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第一篇：《狼圖騰》讀后感
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機(jī)警、強(qiáng)悍、狡詐、勇敢、機(jī)智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護(hù)它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個(gè)天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”這樣有著歪理的歪歌。當(dāng)時(shí)的我們還沒有意識(shí)到保護(hù)生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護(hù)生態(tài)平衡。這個(gè)道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護(hù)草原，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況了。
我們都知道在我國(guó)的春秋時(shí)期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠?jì)謀。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學(xué)草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當(dāng)年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們?cè)诖驀鷷r(shí)，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時(shí)候，漢族還是個(gè)什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對(duì)狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國(guó)古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個(gè)朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊(duì)，把中國(guó)自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國(guó)家的歷史也全部改寫。中國(guó)的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡?？墒?，狼在歷起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭?huì)問：“這是為什么呢？”是因?yàn)槲覀儩h人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個(gè)童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個(gè)童話里面有多少歪理?。∷牙堑男蜗髧?yán)重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個(gè)非常愚笨的家伙。可是在大自然中，實(shí)在沒有比狼更完美的野生動(dòng)物了?？梢娢覀冃r(shí)候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理啊！
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會(huì)說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認(rèn)為他們這是行善。為什么呢？其實(shí)，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個(gè)狼群減輕負(fù)擔(dān)。還有，我們還可以想想你愿不愿意負(fù)傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負(fù)傷了，而且還是重傷，它肯定會(huì)生不如死。這時(shí)如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負(fù)擔(dān)。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負(fù)了重傷，生不如死。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊(duì)減輕負(fù)擔(dān)。但如果這樣做的話，輕則批評(píng)，重則處分。在這個(gè)問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計(jì)謀有很多，我覺得這幾點(diǎn)可以借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點(diǎn)。在此，我打個(gè)比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會(huì)被餓死。但你的家長(zhǎng)不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會(huì)說：“不敢，誰敢和家長(zhǎng)拼命??！”但餓狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個(gè)比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
第二篇：《狼圖騰》讀后感
我是蒙古族，我熱愛本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索……
同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過去了，大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對(duì)戰(zhàn)術(shù)的安排，對(duì)天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對(duì)行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)充滿信心，做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有你不放松，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識(shí)、互助意識(shí)，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書，第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原，關(guān)愛自然，與狼共舞！
第三篇：《狼圖騰》讀后感
我是蒙古族，我熱愛本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索……
同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過去了，大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對(duì)戰(zhàn)術(shù)的安排，對(duì)天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對(duì)行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)充滿信心，做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有你不放松，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識(shí)、互助意識(shí)，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書，第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原，關(guān)愛自然，與狼共舞！
第四篇：《狼圖騰》讀后感
最近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長(zhǎng)我會(huì)沒有耐心看下去，卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新。
最近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長(zhǎng)我會(huì)沒有耐心看下去，卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物，經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒有贊揚(yáng)狼的詞語，而讀了《狼圖騰》這本書后，我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。
因?yàn)橛辛嗣晒挪菰?，所以有了在與狼殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下日行千里的蒙古鐵騎，因?yàn)橛辛瞬菰?，千百年的蒙古大草原生態(tài)得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長(zhǎng)哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動(dòng)聽，那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。
心中向往書中廣袤的額侖草原，向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺，羊性十足，雖然認(rèn)可作者的理論，卻無法深入領(lǐng)會(huì)作者書中理論的精髓，作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀。看到最后，淚水長(zhǎng)流，小狼寧死也不要沒有自由的生活。
寧死不肯接受我們凡人都愿意過的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無法擁有的，在當(dāng)今復(fù)雜的世界里，我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流，學(xué)會(huì)了適者生存，甚至習(xí)慣了虛假的活著，拋開了自己的原則、跑開了自己的好惡、拋開了是非的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)要人云亦云，有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì)，瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災(zāi)樂禍、事不關(guān)己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭(zhēng)端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí)，物欲橫流，醉生夢(mèng)死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭(zhēng)著，爭(zhēng)著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。
書中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了，天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子，唉！覺得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過來傷害人類的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒有了狼性的精髓。
因?yàn)槲沂且粋€(gè)俗人，就用讀后感中最俗氣的一句話來結(jié)束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。
第五篇：《狼圖騰》讀后感
今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強(qiáng)的精神所折服。此片為我們呈現(xiàn)了草原人與草原狼的爭(zhēng)斗與糾纏，場(chǎng)面恢宏，情節(jié)緊張，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實(shí)值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長(zhǎng)生涯。打圍、掏狼窩、養(yǎng)小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩。
中國(guó)自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當(dāng)然這不是宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)論，只是告誡我們，每個(gè)人在出生那一時(shí)刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面。《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本片中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
在正藍(lán)企業(yè)中，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍(lán)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭袌?chǎng)也選擇強(qiáng)者，選擇應(yīng)變者，15年正藍(lán)旗下的三個(gè)子品牌都進(jìn)行了全新定位與升級(jí)，雪狼“獨(dú)見”，靚點(diǎn)“夠靚就好”，旅行家“踐行見遠(yuǎn)”，我們不懼怕改變，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存??！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
正藍(lán)企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對(duì)員工做到一視同仁，立制度做到有理有據(jù)， 發(fā)獎(jiǎng)懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。
有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。
狼圖騰精神，正藍(lán)之精神！
雪狼太陽鏡，墨鏡之圖騰！
