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第一篇：讀后感1500字

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。

但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現(xiàn)實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財富的代表出現(xiàn)在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，當每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發(fā)展與進步，如果沒有物質基礎和經(jīng)濟基礎，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什么結局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發(fā)展，物質在進步，一個非物質化、非社會化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選?；蛟S會得到拯救，或許只會留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。

結尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個美好社會的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子――盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。

第二篇：大學生讀后感1500字

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

它雖然只是一只石猴，但卻能俯無愧于天，仰無憾于地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。后來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。 沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當后勤。

再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。 《西游記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。

孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

那是一個風雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發(fā)熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫(yī)院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現(xiàn)在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動著我，也呵護著我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

《西游記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

《西游記》有許多值得我們學習的地方。為二十一世紀的小學生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。

第三篇：《邊城》讀后感1500字

《邊城》是沈從文的代表作，這部小說沒有驚天地泣鬼神的故事，也沒有大氣磅礴的場面，有的只是普通人近乎理想化的生活。小說講述了湘西小鎮(zhèn)原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致，每一個人心里都有一座邊城，那是美麗與傷感的存在，在浮躁的社會里，是靈魂的棲息之處。然而，整部作品最令人遺憾的部分，莫過于翠翠那段無疾而終的愛情，以及等心上人回來，他呆坐船頭無望又漫長的等待。

翠翠和天保，儺送，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔卻突發(fā)意外。而他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，和儺送造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

這種結尾帶著一種凄涼哀愁牽掛和期盼的感情，是讀者為之焦慮又莫名傷感，但也許這不確定性的結局反而更好一些。爺爺因為自己女兒的愛情悲劇而沉不住氣，在對待翠翠與天保儺送的感情上稍失理性，便奠定了這一場糾纏的悲劇性。對于翠翠來說，由于從未有過母愛和做為女性的涉世心理，孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措。一次次含蓄埋沒躲避推脫，如果他能勇敢一點，和爺爺表達自己對儺送的心意和立場，也許等待他的會是柳暗花明的幸福。對于儺送來說，他在追求愛情的時候也不夠勇敢。作為那個理應主動的人，他總是瞻前顧后，考慮的太多，他明明知道翠翠喜歡的人是自己，卻一而再再而三謙讓這份感情，可以說天寶的趨勢和他的優(yōu)柔寡斷也脫不了干系，而對于天寶來說明知道翠翠不喜歡自己，但是卻賭氣離開，因為不冷靜，葬送了自己的生命，也讓爺爺和儺送一輩子活在自責的陰影中。

也許真的是天意，如果天保沒有死，如果儺送沒有誤會爺爺?shù)挠靡?，如果儺送不是因為哥哥的死，再加上家里逼迫賭氣出走，也許儺送和翠翠就走到一起，可是又哪來那么多如果呢？但是話說回來，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福。

人的一生，如果把精力和希望放在等待上，那無疑就像一場無期徒刑，少了凌遲處死的痛苦，卻多了時間無情的吹打。原本應該是一段青澀的愛情，在沈從文的筆下卻成了灰色的悲劇。盡管湘西小城的民風再淳，盡管翠翠美好的像一幅畫，可現(xiàn)實終究會有不完美和遺憾，這才是生活，理想中的生活本應如此，但是既然是生活就注定不凡，總有一些有所謂的，沒所謂的事情使我們一步步成長。

第四篇：《邊城》讀后感1500字

看完了沈從文先生寫的《邊城》，頗有些情緒，故小寫以記之。

沈先生的文字，美如溪水，一路細碎地奔淌著，沿途的景色甚是沁人；帶有淡淡的憂傷。他所描繪的湘西小鎮(zhèn)，古樸純真，淡淡的，甜甜的，置身其中，似乎畫中人都已然忘記了時間。清新的愛情，唯美的旋律，在沈先生的筆下那么的深切可感，那么的動人心扉。

書中的世界仿佛靜止。

時間在走，歲月在長；翠翠從一個小雛孩兒長成了14歲的嬌羞少女，眉清目秀，活潑可愛。她是自然的孩子，有著自然賦予的神氣，自然映照的明眸。

順順家的孩子，老大天保，老二儺送，竟同時喜歡上了這個擺渡人家的女兒。對天保來說，“車有車路，馬有馬路”，車路不通，馬路不擅，憤而離去，不幸遇難；對儺送來說，是碾坊，是渡船？是愛情，是兄弟情？生活之累在于選擇，他難于抉擇，亦選擇了離開。“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來……”

是喜是悲，畫中人自知?？墒悄阏f，儺送會不會回來呢？那睡夢中的一把虎耳草幾時再得一見呢？

書中的爺爺，守了渡船50年的爺爺，在雷雨將息的夜晚死去，留下翠翠一人，哭成了淚人兒。但我相信自然給她的力量會讓她勇敢堅強地承受生活，我相信清純質樸的湘西女子會撐起那一只渡船，不管儺送回是不回，她都還是那個快樂的翠翠，清澈的眸子，溫柔的心。

