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第一篇：讀后感1500字左右

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這是詩(shī)經(jīng)慣用的比興手法，“興以抒情”，交代了愛(ài)情開(kāi)始的序幕，在一次集市上，一個(gè)男子已買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人說(shuō)媒，最后將婚期定在秋天。

從此以后，女子朝思幕想，“乘比危垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所在的復(fù)關(guān)，便淚流不止，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占撲，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。

這是一個(gè)多么單純癡情的女子啊，憑著男子在集市上的嬉耍戲謔，就癡情意意，戀戀不舍，早也盼，幕也望，一心系在男子心上，直等到男家的車(chē)兒馬兒迎上門(mén)來(lái)，才擦干眼淚，卷起財(cái)物，占了噬卦，緊隨男方的車(chē)兒而去，命運(yùn)悠悠，如晃蕩蕩的秋千。

“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕"，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也“。桑甚是甜蜜的，鳩多食則易醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺愛(ài)情猶可解脫，女子一坦墜入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。

這小段總結(jié)了愛(ài)情是杯苦酒啊，食多了即會(huì)傷身又傷心，男女有別，男子容易解脫，女子呢，陷入泥淖，只會(huì)越陷越深，彷如葬身大海，茫茫無(wú)際，一望無(wú)涯。

“桑之落矣，其黃而隕”，青青桑葉兒啊漫山坡，黃黃隕地如雪落，時(shí)光時(shí)光奔流去，美好夢(mèng)想付東流?！白晕裔逘枺龤q食貧“，女子嫁過(guò)去幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反復(fù)考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子”二三其德“。

甜言美語(yǔ)將我騙，信誓旦旦表心跡，一坦過(guò)了你家門(mén)，行為心跡皆相反，說(shuō)明男子開(kāi)始是輕浮，浪蕩，口是心非的欺騙女子，想要對(duì)方嫁給他，一坦欺騙到手，便無(wú)情無(wú)義，指桑罵，任打任罵，不顧女方的撫小敬老，辛勤持家，憔悴落拓。

“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行”，淼淼蕩的淇水，浩浩無(wú)邊際無(wú)涯，就如我的心兒啊，起伏跌宕，摸不著邊際，找不準(zhǔn)前行的方向，如浮萍起伏，飄蕩，心兒無(wú)所歸啊！

”三歲為婦，糜室勞矣“，多年的起早睡晚，只為的是家人的安適愜意，我睡不好吃得少點(diǎn)不要緊，只要家里人舒舒適適，不無(wú)怨言，任勞任怨我無(wú)所謂，自古女子“三從四德”是本分，地位低下侍奉人又如何呢，只要丈夫記得我，對(duì)我好，知道我的辛勞，一切自然好，”攜子之手，與子偕老“，”心心相印，鐵棒磨成針“。

“言既遂矣，至于暴矣”可是倒霉蛋兒卻不領(lǐng)情，常常對(duì)我拳打腳踢，打得我遍體鱗傷，體無(wú)完膚，”打落牙來(lái)和血吞“，“世事險(xiǎn)惡，老天瞎眼”。

“兄弟不知，A其笑矣”，兄弟姊妹哪能了解世道的險(xiǎn)惡，不張不睬，輕視我，我的心啊如寒霜，傷口啊抹鹽。無(wú)緣不得公婆家的歡心，我心戚戚，惆悵惘然，兄弟們又一味的責(zé)怨，“天啊，地啊，何處是歸宿？哪里是家園“，愁深深似海，怨凄凄比天高。

”及而偕老，老使我怨“，相戀時(shí)分蜜意濃濃，難舍難分，”我愿摘取天上的星星，我愿入深海去捉鱉“，“愛(ài)你愛(ài)你直到天老地荒，海枯石爛”?！颁縿t有岸，隰則有泮”淇水渺渺，濁浪滔滔，拍打著巖岸泠泠有聲，沼澤一望無(wú)涯，漭漭荒荒，落日是邊際。而我的辛勞，怨苦卻如這淇水，沼澤之地，無(wú)邊無(wú)際，邈邈無(wú)涯。

