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第一篇：狼圖騰讀書筆記
在這個炎炎夏日的暑假里，我讀了姜戎寫的以狼為故事主線的《狼圖騰》，寫作的背景是蒙古大草原。
這本書展示了在寬廣，深沉而靜謐的蒙古大草原上，游牧民族對狼圖騰的崇拜。它講述陳陣和他的朋友作為知情下放到內(nèi)蒙古額倫草原，陳陣認識了草原上最有威望的老人畢利格做阿爸，并且跟他學(xué)了許多關(guān)于草原上的知識，特別對關(guān)于草原狼的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來的日子，陳陣他們親身經(jīng)歷了有關(guān)草原狼的的故事。從而體會到了草原民族對狼和騰格里的崇拜，和對狼的睿智，堅毅等值得人類學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
讀完了《狼圖騰》，我的心久久不能平靜，它常常把我從現(xiàn)實平靜的生活一下子帶到了充滿好奇的西部草原生活。有時我仿佛可以看見那匹活靈活現(xiàn)的小狼，它在獵食時，會先暗中觀察后再突然偷襲；在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隱藏保護自己的身體；它在脫離家園的長途遷徙中，可以一次次寧死不屈的和牛車馬車抗爭。對野性十足的小狼，我不禁由衷的產(chǎn)生了敬意。
狼，在歷史上有著許多的罪狀，人們一提到狼便是聞風喪膽。但是，在我讀了這本書后，對狼有了一種敬佩感。我敬佩它，是因為它們是天生的軍事家，在獵食中它們會打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，運動戰(zhàn)等等；我敬佩它，是因為它們的堅強不屈，視死如歸；我敬佩它，是因為它們的忍耐力和毅力；我敬佩它，是因為它們的集體合作和家庭責任感。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂！
第二篇：《狼圖騰》讀后感
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的――圖騰。我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現(xiàn)實，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說的：
“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼?！?/p>
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當做圖騰的少數(shù)民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結(jié)協(xié)作。從不會把自己的同伴置于死地。會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰。
殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權(quán)威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。
就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣?xùn)|西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下――狼圖騰！
第三篇：《狼圖騰》讀后感
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護神都一點不會違和。跟著書頁的翻動，狼的故事，我對自己之前對狼的認識條上了大叉。平時的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質(zhì)，大自然是需要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
這本書的最后，“2002年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個惡報的傳來，我心中一震。“幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個厄運的來至，清晰地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠地消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動物的教育還不夠么?再常見的狼群，總有一天也會被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領(lǐng)域可以擴大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守護的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結(jié)果嗎?
人類啊，你們什么時候可以放下手中的武器，體驗一番草原風情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點點，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當你們放不下那把武器時，將會被大自然制裁的。
第四篇：《狼圖騰》讀后感
《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀實性小說，讓我在一個個血雨腥風、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數(shù)的經(jīng)驗教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師，成了我獨一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。
其實我心中的難題，說白了，可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知，宋朝是整個中國史甚至可以說是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣，但是國庫仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說是宋朝在“占優(yōu)勢”的情況下因為個別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著對方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇跡”的根源又在哪?
其實在《狼圖騰》中，問題的答案已經(jīng)給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴、有責任心等?？梢哉f，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來說，他們從狼那里學(xué)到的實在是太多太多了，且每個從狼那里學(xué)來的知識，都是溫文爾雅的漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營里，羊性，絕對是占主導(dǎo)地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話說；“當龍卷風來臨時，豬都會飛上天?！倍爱斞蛱鄷r，狼也會被壓死?！庇谑?，仿佛像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次占上風的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導(dǎo)歷史的永遠是“狼性”。在漢武帝時期，因為中原大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅(qū)使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。
看看中國近代史，你會發(fā)現(xiàn)中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著狼的血液嗎?
狼性，這個真正主導(dǎo)歷史的詞匯，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠問心無愧的。
第五篇：狼圖騰讀后感
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物?！?/p>
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養(yǎng)，氣壞了當時老一代牧民畢格利。過度開發(fā)與打狼行動，將美麗的'額倫草場變?yōu)榛哪?，天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來的人們可能永遠也不會想到，狼在蒙古人心中有著多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了“年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解！”
我們農(nóng)耕民族為什么被列強欺負？作者也表示了他的觀點，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉(zhuǎn)變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰(zhàn)；而龍，專權(quán)專制、一人獨舞、不切實際，這才是造成我們漢族軟弱的根源！
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
第六篇：《狼圖騰》讀后感
讀了《狼圖騰》這本書，使我從心靈深處對狼的認識發(fā)生巨大的變化，小時候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒有那么足智多謀。
但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點，有規(guī)模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬分。從古至今，聰明的人類因為缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說比比皆是。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹?/p>
由此，我想到狼的團隊精神對我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強的團隊精神、協(xié)作意識，才在草原上獨霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強食的今天，沒有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標的一個小部分。對一個公司來說，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個崗位之間必須緊密地合作。
在工作過程中，任何人都可能會遇到比較難解決的問題，這個時候就需要各成員之間發(fā)揚群策群力，互相幫助的團體精神，大家一起來分析討論，共同協(xié)商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個團結(jié)的集體做堅實的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結(jié)隊遷移，他們選擇擁有相同目標的伙伴同行，這樣可以彼此互動，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開了公司這個團隊的支持，也是寸步難行的。
學(xué)會像狼一樣，團結(jié)協(xié)作、強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
