下面的話也許有一些跑題。初次細(xì)讀哈姆萊特的時(shí)候十分難以接受整個(gè)本子中充斥著的陰暗色調(diào)――盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過Macbeth那種漆黑一片的感覺，然而三遍之后忽然對哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開始迷戀。正像前面說的那樣，我愛他的真實(shí)，而他不會(huì)說謊，因此我愛他的全部。罷了罷了，一個(gè)特別欣賞癲狂的醉酒者同時(shí)又對宿命論頗有興致的人，也許沒有資格來說哈姆萊特吧。
第二篇：水滸傳讀后感1500字
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的 變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語 的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這 些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的'謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、 三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝 也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂"殺人 放火"的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂"不赦"的罪人，把他們寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人 物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》"無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。"不管金 圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭 的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌 起義軍的武裝斗爭時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，"三打祝家莊"是一個(gè)較為突出的 例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)"三打祝家莊"是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法， 終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠"日使人說《三國》、 《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之"。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著"八方共域，異姓一家"，不 管什么出身"都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤"的理想。聯(lián)系到他們"殺富濟(jì)貧"的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社 會(huì)的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是"忠 義"。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過："逆料當(dāng)時(shí)非 禮之禮，非義之義，江必有之。"這實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身 的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。 路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于"濟(jì)困扶危"、"殺富濟(jì)貧"，都是"義"的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而 不同于儒家的綱常倫理中的"義"。但是"統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。"所以《水滸傳》里的"義"，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作 用。
第三篇：讀書寫讀后感1500字左右大學(xué)生
書好比大浪，我們只是一艘艘帆船，它們鼓動(dòng)著我走向無知的遠(yuǎn)方。書仿佛是我的知心好友，讓我從書中體會(huì)到真實(shí)的生活。其中，我最喜歡沈石溪叔叔寫的一本動(dòng)物小說，名叫《再被狐貍騙一次》。這本書中的每一個(gè)故事都感動(dòng)著我，教育著我。下面，我就給大家講一個(gè)令我感受最深刻的故事：
去年，我在家門口寫作業(yè)，題目上有一題不會(huì)寫：有一群雞，4只1組少了1只，6只1組也少了1只，這雞為什么少了1只?正當(dāng)我百思不得其解時(shí)，突然我家的雞圈里“熱鬧”了起來，原來是一只狐貍在偷雞。對了，一定是因?yàn)楸缓偼底吡?，所以?huì)少了一只!我興沖沖地寫下了答案。突然回過神來，才發(fā)現(xiàn)狐貍早已拿著雞逃之夭夭了!我一定要抓住那只該死的狐貍!幾日后，我上山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)狐貍窩，正想一斧頭劈下去，突然沖出了一只狐貍，呀，那不是上次那只偷雞的狐貍嗎?這時(shí)從洞中傳來了幾聲狐貍的叫聲，看來，這里面還有一只母狐貍與幾只小狐貍，這時(shí)，那只公狐貍好像發(fā)瘋一樣，在一旁亂蹦亂跳，我知道，它是想轉(zhuǎn)移我的注意力，讓母狐與小狐貍有時(shí)間逃出來，可我偏不往那邊看。公狐貍知道我不上當(dāng)，便把指甲在樹上磨，手指磨破了，鮮血流了下來，看我不上當(dāng)，便瘋狂地撕扯著狐皮與耳朵。不一會(huì)兒，一只耳朵被撕了下來，鮮血不停地流。肚子、腳、尾巴上的皮被撕得傷痕累累，褐色的毛被鮮血染成了紅色。我動(dòng)搖了，剛想離開，只聽“嗖”的一聲，母狐帶著小狐快速的離開了洞口，公狐一聲嚎叫，便一頭倒在了地上，它再也沒有站起來，它流血過多，它死了。
讀到這里，我熱淚盈眶，我覺得這可以稱得上是一個(gè)奇跡，不僅只有人才懂得愛，動(dòng)物也懂得愛。在動(dòng)物界中，這個(gè)奇跡可以稱為“動(dòng)物奇跡”，但在人世間，這個(gè)奇跡只能用兩個(gè)字來概括，那就是“父愛”。每個(gè)父親對自己的子女都如是珍寶一樣對待。父親，是家中的頂梁柱，他的背上承擔(dān)著比山還要重的責(zé)任。他每天日夜操勞，為的是讓我們衣食無憂。他每天省吃儉用，為的是讓我們吃飽喝足。他總把好的留給我們，壞的卻留給自己，為的只是讓我們健康成長。他們沒有過一點(diǎn)自私，為的全都是我們?？晌覀儏s未曾替父母考慮過，只知道自己吃飽喝足，卻不想想，父母過得好嗎?