”總角之宴，言笑晏晏“，思緒茫茫如大海，波浪起伏，浪濤滾滾，又如小船兒飄蕩，翻滾在波濤浪尖，跌跌蕩蕩，時(shí)而入深谷，時(shí)而又上浪尖，起起伏伏，不知所往。罷矣罷矣，往事歷歷，一件件，一樁樁，不堪回首，回首是淚漣漣，線如珠，心咕咕，血泡冒。

“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”往事不堪回首，回首淚已成河，告別昨日的痛苦，我要去尋找明天的太陽(yáng)，那光明亮麗的火球，輝耀世界，照暖饑寒交迫的生靈。我需要太陽(yáng)啊，需要溫暖，需要更加明麗燦爛的艷陽(yáng)，他們輝耀四方，光芒萬(wàn)丈，救苦救難，

給人以生機(jī)！

我渴盼??????！??！

第二篇：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感1500字

《簡(jiǎn)?愛(ài)》（JaneEyre）是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特創(chuàng)作的具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)名著。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的女性形象。

簡(jiǎn)出生一個(gè)貧窮的牧師家庭，自出生以來(lái)就父母雙亡被擱置在孤兒院，后被疼愛(ài)母親的里德舅舅在臨終時(shí)囑托給舅媽照顧。簡(jiǎn)就這樣來(lái)到蓋茨海德府（舅舅的住處），而在這里簡(jiǎn)度過(guò)了充滿恐懼又孤獨(dú)無(wú)助的童年。舅媽和她的三個(gè)孩子都視她為眼中釘，在府里的九年每天幾乎都飽受嘲笑侮辱及鞭打。最終在第十年，簡(jiǎn)爆發(fā)了。瘦弱的她向欺負(fù)她本應(yīng)該稱(chēng)表哥家伙發(fā)起了進(jìn)攻，無(wú)疑這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以悲慘的失敗告終。簡(jiǎn)被姨媽關(guān)進(jìn)了鬧鬼的紅房子，在那里她度過(guò)了極度恐怖的一晚，從此她對(duì)這個(gè)令人厭惡的舅媽不再產(chǎn)生任何一絲幻想。當(dāng)然刻薄的里德夫人再也容不下這個(gè)“徹頭徹尾”的“壞女孩”，便把可憐的簡(jiǎn)從到了一公里之外的“慈善”學(xué)校――洛伍德學(xué)校。那天的簡(jiǎn)多么的興奮啊，終于遠(yuǎn)離了這個(gè)魔窟，殊不知簡(jiǎn)只是從一個(gè)魔窟來(lái)到了另一個(gè)魔窟，在這里上學(xué)的孩子無(wú)一不孤苦伶仃，生理和心理上都飽受折磨，但是這里出現(xiàn)的彭斯和譚波兒小姐對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是光一樣的存在。英年早逝的彭斯教會(huì)簡(jiǎn)放下仇恨；睿智切富有魅力、待人真誠(chéng)而又溫柔寬厚的譚波兒小姐對(duì)簡(jiǎn)更是產(chǎn)生了極大的影響。他們的存在使洛伍德學(xué)校的生活變得不那么難過(guò)。隨著譚波兒小姐的出嫁，十八簡(jiǎn)帶著對(duì)未來(lái)的渴望，對(duì)未知的探索離開(kāi)了洛伍德學(xué)校。

學(xué)有所成的簡(jiǎn)，雖然沒(méi)有高高的個(gè)子、好看的臉蛋，但卻有著清澈的眼神、雄辯的口才、如火的心靈和柔中有剛的性格，在離開(kāi)洛伍德之后簡(jiǎn)成為了桑菲爾德府家庭教師。在這里她遇見(jiàn)了她的真命天子――愛(ài)德華?羅切斯特。

