千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《狼圖騰讀后感》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《狼圖騰讀后感》。
第一篇：狼圖騰讀后感
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對吧？我就愛對媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動(dòng)用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
第二篇：狼圖騰讀后感
狼在我心目中是一個(gè)可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著許多的動(dòng)物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個(gè)洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個(gè)也會扒土。夜晚，剛學(xué)會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動(dòng)。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了。看完了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實(shí)沖動(dòng)!
狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應(yīng)該有狼的精神才對!
第三篇：21狼圖騰讀后感作文
在這短短的三天休息日中，我飽覽了姜戊寫的《狼圖騰》一書，使我對狼有了新的認(rèn)識，使我知道了保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，還讓我明白了許多道理。
小說的大概內(nèi)容是這樣的：有一批知青去內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)，他們其中有許多人都對狼十分感興趣，其中陳陣更為突出，他經(jīng)常向蒙古牧民們打聽關(guān)于狼的事情，漸漸地他就非常熟悉狼了。由于人們大量的獵殺狼，狼們消失了，跑到蒙古國去了，生態(tài)系統(tǒng)遭到了破壞。狼很聰明，草原人都很崇拜它們，當(dāng)漢人獵殺狼時(shí)積極反對，但毫無辦法。
我讀了文章后感慨：草原狼可真聰明啊!它們過著群居生活，會許多戰(zhàn)術(shù)，它們也很善良，對老弱、病殘的狼總是讓著，把食物留下來給它們吃。同時(shí)它們也很可惡，常常咬死人們養(yǎng)的牲畜。
人與狼和草原上的任何生物都有密切相關(guān)的關(guān)系，就如復(fù)雜的食物網(wǎng)、食物鏈一般。
兔、鼠、黃羊是草原中的三害，啃食了許多好草，把草籽都吃掉了，狼和人就大量的獵殺它們，維護(hù)了草原的草，使草原人賴以生存的草原得到了保護(hù)。狼吃牲畜是幫人把病、老牲畜吃掉，使草原上的牲畜有一定限度。保護(hù)了生態(tài)平衡，人獵殺草原狼也是在保護(hù)生態(tài)平衡……這雖然有些殘忍，但這是人世間的規(guī)律，體現(xiàn)了那種適者生存的自然現(xiàn)象。
但當(dāng)漢人來了以后，一切全變了，他們大量的捕殺狼，打著“為民除害”的幌子，獵殺草原狼，剝皮去市場賣。后來，草原狼消失了，逃到蒙古國去了，從此這的草地大批的減少，拿牛羊牲畜餓死了一片。這就是破壞了生態(tài)系統(tǒng)的后果。
我呼吁大家：保護(hù)生態(tài)平衡吧!破壞了它最倒霉的是我們自己。
第四篇：《狼圖騰》讀后感
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)20xx年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。只有那些機(jī)靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時(shí)間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強(qiáng)把？
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
第五篇：狼圖騰讀后感
今年寒假，我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識。
我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，有時(shí)做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進(jìn)的。
我希望大家也能消除對狼的偏見，學(xué)習(xí)狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！
第六篇：狼圖騰讀后感
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，它們不會再回來了，是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤?！独菆D騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?！独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下?，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親――大自然的最好回贈?。ㄚw玉崇）
