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第一篇:讀《文化苦旅》有感
作為本書的書名,最能引發(fā)人們思考的就是這個(gè)苦字了。那么文化又有哪些苦需要傾訴呢。細(xì)細(xì)一讀,這本書寫得如散文一般,但主要更像一篇游記??刹⒎侵皇窍衩鑼懨谰鞍隳菢雍?jiǎn)單,作者更是在傾吐一個(gè)事物背后的興衰。
我花比較多的時(shí)間品味的是中國(guó)之旅這一部分。其中有寫田間鄉(xiāng)下的牌坊的,有寫名揚(yáng)四海的莫高窟,還有寫婦孺皆知的大文學(xué)家蘇東坡的。我隨著作者的步伐,去拜訪中華大地上的文化遺跡。隨后,我便聽(tīng)到了它們的嘆息,像莫高窟。它經(jīng)過(guò)重重劫難才走到今天。當(dāng)時(shí)的傷口經(jīng)過(guò)多年的自然侵蝕,已無(wú)法愈合;她的容貌也已經(jīng)遭到破壞。誰(shuí)希望這樣呢,在那內(nèi)憂外患的年代,她就像一只毫無(wú)防備的羔羊,任人宰割,而她的母親,也是如此。
但那么多珍寶,還是堅(jiān)強(qiáng)的存活了下來(lái)。這不是茍且偷生,而是帶著模糊的輝煌和清晰的被侵略的證據(jù)走到今天。除了有創(chuàng)傷的文物外,在苦中也是有令我們驕傲的事:作為一座美麗的城市杭州,有許多人在它身上花費(fèi)了大量力氣。白居易、錢B、蘇東坡等人先后處理了洪水,解決了農(nóng)田灌溉和城市排水問(wèn)題,取得了惠及后代的成績(jī)。更令我們欣慰的是,杭州的后人秉承生態(tài)之路,把美麗延續(xù)至今。這體現(xiàn)了杭州一條從古至今的宣言:關(guān)于自然,關(guān)于生態(tài),關(guān)于美麗,關(guān)于人間。所以作者很自豪地寫道:中華文明是唯一沒(méi)有中斷和湮滅的古文明。歷朝歷代的中華兒女擔(dān)當(dāng)中華文明的傳承者,書寫著一頁(yè)頁(yè)輝煌,雖然內(nèi)部有過(guò)矛盾,外部有過(guò)侵略。但它堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著地來(lái)到今天。這是我們每個(gè)人都引以為豪的。
第二篇:文化苦旅讀后感
第一次讀得這本書時(shí)日已經(jīng)頗久了,只記得當(dāng)時(shí)讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了。之后這本書便在腦海里久久揮之不去。輾轉(zhuǎn)良久,在一家書店購(gòu)得此書,心里甚為歡喜。讀完這本書卻還是很久之后的事了,至于如此,一是因?yàn)樽约荷詰猩ⅲm喜歡讀書卻極少認(rèn)真坐下來(lái)耐住性子讀書,當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重,二是此書實(shí)在太過(guò)于厚重,整個(gè)散落于大江南北山川河流的一代一代的中國(guó)文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來(lái),若匆匆瀏覽此書也罷,要是細(xì)細(xì)品味的活,不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭,原本頗為閑散的心境變得肅然,也會(huì)被這些撲面而來(lái)的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊,心頭便沒(méi)由來(lái)的多了幾許沉重之感。便再也輕松不起來(lái)了。
余秋雨先生也在自序中說(shuō),“我本為追回自身的青春活力而出游,而一落筆卻比過(guò)去寫的任何文章都要蒼老?!?/p>
中國(guó)古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位,大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的報(bào)效祖國(guó)的理想,世世代代也都背負(fù)著這種宿命。于是,他們十載寒窗苦讀,只為有朝一日能夠入朝為官,既光耀了門第,有為國(guó)家盡了些許力量。然而,官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒(méi)有想到的,帝王的昏庸也是他們沒(méi)料到的,奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛,魅惑著皇帝的心術(shù),整日過(guò)著驕奢淫逸的生活。他們無(wú)奈了,彷徨了,想要喚醒著腐朽的朝廷,卻觸怒了權(quán)貴,被佞臣們視為骨中之刺,于是,幾番讒言便被罷黜貶謫,流放到千里之外。滿腹才華卻遭人妒忌,也罷,這高堂容不下我,便揮揮衣袖,整整衣冠,去那些個(gè)山水之間吟詩(shī)作對(duì)罷。只是這離去的背影,多少有些踉蹌。
他們?cè)谶@片土地上行走,每到一處,便把滿腹衷腸向這里的山水吐露,滿腹悲哀與無(wú)奈也向這山水吐露,醉于山水,嘆于人生,他們不想這樣,卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過(guò)程中,生命和自然水乳交融,自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了。這幽翳的高山綠水之間,藏著多少故事,多少無(wú)奈與控訴,可惜,這山常青,水長(zhǎng)流,這無(wú)聲的嘆息與詢問(wèn)只換來(lái)幾聲山澗鳥(niǎo)鳴罷了。