羅切斯特先生和簡(jiǎn)十分類(lèi)似外貌非常普通，甚至有些難看；性格也有些古怪，但忠于自己的內(nèi)心，不在乎別人的看法只聽(tīng)從自己內(nèi)心。兩個(gè)十分相似的人兒初次相見(jiàn)就給彼此留下了深刻的印象。他和普通的富人不太一樣，對(duì)待任何人都不會(huì)因?yàn)樯矸莸匚徊煌髀冻隽钊藚拹旱谋砬椤Ａ_切斯特先生不太愛(ài)笑表情嚴(yán)肅，但心地善良，敢作敢當(dāng)，對(duì)待事物充滿激情，又帶有深?yuàn)W神秘的成熟魅力，而這一切都深深地吸引著簡(jiǎn)。無(wú)疑，情竇初開(kāi)的簡(jiǎn)不知不覺(jué)地深深地愛(ài)上了這個(gè)比他大二十歲的男人。簡(jiǎn)做了一個(gè)鄭重的決定，她決定嫁給他?？苫槎Y舉行的那天，一個(gè)突如其來(lái)的不速之客將這對(duì)新人推入深淵。原來(lái)羅切斯特先生早已成婚，并且原配妻子就在這個(gè)桑菲爾德府內(nèi)，盡管這個(gè)原配是一個(gè)不折不扣的瘋子。得知真相的簡(jiǎn)自尊自強(qiáng)的簡(jiǎn)無(wú)法接受最終選擇了離開(kāi)，而簡(jiǎn)的離開(kāi)使這個(gè)本就無(wú)助的男人，陷入無(wú)比痛苦的深淵，使他的世界陷入沒(méi)有一絲生機(jī)的無(wú)比的黑暗。

身處絕望中的簡(jiǎn)遇到了自己真正親人，并得到了一筆不菲的遺產(chǎn)，他不在孤苦無(wú)依也不再貧窮。在這段時(shí)間里他的表哥，一個(gè)富有真正崇高心靈，樣貌俊美的男人向她求婚。但是簡(jiǎn)拒絕了，只因?yàn)檫@個(gè)俊美的男人的追求不是出于愛(ài)，而是出于需要。簡(jiǎn)是一個(gè)自尊自愛(ài)且忠于內(nèi)心的女子，面對(duì)這樣無(wú)理的請(qǐng)求，她斷然不會(huì)接受。經(jīng)過(guò)種種遭遇，簡(jiǎn)清楚地認(rèn)識(shí)了自己地內(nèi)心，她深深的愛(ài)著羅切斯特。她急切地渴望著再見(jiàn)一見(jiàn)那個(gè)深?lèi)?ài)著自己切自己深?lèi)?ài)著的那個(gè)男人。

最終她踏上了會(huì)桑菲爾德的路，但是她還沒(méi)有看見(jiàn)那個(gè)日思夜想的人，卻先看到破敗不堪的府邸。原來(lái)，在簡(jiǎn)離開(kāi)的一個(gè)月后，瘋女人放火燒了整座府邸并跳樓自殺，而羅切斯特為了救她，被大火燒的既殘又瞎，財(cái)產(chǎn)也所剩無(wú)幾。得知真相的簡(jiǎn)最終見(jiàn)到了那個(gè)沒(méi)有往日光輝卻依舊令她著迷的男人。再見(jiàn)到他時(shí)，簡(jiǎn)便決定了，他一定要嫁給這個(gè)男人，不管他是否擁有財(cái)富，是否具備紳士的條件，這些都不重要。只要他活著，就是上帝賜予她的最大的福音，而她也必將永遠(yuǎn)守候在這個(gè)男人的身旁，成為他終身的眷侶。

簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情純粹而真摯，忠于彼此，忠于自己。簡(jiǎn)的成長(zhǎng)之路何其坎坷，但始終保持不變的是赤子之心。而對(duì)于幸運(yùn)我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該保持赤子之心，做最真實(shí)的自己，懂得反思且忠于自己的內(nèi)心。

第三篇：讀后感1500字

《邊城》這部書(shū)我很早就看過(guò)，但從這兩天的重讀效果看，當(dāng)初似乎沒(méi)看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實(shí)的代表和最佳寫(xiě)照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩(shī)如畫(huà)的美麗山水中間世世代代生長(zhǎng)著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒(méi)有收到外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，人性也似乎沒(méi)有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說(shuō)里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無(wú)奈的貧民。莊嚴(yán)、美麗、虔誠(chéng)、友善、誠(chéng)信，以至于對(duì)于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會(huì)悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會(huì)放下手中洋車(chē)的手柄，做在街邊一邊看著人來(lái)人往，一邊抽袋煙。

但細(xì)看之下，這個(gè)“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書(shū)中也表現(xiàn)了重利輕義的外來(lái)文化，這可能是沈先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，以及對(duì)人性的擔(dān)憂。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊。無(wú)論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。碾坊的出場(chǎng)，就是作為物資財(cái)富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開(kāi)始猶豫，開(kāi)始迷茫；或者逃避，或者無(wú)奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒(méi)有解決的方法。結(jié)果，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)每一位讀者都開(kāi)始從心底里期待那份美好的到來(lái)時(shí)，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運(yùn)必然的安排。最終，小說(shuō)中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨(dú)自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚(yáng)人性美的小說(shuō)卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。許多時(shí)代的人們都在追求人性化的社會(huì)，但從來(lái)沒(méi)有一個(gè)成功的，也根本不會(huì)成功。社會(huì)需要發(fā)展與進(jìn)步，如果沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)根本無(wú)法發(fā)展，人性雖然沒(méi)有了欲望但也沒(méi)有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫(xiě)和追求的人性美社會(huì)中，有其無(wú)法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見(jiàn)，卻無(wú)法改變的問(wèn)題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書(shū)留下的一個(gè)懸念，作者只是，或者只能用時(shí)間和翠翠的等待來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。但是如果按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說(shuō)的思想，二佬的出走無(wú)疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風(fēng)霜后無(wú)奈的回去。所以，作者追求美好社會(huì)，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛(ài)護(hù)，極度重視，但因?yàn)閻?ài)之深而總是莫名又無(wú)奈的產(chǎn)生偏差，似乎無(wú)論如何努力，最終無(wú)法達(dá)到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見(jiàn)到問(wèn)題，但無(wú)法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會(huì)的物質(zhì)文明沖突后，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個(gè)社會(huì)從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時(shí)又必須承認(rèn)，社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)在進(jìn)步，一個(gè)非物質(zhì)化、非社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選?；蛟S會(huì)得到拯救，或許只會(huì)留下一些痕跡?？傊绻麩o(wú)法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對(duì)不會(huì)回來(lái)。

結(jié)尾處翠翠孤獨(dú)、無(wú)奈的等待二佬回來(lái)，也可以視為作者的寫(xiě)照：無(wú)奈的等待著一個(gè)美好社會(huì)的真正到來(lái)。

人性真正解放的日子，是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。

第四篇：讀后感1500字左右

希望我能以我微薄的力量，樸實(shí)無(wú)華的文字去贊美這樣一個(gè)倔強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。

他叫福貴，出生在地主家庭，年少時(shí)也曾享受過(guò)一段驕奢淫逸的生活，實(shí)在是個(gè)逍遙自在的闊少爺，有父母健在，妻子和未出生的孩子陪伴，算是家庭美滿，但他在他僅有的可以揮霍的年紀(jì)卻從未珍惜過(guò)自己的家庭。終于好景不長(zhǎng)，他花光了家里最后一筆錢(qián)財(cái)，從家財(cái)萬(wàn)貫的少爺變成了生活拮據(jù)的佃農(nóng)。家庭破產(chǎn)之后，巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心，他懂得了生活的不易，開(kāi)始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爺似乎寧要他為他年輕時(shí)所做的一切付出代價(jià)一樣，家人陸續(xù)死亡之后，四代人竟最后只剩下了自己一個(gè)……遭受巨大打擊之后的福貴買(mǎi)了一頭老牛，繼續(xù)生活著或者說(shuō)與生活的苦對(duì)扛著。