沈先生后來寫說：“人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己；自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一件可憐的事情。一個人記得太多事情真不幸。知道事情太多也不幸。體會到事情太多也不幸?！钡蚁?，人生之美不就在于經(jīng)歷嗎？人事紛繁，要緊的是自己能有一顆平和安靜、強碩壯實的心，風雨再大，亦能安之如怡。大學四年，到現(xiàn)在已經(jīng)匆匆過了將近一半了，未來還有一半，該怎么過？

這個問題許久之前就想過，當時沒有答案，抱著走一步是一步的心態(tài)；到現(xiàn)在，我不得不很慚愧地說，仍舊未知，仍舊不知道未來該怎樣走，不知道過了今天明天該為什么而奮斗……書中的生活太美，如云煙，如霧靄；現(xiàn)實的生活太難，如追日，如填海。我要怎么做，才能使自己的心靈強大？

邊城就像一首歌，有高音也有低音；邊城就像一首歌，有贊美也有謳歌；邊城就像一首歌，有旋律也有節(jié)奏。

邊城――一個風光秀麗的小城。

天真善良、聰明乖巧、溫柔清純的妙齡少女――翠翠，唱出了對祖父的深切依戀；唱出了對愛情的真摯期盼；唱出了對美好生活的向往。

翠翠與祖父的祖孫情，唱出了親情的無限；翠翠與天保兄弟的愛情，唱出了愛的美好與心的純潔；天保與儺送的手足情，唱出了心的選擇。

邊城，唱出了人們淳樸的人情美。

一首首情歌唱出了愛的心；一把把虎兒草，唱出了情的真；一個個人唱出了世間的真情！

夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。

而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？在當今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結束了，結局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。

邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。

第五篇：讀后感1500字

《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角，展示了他留學回來后幾年內，尋找工作、戀愛結婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀，但是讀完之后，感覺自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下，看看經(jīng)過生活的磨礪之后，重讀會不會有更多的感悟。

一、關于人生和工作

可能因為自己目前尚未走入社會，所以并未遇到很多工作上的困難，對于書中相關的描寫也沒有很有感觸。但是通過讀別人的讀后感，認為以下觀點還是非常有理的，暫且先記下：

志大才疏、狂妄自大，多么精妙的總結！這也正是方鴻漸走向平庸的關鍵所在――因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會發(fā)牢騷，卻毫無改變現(xiàn)狀的決心。

實際上，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，既不冰冷也不殘酷，只有當一個人的野心與TA的能力差距太大時，現(xiàn)實才是“殘酷”的。如果這個人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實殘酷后，自暴自棄，既不甘心調整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么現(xiàn)實會變得更加殘酷。

但不管是調整期待的人還是突破局限的人，大概都不會被我們歸入“平庸”的那個類型。反而是方鴻漸這樣，既看不清自己又輕易向所謂的命運繳械投降的人，才最容易變得平庸。

所以從人生的角度來看，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認識到自己當前的能力，并及時調整短期內的期望；二是確定自己的長期目標或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅持不放棄長期目標，而是不斷探索可能的路徑，鍛煉到達目標所需要的能力。

二、關于戀愛和婚姻

由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折，也做出了一定的抉擇，雖然目前來看我無法堅定的說出這個選擇是正確還是錯誤，或者說就沒有所謂的正確和錯誤，但是《圍城》還是讓我學到了很多。

方鴻漸和唐曉芙兩個人對彼此都是有感情的，但是因為自尊或者矜持，在發(fā)生誤會的時候雙方都沒有解釋，而是等待對方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散。不過也有人說，幸好是這樣，唐曉芙才避開了方鴻漸。但現(xiàn)實中如果兩個正確的人因為矜持而不解開誤會，導致分開，多年以后再相遇才知道當初的真相，豈不是徒增遺憾。

而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛和結婚后的種種變化，也讓人感觸良多。在曖昧時期，兩人都非常傾心對方，交流充滿了幸福和快樂。但是由于外界的調侃等等，他們兩個被迫迅速結婚。在婚后，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動，而由于之前從未接觸或者深入的了解對方家庭，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習慣不同，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無法接受新式思想的孫小姐，孫小姐要強的姑母也無法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護自己的孩子，希望自己孩子的對象能對自己的孩子付出更多，所以會對其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下，必然生出很多矛盾。

而且讓我覺得非常無力的一點是，雖然結婚后兩人依然愛對方也希望體諒對方，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時，大多無法好好交流達成一致，甚至會因為自己夾在中間而產(chǎn)生煩躁情緒，從而賭氣說出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會經(jīng)歷這樣的事情，目前也無法指出如果遇見這類問題應該怎樣解決或者更好的溝通。

回到該書的題目，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。

現(xiàn)在讀完，卻以為：

方鴻漸是你也是我，他不討厭，可他全無用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開，卻都在生活的重壓之下投降，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。

想來只有“永遠保持獨立思考，永遠不會輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。