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第一篇：世說新語讀后感

《世說新語》是一本“奇書”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當時社會的真實寫照。一個個看似普通的小故事，卻蘊含著很多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯說：“我的朋友負病在身，我不忍心丟下他離開，寧愿自己代替友人去死?！焙寺犃T，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家！堅守信義、對友忠誠、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學習的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友誼的“重量”。

一只羊在爬山時把腿摔斷了，它請求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒說，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛說：“千斤，因為友誼的分量重千斤??！”

現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實經(jīng)不起任何考驗。荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，正是因為他們的友誼建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。

交友當交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

第二篇：關(guān)于世說新語讀后感

責任來自于對集體的珍惜和對工作的熱愛，只有愛上自己工作的員工，才能在工作中勇于承擔屬于自己的那份責任。心中常存責任感，才能發(fā)揮出自己最大的效率，進而負有激情去工作并能夠感染別人的情緒，使事情向良好的方向發(fā)展。

無論你從事的是什么樣的職業(yè)，只要你能認真地、勇敢地擔負起責任，你所做的就是有價值的，你就會獲得別人的尊重和敬意。因此責任就是對自己所負使命的忠誠和信守，責任就是出色完成自己的工作。

工作和責任是密不可分的，在工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的人往往都有強烈責任感的人，在市場中生存比較好的企業(yè)也往往是哪些有責任感的企業(yè)，工作就意味著責任，責任意識會讓我們表現(xiàn)得更加卓越。實際上，我們每個人都在肩負著責任，不光是對家庭、對朋友，更重要是對工作。工作是我們生存下去得使命，是我們生活中重要得主題。對工作不負責任，那也就意味著你對你的家庭和親人同樣是不負責任的。 在工作中，有許多人習慣于去尋找各種各樣的借口，來為自己沒有能按時完成任務(wù)來開脫。實際上，尋找借口是丟掉責任的典型做法，就是將應該承擔的責任轉(zhuǎn)嫁給社會或他人。而一旦我們有了尋找借口的習慣，那么我們的責任心也將隨著借口煙消云散。

只有愛上自己的工作的才能忠誠于自己的工作，忠誠是職場中最值得重視的美德，只有所有的員工對公司忠誠，才能發(fā)揮出團隊的力量，才能凝成一股繩，勁往一處使，推動

企業(yè)走向成功。不論一個人的能力有多強，他如果不誠實，人品不好，那也是萬萬不行的。嚴守公司的秘密，是身為員工的基本行為準則，是事業(yè)的需要。機密關(guān)系到公司的秘密，關(guān)系到上司的聲譽與威望。身為員工一定要牢記禍從口出的道理，對保密做到守口如瓶。因此，嚴守公司秘密，是身為員工取信上司的重要一環(huán)。

當一個人失掉忠誠時，連同一起失掉的還有尊嚴、誠信，榮以及個人真正的前途。作為一名員工，應該時刻牢記自己的角色，你要為公司爭取利益，而不是為自己。只有公司發(fā)達，你才會跟著發(fā)達，千萬不能越位。

在誘惑頗多的今天，人很容易背叛自己的忠誠而出賣別人或公司，而能夠守護忠誠的就顯得更加可貴。堅持自己的忠誠，需要鑒別力也需要抵抗誘惑的能力，并能經(jīng)得起考驗。

當你忠誠于你所在的企業(yè)時，你所得到的不僅僅是企業(yè)對你更大的信任，還會有更多的收益。對事業(yè)、公司的忠誠一旦養(yǎng)成，就會積累成職業(yè)責任感和職業(yè)道德。而這些是任何一個公司任何一個老板都最需要的。你擁有了這些品質(zhì)，無論你到什么地方都會獲得老板的看重，所以你就永遠也不會失業(yè)。忠誠公司，從某種意義上講，就是忠誠自己的事業(yè)，就是以不同的方式為事業(yè)做出貢獻。