羅曼?羅蘭曾說(shuō)，世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。誠(chéng)哉斯言，福貴他也是如此，在經(jīng)歷父母離去、妻子兒女離去的雙重打擊之下仍然不放棄接下來(lái)的生活。揆諸現(xiàn)實(shí)，可能有人會(huì)說(shuō)，小說(shuō)終究只是小說(shuō)，當(dāng)下哪有這么多苦難需要一個(gè)人去承受？但小說(shuō)是講邏輯的，而現(xiàn)實(shí)從來(lái)不講求邏輯，甚至現(xiàn)實(shí)生活帶給一些人的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象。我曾在網(wǎng)絡(luò)上看到現(xiàn)實(shí)版《活著》的主人公“福貴”，他的一生便是如此，老伴子女離去，兄弟大哥離去，只剩一個(gè)不太聰明的弟弟和一條老狗。

但老天似乎也不是絲毫不近人情，有人在遇見(jiàn)他的十年后再次看望了他，本想著這位“福貴”該是位步履蹣跚的老人了，但當(dāng)真正見(jiàn)到他時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活終究還是會(huì)柳暗花明，他再次娶妻并擁有了一個(gè)可愛(ài)的女兒，在撿廢品的日子里他依然堅(jiān)強(qiáng)地生活，照顧著自己的弟弟……當(dāng)有人好奇問(wèn)起他這么樂(lè)觀的原因時(shí)，這位老人回答：“向前看！”?？此坪?jiǎn)短的三個(gè)字卻緊緊圍繞了他的大半生，在經(jīng)歷悲喜交加之后仍然不卑不亢，生活依舊有人間煙火氣。其實(shí)，往事迢遞，我們本就不應(yīng)該踟躕不前，我們也應(yīng)該擁有這樣充滿希望的意志，只有這樣才能夠支撐自己走過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫無(wú)邊際的夜晚，走到柳暗花明的那一刻。

正所謂，歡樂(lè)是人生的驛站，痛苦是生命的航程。世間之事總難一帆風(fēng)順，因此學(xué)會(huì)怎樣“苦中作樂(lè)”便成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，而《活著》的主人公福貴也生動(dòng)詮釋了怎樣用自己瘦小的身軀去支撐一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，去破解生活帶給他的種種難題。上天總愛(ài)捉弄世人，因此困苦是生命的本色，但世人也要勇于反抗上天，因此不論生存與生活，都要在凡塵中掙扎，即使筋疲力竭，倒下也要再堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，繼而走完自己的生命旅途。正因如此，人只在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

山高水長(zhǎng)，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有自己的使命，有自己的人生節(jié)奏，我們不用和別人比，不需要在乎別人怎么看，真正重要的是自己是否認(rèn)真過(guò)好這一生。王小波曾說(shuō)：“我來(lái)這個(gè)世界，不是為了繁衍后代。而是來(lái)看花怎么開(kāi)，水怎么流。太陽(yáng)怎么升起，夕陽(yáng)何時(shí)落下。我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。生命是一場(chǎng)偶然，我在其中尋找因果。 ”我想不管是小說(shuō)的主人公福貴還是現(xiàn)實(shí)生活中的“福貴”都已經(jīng)找到了自己想要的生活，明白了活著帶給他們的禮物。他們?yōu)榱嘶钪钪?，因?yàn)橹挥谢钪拍軇?chuàng)造一切可能。只有活著并且不放棄活著，只有不放棄活著并且笑對(duì)生活，才能夠真正的活著。這可能就是“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的最好詮釋了吧。畢竟，滿懷希望才會(huì)乘風(fēng)破浪所向披靡。