“父親”，是一個(gè)神圣的稱號，也許在他們心里，我們是他們的一切財(cái)富。可我們是否想過，自己的一切，都來自哪里?是否想過，我們是他的財(cái)富，是他們永遠(yuǎn)的依靠?
第四篇：讀后感1500字
看完前半段，心里一直在后怕。從我有記憶開始，媽媽就一直在生病。經(jīng)常躺在床上，一直吃很多的藥；有一陣還很多人來探望她，在我們家鄉(xiāng)，只有人病得很嚴(yán)重，快要過世的那種，就會(huì)有很多人來探望。那時(shí)爺爺帶我去拜了很多廟，很多神仙。疼痛是無法用語音表達(dá)的，看到文字的描述時(shí)讓我覺得心驚。很感謝老天爺沒有帶走我媽媽，讓她陪著我們成長，盡管小時(shí)候我被她打慘了；很感謝媽媽那么堅(jiān)強(qiáng)的對抗病魔，謝謝爸爸一直以為的守護(hù)，給了我們一個(gè)完整健康的家庭。這是我和弟弟今生最大的財(cái)富與幸福。
其實(shí)我媽還是寫得太謙虛了，在我心里，她一直都是很優(yōu)秀很強(qiáng)大的。
盡管身體不好，但是也一直做很多事，沒有像寫的那樣家務(wù)重?fù)?dān)都壓在爺爺奶奶身上。
學(xué)會(huì)了做裁縫，很會(huì)做衣服。那時(shí)候在家給別人做衣服和繡花。
跟爸爸學(xué)會(huì)了開簡單的藥劑，配中藥、打針，輔助爸爸的工作。
飯菜做得很好，我們大家族里做菜做得最好吃；很遺憾我沒學(xué)到。
九幾年的時(shí)候是個(gè)喂豬能手，那時(shí)候養(yǎng)豬也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源。
雖然小時(shí)候我被打慘了，但我所看到的是一個(gè)生著病還很強(qiáng)，干啥事都能干好的媽媽。
特別最近幾年大發(fā)了。
學(xué)會(huì)用手機(jī)發(fā)信息，學(xué)會(huì)用電腦，使用財(cái)務(wù)軟件幫爸爸做合作醫(yī)療的記賬，上QQ，和我們視頻聊天，玩QQ空間，在空間上寫那么長的日志，文筆不錯(cuò)哦。她只讀了四年級不到，拼音不熟悉了，只能用筆畫拼字。
學(xué)會(huì)開車，5個(gè)月考到駕照。對于一個(gè)暈車嚴(yán)重，考理論路上吐了來回的她，我表示深深的慚愧，我還沒過??！
她變得越來越強(qiáng)，跟她的性格越來越像。因?yàn)橐獜?qiáng)的性格，所以小時(shí)候?qū)ξ姨貏e嚴(yán)，希望我像她，無奈我那時(shí)只想玩，所以討了很多打。小時(shí)候我跟她一點(diǎn)也不親，在同一個(gè)屋檐底下生活見她就像老鼠見到貓，當(dāng)然不是卡通片《貓和老鼠》里的老鼠那樣。她打的次數(shù)太多，我一度認(rèn)為我不是她生的；我一直粘著奶奶，想著奶奶要是過世的話我的死期估計(jì)也就到了。我想那時(shí)候生病的她肯定也很煩躁怎么生了個(gè)那么愛玩又不爭氣的我。但是從初中開始，我們開始懂得溝通。