愛上自己的工作，不但要有責任心和忠誠，更要充滿激情的去工作。激情是一種趨力，它讓我們產(chǎn)生強烈的感覺和高昂的情緒，保持高度的自覺，并把全身的每一個細胞都調(diào)動起來，完成我們內(nèi)心渴望的工作。激情可以成為成功的動力，也可以創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系。當激情被激發(fā)出來，從一個人身上傳遞到另一個人身上;當一個團隊擁有了某種熱忱，它便會形成一股強大的力量。一切艱苦困難，在這種力量面前，都會迎刃而解。因此，激情在成就自我的同時，也成就了大家。

作為公司一名銷售人員，結(jié)合部門現(xiàn)狀，我認為應該從以下幾個方面做起：

(一)增強工作責任心，按時反饋月度材料。加強工作的自查、互查以及領(lǐng)導審核，提高各類反饋分析材料的質(zhì)量。

(二)加強企業(yè)文化的建設(shè)，培養(yǎng)員工海螺忠誠度。在業(yè)務(wù)操作以及市場拓展中，要完善售后服務(wù)，不斷提升銷售服務(wù)水平，提高客戶忠誠度以及滿意度。

(三)增強保密意識，嚴守公司機密。尤其要做好公司產(chǎn)品銷售價格調(diào)整、銷售策略等內(nèi)部信息的保密工作。

(四)充滿激情的工作，營造團結(jié)向上的氛圍。生活工作中，應注重銷售團隊建設(shè)，努力打造生機勃勃、斗志昂揚的人和團隊。

(五)不斷加強專業(yè)知識的學習，提高自身技能，適應公司發(fā)展的需要。

第三篇：《世說新語》讀后感

在中華上下五千年的歷史長河中，有過無數(shù)的風景。春秋戰(zhàn)國時期思想上的百花齊放，兩漢時的獨尊儒術(shù)，唐朝的貞觀之治、開元盛世，明朝的抗倭、復臺……都是這條長河中的河道，而三國兩晉南北朝，雖不如西漢的沉穩(wěn)端莊，唐宋的燦爛輝煌，兩岸卻是風擺翠竹，花香鳥語，清綺瑰麗。、

三國兩晉南北朝，它的開始是“秋風蕭瑟，洪波涌起”的悲壯，結(jié)束是《玉樹后庭花》的紙醉金迷。中間流淌著的，凝結(jié)在《世說新語》中。它是一本記錄士人言行的小品，里面一共有三十六章，記錄著當時名士生活的方方面面，這本書的字里行間，彌漫著灑脫不羈的“魏晉風度”。

《世說新語》中有一段很能體現(xiàn)魏晉風度的記載“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人間共故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”王徽之在晚上下雪時醒過來，想起了朋友戴逵。他沒有考慮時間和天氣，僅僅因為想見就去拜訪，整整走了一晚上，到了門前，沒有見戴安道就離開了。他沒有考慮來時花了那么多時間，卻僅僅因為沒有興致而離開。這是何等的隨意灑脫!

魏晉時這種隨意灑脫的代表非竹林七賢莫屬。竹林七賢分別是山濤、嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀和王戎，但其中最具代表性的，是嵇康、阮籍。他們經(jīng)常在竹林里吟詩作賦，嵇康撫琴，阮咸彈琵琶，悠閑快樂，與世無爭。但這只是表象，他們大多都有很高的政治抱負。如阮籍的《詠懷。三十九》“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士?效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。”從此可以看出，阮籍的理想是征戰(zhàn)南北，立下赫赫戰(zhàn)功，為國家開疆辟土，創(chuàng)建輝煌事業(yè)。但是他的父親阮禹是“建安七子”之一，深受曹操的知遇之恩，而當時掌實權(quán)的是司馬家族，并不久后就被篡位了。所以，連國家都沒有了，又何談“報國”?況且，從曹魏以來，對知識分子的迫害十分嚴重，禰衡、孔融、陸機、陸云等人相繼被殺，知識分子只要說錯一句話，都有可能面臨殺身之禍。在這種壓力下，這些人只能放浪形骸，寄情山水，借酒澆愁，狂放的外表下，隱藏著對理想不能實現(xiàn)，連年戰(zhàn)亂、政治傾軋的痛苦與掙扎。阮籍的“夜中不能寐，起坐鳴彈琴”、“徘徊將何見，優(yōu)思獨傷心”就是他內(nèi)心壯志難酬的悲傷。