掩卷深思，與其慶幸自己沒(méi)有出生在那個(gè)水深火熱的年代，我更愿意將目光放在今天，繼而展望未來(lái)，從自己的生活中尋找活著的意義，探索自己對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的價(jià)值。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？卻也是對(duì)自己一生的一個(gè)交代，它可能開(kāi)始于理想，但絕對(duì)不結(jié)束于理想。

最后的最后，愿我們都能清醒地活著，明白活著的意義，擁有一個(gè)似錦的前程和一個(gè)要追的夢(mèng)！

第五篇：讀后感1500字

發(fā)表于1982年的《人生》將路遙帶入文壇的同時(shí)，也將無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議賦予高加林這個(gè)人物形象，最多的是對(duì)于其愛(ài)情的諷刺：“喜新厭舊”、“忘恩負(fù)義”、“現(xiàn)代陳世美”等等。人們往往傾向于將高加林的結(jié)局稱(chēng)為悲劇，而我更愿意將其歸于人生階段的一種可能結(jié)果，一種理想與現(xiàn)實(shí)沖突碰撞后產(chǎn)生的現(xiàn)狀。

在我看來(lái)，文中的高加林和黃亞萍固然是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的代表，但兩者的默契，不僅僅存在于先進(jìn)的思維方面，同時(shí)也在身份地位上有著潛意識(shí)的認(rèn)同。高加林堅(jiān)信農(nóng)民沒(méi)有出路，而黃亞萍盡管愛(ài)著高加林卻在本能上排斥農(nóng)民的身份。這也就是高加林在得知被檢舉后立即向黃亞萍提出分手的原因。在愛(ài)情和尊嚴(yán)面前，他們無(wú)一例外地選擇了尊嚴(yán)。

愛(ài)情與遠(yuǎn)方

再回到愛(ài)情這個(gè)千古命題上，本書(shū)的主人公又要轉(zhuǎn)換為巧珍。巧珍的愛(ài)是無(wú)條件的，她對(duì)于愛(ài)情唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是符合心意，所以無(wú)論是在追求還是得到抑或是永久性失去后，她都義無(wú)反顧地愛(ài)著加林，這種愛(ài)是超越文化界限的愛(ài)，純粹，單一。相比于巧珍，高加林的愛(ài)則是模糊不清的。面對(duì)黃亞萍的表白，他無(wú)法確定，一方面是對(duì)巧珍的留戀，另一方面，是和黃亞萍靈魂的契合。而在我看來(lái)，這兩種愛(ài)，都不是真正的愛(ài)。前者包含著萬(wàn)念俱灰時(shí)對(duì)農(nóng)耕文明的認(rèn)命，又有道德綁架式的顧慮；后者可能只是想法觀念上一時(shí)的歸宿感，而這簡(jiǎn)單的歸宿感，很大一部分可能，是來(lái)源于知識(shí)分子無(wú)法避免的清高孤傲。那種對(duì)自身的肯定，渴望孤獨(dú)而又希冀靈魂歸依的矛盾將高加林和黃亞萍帶到了一起。當(dāng)然最為重要的是，他在黃亞萍身上看到了美好的未來(lái)。“人生有兩大悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志?！辈坏貌徽f(shuō)，高加林的愛(ài)情，更多的是帶有理性思考站在自身命運(yùn)角度考慮的一種人生方式。