我考高中，為了給我一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，她每天晚上吃完飯去外面散步兩個(gè)小時(shí)候再回來夜宵給我吃；那一年政治剛好轉(zhuǎn)為開卷考試，她幫我在政治書上抄滿了題目。我感受著她對我越來越深的愛與關(guān)懷，我們開始變得親密，越來越多的話題。因?yàn)樽x的高中就在鎮(zhèn)上，每一月才放一次假回家，三年里，每個(gè)周末她都帶著在家做好的飯菜，煲好的湯送給我吃。她支持我所有有想法的決定，鼓勵(lì)我嘗試自己所想要做的事?，F(xiàn)在的她變成了她一直中意的強(qiáng)大。她說她前面好多年都是一個(gè)性格好強(qiáng)卻身體強(qiáng)不了的人，因?yàn)樯眢w狀態(tài)，因?yàn)槲覀?，她收斂了?qiáng)大的事業(yè)心，她放棄了一直以來的夢想。92年那年她想做服裝市場，已經(jīng)在株洲看好了店面；對于她想做的事，她聰明，有野心，有眼光，能吃苦，我相信她一定會(huì)成功的。但是突如其來的病魔襲擊了她，好多年后她說，第幾次開刀后她在病床上求老天爺，只要她好起來活下去，她就認(rèn)命了老老實(shí)實(shí)安安心心呆在家里相夫教子，好好培養(yǎng)兩個(gè)孩子。我開玩笑說，老天爺讓少了千萬富翁的媽媽，給我一個(gè)陪伴我們成長的媽媽。我覺得值。
她說她以前想著抱怨老天不公平，年紀(jì)輕輕的，為什么要讓這樣的病魔來折磨她；現(xiàn)在她不這樣想了。她覺得活到現(xiàn)在是最幸福的，她寫的日志里字里行間充滿了感恩與自省，她變得越來越溫和，沉靜。讓人覺得溫暖。
我和很多朋友，同學(xué)，同事說起過我的媽媽。我的媽媽是我最崇拜的人。她現(xiàn)在越來越好。
媽媽，我因?yàn)槟愣械阶院?！你真棒！我愛你！愿你健康平安?/p>
以上為我一點(diǎn)點(diǎn)的讀后感。
第五篇：讀后感1500字
細(xì)細(xì)品讀著巴爾扎克的語言，這部跨越時(shí)代的作品令我產(chǎn)生了對人性，對社會(huì)深刻的思考。作者筆下，社會(huì)仿佛成為了人格的戰(zhàn)場，人人都為生存爭上游而不擇手段。貪婪、暴戾和冷酷呈現(xiàn)在書中，我便會(huì)被深深觸動(dòng)，思考并追尋著道德與金錢的天平到底傾向何方。
《高老頭》背景是十九世紀(jì)初的波旁復(fù)辟時(shí)期的法國社會(huì),資本主義思想開始默默覆蓋西方社會(huì)，但同時(shí)封建思想也存在于百姓心中。《高老頭》便描寫了這一時(shí)期封建貴族在權(quán)力與金錢中掙扎，封建思想者在之間痛苦，終被金錢吞沒的過程。小說主要講述了主人公高老頭將全部感情放在女兒身上，為她們付出了巨大的金錢，卻最終得不到女兒尊重愛護(hù)，郁郁而終。我感到十分的悲哀，這一種父女關(guān)系竟然是在金錢的基礎(chǔ)上來建立的，這種關(guān)系隨著高老頭的錢袋被榨干，親情也就脆弱的瓦解了，我想這是作者對金錢的諷刺，對社會(huì)的諷刺：人性與親情在金錢面前還是如此脆弱啊!