透過《世說新語》，我們可以看到魏晉士人傲然立世的風骨下，深深的糾結(jié)與無奈，所以才有了那一句“孟嘗高潔，空懷報國之心，阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。一段段特立獨行的故事背面，瀟灑飄逸的顏容下，是中國歷史獨一無二的華麗到眩目，悲涼到徹骨的樂章。

第四篇：世說新語讀后感

我向往古人的生活，他們的生活自由灑脫，他們的生活率性純真，永遠都不會屈服眼前的茍且和困難，而是更加重視著詩和遠方。地平線上升起的一輪初陽，象征著中華民族對未來的無限向往和希望；而浩瀚星辰中掛著的一彎明月，則和那烈酒燒斷了多少詩人思念的愁腸。指點江山的鐵面帝王，更有著無限的志向，身在紅磚金瓦的宮殿之中，而心在決勝千里的戰(zhàn)場之上。中國人是注重精神世界的，中國人更是善于表達情感的！

中國文化源遠流長，五千年的風風雨雨，五千年的朝代更迭。那些金戈鐵馬和戰(zhàn)火硝煙都早已經(jīng)化為空氣，那些皇宮城闕和傳奇帝王也早已成為歷史。而古人們留下的精神寶藏卻是永遠存在的。它帶給后人一種力量，一種勇往直前的力量。這種埋在中國人的靈魂中幾千年的文化精髓是亙古不變的！直到今天仍然是中華民族得以繁榮富強的不竭動力。中國的詩詞歌賦是最經(jīng)典的，《世說新語》就是經(jīng)典中的經(jīng)典。其中的每一個小故事都是一個影響我們一生的道理。文言文是精煉的，是像中國人一樣將所有的精華都鎖進了自己的內(nèi)心，要如同品茶一般，一點一點向深挖掘，找到最深處的真諦。中國文化的精髓，仿佛就是在大霧中找這世間最美麗的花朵，雖然會遇到無限的困難和挑戰(zhàn)，但是，當你撥開層層濃霧，看到綻放的花時，內(nèi)心的喜悅，和這一路來的發(fā)現(xiàn)，將是你最最寶貴的財富。讀書，讀古人寫下的一串串美麗文字，仿佛就是在端詳中國的文化瑰寶，仿佛就是在讀五千年來的中國。中國古人所向往和倡導的“大同世界”，更是我們一代又一代的國人要不斷努力的目標。中國的傳統(tǒng)文化，我覺得以下面得一個故事足以概括：中國有句古語：“百善孝為先”。先人用自己的行動為我們詮釋了這句話的完美含義：子路，春秋末代魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但是子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜度日，有一次，年邁的父母想吃米飯，可是家里一點米都沒有，子路翻山越嶺到親戚家借了一點米，滿足了父母的要求，鄰居們都夸子路是個勇敢孝順的好孩子。果然，他也成為了孔子最得意的門生之一。子路的孝道何不是啟發(fā)到了我們所有人，我們從父輩那里得到“勇敢、理智、仁愛、善良”等這些人類精神中最美好的品質(zhì)。感恩自己的父母，感恩給自己生命和優(yōu)良品德的'父母，再傳給自己的下一代。中國的傳統(tǒng)文化，也許，就是感恩，就是傳承。

中國，一個古老又神秘的國度，她歷史悠長，她飽經(jīng)風霜，她用我們腳下的土地哺育我們一代又一代的華夏子女。我們總是從先人的腳印中體會到生活的艱辛，我們總是從先人的錯誤中汲取寶貴的經(jīng)驗。尋華夏起源，探文化精髓，在一條條阡陌中，尋古代韻味，在一支支花朵中，品文化之美。文人墨客，筆下的行云流水，優(yōu)美詩篇；游俠浪子，劍尖的俠肝義膽，鐵骨柔腸；英雄豪杰，麾下的千軍萬馬，刀光劍影；龍袍加身，頭頂?shù)臒o上冠冕，萬里江山！中國的文化，一代代的傳承，中國的騰飛，一代代的希望！

第五篇：關(guān)于世說新語讀后感

提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。

《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇?！?/p>

不僅這些。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦。

這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生。

《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”