“當(dāng)愛(ài)情和藝術(shù)遇合的時(shí)候，不是人物選擇愛(ài)情，而是愛(ài)情選擇人物。”巧珍無(wú)疑是為愛(ài)而生，為情而活的。而對(duì)于高加林，愛(ài)情不是他的唯一和全部，“他在功利主義思想支配下的愛(ài)情取舍，有他性格的合理性”而對(duì)此，“道德主義審判是無(wú)效的”。高加林對(duì)于愛(ài)情的復(fù)雜心理并沒(méi)有奪走他對(duì)于道義的冷漠，他也知道什么樣的愛(ài)情是可貴的，當(dāng)他失去巧珍后，他也清清楚楚地意識(shí)到，自己失去了一塊金子。但是，對(duì)于情感的心知肚明遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過(guò)他對(duì)于未知和遠(yuǎn)方的渴望。

時(shí)代與希望

而在真正的社會(huì)關(guān)系中，一件事情的產(chǎn)生和發(fā)展往往不只是個(gè)體的因果。《人生》的開(kāi)篇，即是高加林失去民辦教師的身份，取而代之的是大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子三星。自此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)綜復(fù)雜始終和高加林的命運(yùn)息息相關(guān)。有能力有才華卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，是那個(gè)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。所以在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了甘于平凡的高玉德和銳意進(jìn)取卻空有一腔熱血的高加林。并在集體無(wú)意識(shí)的作用下，使高加林這一輩人意識(shí)到只有通過(guò)走后門(mén)才能達(dá)到目的。而這，是致使高加林一切失敗的根本原因。因?yàn)轳R占勝的阿諛?lè)暧?，高加林進(jìn)入了縣委，從一開(kāi)始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潛意識(shí)中認(rèn)定自己就屬于這里。之后對(duì)于黃亞萍的表白，他舍棄巧珍，一方面也是他理所當(dāng)然地接受了黃亞萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪惡的永遠(yuǎn)不是環(huán)境本身，而是一個(gè)特定氛圍對(duì)于個(gè)體毀滅性的摧殘。

但是，高加林所經(jīng)歷的一切，都不是真正意義上的一切。我之所以不愿將其稱(chēng)之為悲劇，是因?yàn)檫@本身就孕育著希望。路遙很聰明，給最后一章的標(biāo)題打了個(gè)括號(hào)“并非結(jié)局”。故事在這里就講完了，而高加林的人生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，又或許是剛剛開(kāi)始。重回故土的他，卸下了年輕時(shí)的自恃清高，拋卻了不切實(shí)際的偉大妄想，從這一刻起，他才認(rèn)識(shí)到土地之于他的意義，也正是從這一刻起，他才感受到鄉(xiāng)民樸實(shí)的溫暖，開(kāi)始平等地看待每一個(gè)農(nóng)民，并在此刻呻吟“我的親人哪……”

第六篇：1500字讀后感

他，堅(jiān)強(qiáng)。他，勇敢。他，聰慧。他，勤勞。波濤洶涌的海見(jiàn)了他也為之低頭;無(wú)人生活的島嶼為他喝彩;兇險(xiǎn)的環(huán)境成為他立志的搖籃。

某年某月的某一天，他所搭乘的船在風(fēng)雨交加的情況下沉沒(méi)了。所幸的是，他居然沒(méi)死?？墒牵惨虼硕鴣?lái)到了一個(gè)無(wú)人的荒島。剛到時(shí)，他會(huì)抱怨上帝對(duì)他不公，為什么要讓他來(lái)到這個(gè)絕境呢?但很快，他就把抱怨變成了感激，因?yàn)椋系圩屗盍讼聛?lái)。隨后，他便充分運(yùn)用自己的智慧，為自己搭建了一個(gè)溫暖的家。他會(huì)把葡萄曬成葡萄干，馴養(yǎng)野山羊，種植一些作物等。當(dāng)然，他也曾生過(guò)病。但我們這位勇敢的冒險(xiǎn)家用煙葉草奇跡般地把自己治好了!后來(lái)，他在島上竟然發(fā)現(xiàn)了野人的腳印!但他憑借著自己的智慧，非但避開(kāi)了野人的襲擊，還與其中的一個(gè)野人成了好朋友，那就是星期五。自此之后，他的生活更完善了，多了個(gè)說(shuō)話的伴。最后，他終于在他人的'幫助和自己的努力下回到了家，當(dāng)然啦，星期五也一起離開(kāi)了那座荒島。

他，就是魯濱遜!勇敢的航海家。是他，讓我明白，緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會(huì)變成希望;是他，讓我懂得，凡事試過(guò)以后才有權(quán)決定去與留;是他，讓我反省自己，認(rèn)識(shí)到，我還不夠獨(dú)立!