小說主人公高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。高老頭具有一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，竟然樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他停止生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他甚至放棄了自尊，他竟想去“偷”去“搶”，去代替人家服兵役。巴爾扎克都曾贊嘆“他無異于一個(gè)基督教神圣的殉道者”。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。他既希望著女兒幸?？鞓?，卻又希望女兒可以帶給他更多的榮譽(yù)，更高的地位。讓我感受到的是，高老頭在這樣資本主義思想張揚(yáng)，金錢至上的社會(huì)中也被腐蝕，成為了地位與金錢的犧牲品。他用金錢去買女兒的“愛”，而女兒除了要錢卻從來不看望他，這種“愛”注定是短暫的，不得不說，高老頭對女兒是真正付出真心，含著淚水去愛女兒的。但在這種“吃人的社會(huì)”中，一切都拜倒在金錢下，他也敗倒在了金錢的無情戲弄中。當(dāng)他臨終時(shí)，臥在病榻上，一邊嗚咽，一邊喃喃：“我就要死了，在瘋狂中，瘋狂中死去!我氣上心頭來了!我現(xiàn)在才看清了我的全部生活。我上當(dāng)了!她們不愛我，從來沒有愛過我!”高老頭死前的長篇獨(dú)白是一份深沉有力的控訴書，“我上當(dāng)了”的吶喊讓人感到潸然淚下，讓人為高老頭的悲慘結(jié)果而感到悲哀，不得不讓人對現(xiàn)存的社會(huì)赤裸裸的金錢關(guān)系發(fā)出岔怒的譴責(zé)。作者對高老頭的執(zhí)迷不悟，對女兒的拜金冷酷，對社會(huì)的冷眼相視進(jìn)行了無情的批判和諷刺。在這樣的社會(huì)，人與人的關(guān)系被扭曲，就連真情實(shí)感也被吞沒這不禁讓我也感到迷茫，身處如此冷淡而悲哀的社會(huì)應(yīng)該如何面對。這也許就是作者所考慮的吧，于是有了拉斯蒂涅這個(gè)角色。
拉斯蒂涅從外省來到巴黎，是個(gè)涉世未深、未被污染的青年，抱著理想與熱血，想在巴黎重振家業(yè)，不幸的是，一來到這繁華的巴黎，便目睹了花錢如雨，燈紅酒綠的生活。面對金錢與地位的壓迫，他在多次的投降與反抗中“不幸地”明白了在這“文明的戰(zhàn)場”，他需要更強(qiáng)有力的武器。于是她選擇了一條社會(huì)上最最“正確”的道路，攀上一位貴婦，作為自己的靠山，從最低層開始，學(xué)習(xí)各種卑鄙的手段，利用她們往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鮑賽昂子爵夫人和強(qiáng)盜“伏脫冷”的教導(dǎo)，在他們的教唆下，拉斯蒂涅逐漸喪失了正直的心，出賣靈魂以換取金錢。社交皇后教導(dǎo)他這個(gè)社會(huì)又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個(gè)社會(huì)，拉斯蒂涅明白了在這個(gè)社會(huì)上越?jīng)]有心肝的人爬的越快。這是怎樣的悲劇，不僅僅是一個(gè)純凈善良的靈魂受到金錢與地位的侵蝕，更是身處這個(gè)社會(huì)最高層的人竟然都知道這個(gè)社會(huì)的卑鄙卻又以更卑鄙的手段來對付它。“伏脫冷”曾對他說：“在這個(gè)互相吞噬的社會(huì)里，清白老實(shí)是一無用處的。”于是，他的野心開始膨脹，即使兩個(gè)教導(dǎo)他的人都以悲劇收場，但他最終還是加入了追逐金錢與地位的隊(duì)伍中，因?yàn)楦呃项^的遭遇證明了崇高斗不過金錢利己拜金的原則充斥整個(gè)社會(huì)。讓我感觸良深的是，他埋葬高老頭流下的最后一滴眼淚似乎是他內(nèi)心道德最后完全的泯滅。作者并未寫出拉斯蒂涅的結(jié)局，但卻暗中諷刺著這社會(huì)對所有人的腐蝕。我想，這種社會(huì)下，人人都會(huì)感到無法改變的無奈，于是隨波逐流，麻痹自我。“真的勇士敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)”，在這種環(huán)境下，真的君子應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念，不與他們同流合污。推廣至現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們要抵抗住權(quán)力地位金錢等等誘惑，在品物流形的社會(huì)中保持著善良與關(guān)愛，這樣才能不斷影響社會(huì)，是社會(huì)階段向“大同”前進(jìn)。
高老頭的故事真實(shí)的影射到現(xiàn)實(shí)中，作者批判了建立在金錢基礎(chǔ)上的親情與愛情，透過高老頭與拉斯蒂涅的悲劇，向我們揭露了資本主義社會(huì)拜金主義的丑惡現(xiàn)實(shí)，抨擊了統(tǒng)治者金錢至上的道德原則，展示了人性與社會(huì)的密切聯(lián)系。這部傳世之作帶給了我對自身，對社會(huì)的深刻思考。這是個(gè)悲哀的故事，卻讓我們真正感受到社會(huì)的悲哀。