如今,我們?cè)谌祟愇拿鹘ㄔ斓某鞘欣镅芯克伎贾盼幕袊?guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。而一個(gè)有著極其敏銳的文化視覺(jué)和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走,每到一處,那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不一一跳出來(lái)訴說(shuō)著自己千百年來(lái)的寂寞和無(wú)奈,這樣的旅途,豈會(huì)輕松。跋山涉水勞累的身體,疾筆思索勞累了靈魂,不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎。
歷史總是嚴(yán)肅的,維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的,當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候,這無(wú)疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至 有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。哪怕他們藏匿于山水之中,帶來(lái)了山的靈動(dòng)與水的柔美,更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴。
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的民族,五千年的積淀凝聚著這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族,凝練了這股血脈,也鑄就了這種人格。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年,早就和這片土地融為了一體,她記載著我們的歷史,蘊(yùn)藏著我們的文化,昭示著我們的人格,每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。今天,物質(zhì)生活日益滿足,可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢?歷史流淌到今天,前路該怎么走,或許該回頭看看來(lái)時(shí)的路,看看古人走過(guò)的那些山山水水、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間,腳步太過(guò)幽深,不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建,或許還是該看看古人的人格構(gòu)建,這是我們的血脈,而這又該去問(wèn)那些個(gè)高山深谷。
歷史在嘆息,在訴說(shuō)著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音,或許我們就該知道明天該往哪兒走了。
第三篇:《文化苦旅》讀后感
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私?善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅?精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,“文化苦旅”顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫,文字多了份蒼老和沉重?!岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”,余秋雨說(shuō):“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?!碧妊鹪跉v史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山,生疏而又認(rèn)識(shí)的名字,在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi),反都抬起頭來(lái)仰望,沒(méi)有感嘆,沒(méi)有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命?!边@是它的魅力,瀑布的狂暴?宏偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣魄,不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說(shuō),文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中,我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中,作者尋陽(yáng)關(guān),憶王維,感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對(duì)于文化的思考和追求,以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō),我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會(huì)心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”靜下心來(lái),將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,也是別有一番滋味的。
第四篇:《文化苦旅》讀后感