我的天吶!從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)令我如此癡迷!原來(lái)。人的潛力可以如此之大!人的智慧可以如此不受限制的爆發(fā)出來(lái)!人的生命和意志可以如此頑強(qiáng)!因?yàn)樗挠赂?，頑強(qiáng)，聰慧，我的心也不由得震動(dòng);也因作者那精悍的語(yǔ)言，細(xì)致的描繪，我隨著故事的深入也投入到了故事之中，那一刻，我成了魯濱遜!

我想，當(dāng)今社會(huì)就是需要這樣勇敢聰慧的人!目前，許多大學(xué)生畢業(yè)以后卻找不到工作。除了外界的各種原因以外，我想，這還與他們自身著莫大的關(guān)系!他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代只顧著讀好書(shū)，讀死書(shū)，不是人在讀書(shū)，而是書(shū)在讀人了!另外，現(xiàn)在越來(lái)越多的獨(dú)生子女除了"會(huì)讀書(shū)"以外，就再也拿不出別的可值得炫耀的東西了。家長(zhǎng)們都以"我家只有一個(gè)孩子"而過(guò)分的溺愛(ài)小孩，因此，他們會(huì)把小孩看管得很?chē)?yán)，很小就讓孩子去學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)，限制了孩子自己的喜好，從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)小孩子自己愿不愿意。就這樣，孩子的天性被抹殺掉了，思維被限制了，成了一個(gè)名副其實(shí)的書(shū)呆子。試問(wèn)，這樣的人誰(shuí)會(huì)要呢?這就是所謂"人才"嗎?往往越是窮人家的小孩越被看好，因?yàn)楦F人家的孩子早當(dāng)家。窮人的孩子勇敢聰慧，至少不會(huì)像有錢(qián)人家的公子小姐們嬌生慣養(yǎng)。他們像極了魯濱遜!他們也一定能在荒島上把自己照顧得很好!可目前又有幾個(gè)"魯濱遜"呢?當(dāng)然，我前面的話也不是在針對(duì)獨(dú)生子女，其實(shí)，在父母呵護(hù)備至的環(huán)境中長(zhǎng)大也不是件壞事，至少，你不會(huì)被人欺負(fù)，可這樣的呵護(hù)又能多久呢?自己還是要學(xué)著長(zhǎng)大!可是呢，如果你能好好的利用這一有利條件，就如魯濱遜懂得"因地而易"，不讓順境消磨你那雄心壯志的話，那你會(huì)做得比窮人的孩子更好，因?yàn)槟愕臈l件更優(yōu)越了。能否成為像魯濱遜一樣的超人，關(guān)鍵還是要靠你自己!

一本好書(shū)，才會(huì)引發(fā)你的深思;一個(gè)聰明人，才會(huì)懂得生存之道!美滿人生的背后，需要由無(wú)數(shù)滴艱難的淚水和無(wú)數(shù)次絕望的呼喊組成!

要學(xué)會(huì)感恩!其實(shí)老天給你的已經(jīng)夠多的了!即便是殘疾，那也是造物主給你的恩惠，因?yàn)樗麜?huì)讓你在其他方面比常人更好，他收走了你某樣?xùn)|西，就一定會(huì)再給予你其他美好的東西!機(jī)會(huì)既然不找我們，那我們便要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)!愿魯濱遜精神能持續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，直到永遠(yuǎn)!