很榮幸在這里向大家分享,《文化苦旅》這本書,可能有一部分人讀過(guò)這本余秋雨先生的著作,那接下來(lái)我對(duì)這本書的描述和看法,就當(dāng)作與你們想法的溝通,如果你沒(méi)有看過(guò)這本書,那么我希望接下來(lái)的推薦能讓你對(duì)這本書留下印象,也希望你能夠捧起這本書去細(xì)細(xì)品味。
首先我想先讓大家了解一下這本書的寫作背景?!段幕嗦谩肥怯嗲镉杲淌?0年代在外講學(xué)和考察途中寫下的作品,是余秋雨通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考,結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的系列散文集,這本書中提到了很多中國(guó)境內(nèi)景點(diǎn)和一些標(biāo)志性建筑,也寫到了一些自己的所見(jiàn)所感,可以說(shuō)是一本余秋雨先生的游記,但是他在描述這些建筑和地點(diǎn)時(shí),用一些情感方面的故事來(lái)向讀者展示這些建筑和地點(diǎn)背后的歷史痕跡,可以說(shuō)是一本描述文化歷史的書,因此,這本書名為《文化苦旅》,正好反映了這本書的主要寫作內(nèi)容,旅行所見(jiàn)的建筑和地點(diǎn),引出自己對(duì)文化的看法與見(jiàn)解,這本書還有一些人文方面的內(nèi)容,例如巴金百年,以及為媽媽致悼詞等,我認(rèn)為作者將這些內(nèi)容也歸于這本書,展現(xiàn)的是他自己人生道路上的家人、朋友對(duì)他的影響。
接下來(lái)我向大家介紹,我比較感興趣的一些內(nèi)容?!抖冀摺愤@一節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧,世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城,但細(xì)細(xì)想來(lái),都江堰比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心,萬(wàn)里長(zhǎng)城的實(shí)際功能歷來(lái)并不太大,而且早已廢弛,都江堰不同,有了它,讓汗?jié)碂o(wú)常的四川平原變成了天府之國(guó),而且他永葆了青春,一直延續(xù)至今,其主持修建者李冰的精神也一直被世人傳頌,《道士塔》、《莫高窟》兩節(jié),讓我看到了華夏文明的興衰,寫出了歷史的深邃蒼涼,這兩節(jié)內(nèi)容都描述了敦煌莫高窟用一些現(xiàn)代人物描繪出莫高窟中的畫卷、壁畫被一些愚昧的人以及西方列強(qiáng)盜走的歷史,深深表現(xiàn)出作者對(duì)莫高窟的破壞、文物的丟失的痛心。在《寧古塔》一節(jié)中更是描述出晚清統(tǒng)治者大興文字獄以及追崇嚴(yán)酷立法的歷史。余秋雨先生在書中說(shuō):“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”在山水中解讀歷史,在歷史中解讀文化,讓自己的心靈感受到山水及文化的雙重洗禮,正是這本書的獨(dú)特之處,而我在這本書中也看出了一些中國(guó)落魄時(shí)一些人的無(wú)可奈何。在受到苦難時(shí)一些文人不甘于命運(yùn),用自己的才華來(lái)為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn),不同社會(huì)背景下的人生百態(tài)也在這本書中有所體現(xiàn),讓讀者對(duì)此有所深思,以史為鑒。
“縱是一片廢墟,我們也要看到歷史所賦予它的真正意義,用他來(lái)激勵(lì)自己,警示自己?!?/p>
我相信《文化苦旅》這本書的含義不僅僅只有我所領(lǐng)悟的這么多,我更希望你也可以來(lái)讀這本書,有自己對(duì)這本書的見(jiàn)解及感悟。
第五篇:《文化苦旅》讀后感
《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際,辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集,其起點(diǎn)也難、其過(guò)程也艱、其后果也煩,用作者的話來(lái)說(shuō),《文化苦旅》就是外出的浪子,給自己帶來(lái)的麻煩難以計(jì)數(shù)。但是,先生的“苦果”,為我們釀出了甜酒,一場(chǎng)自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。
全書分為四個(gè)部分,如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅,四場(chǎng)旅行,太大太深太苦,所以我只能撿二三事說(shuō)說(shuō)。
如夢(mèng)起點(diǎn),是我讀來(lái)最輕松的一部分,勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考。我也來(lái)自一個(gè)小山村,也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊(duì)去上學(xué),我們那個(gè)小學(xué)也是一座寺廟改建而成的,原來(lái)叫觀音寺,不知什么原因就成了我們讀書的地方。直到我小學(xué)畢業(yè)了,校門外的一塊空地上還立著一個(gè)小寺廟,雖然因?yàn)槭恰斑`建”而空蕩蕩的,但那也是我們課余的一個(gè)去處,也是我們的一片回憶?,F(xiàn)在想來(lái),無(wú)論是書中的牌坊、寺廟還是信客,還是我們上學(xué)的觀音寺,還是奶奶們燒香的小廟,都是一種寄托或信仰,引導(dǎo)和支撐著人們?cè)谧非蠛团χ?。?dāng)然,余秋雨所觀察到的也許是意識(shí)形態(tài)、文明或者文化間的沖突,但是我感受到的,也許也是作者所追求的,是這些沖突背后的共同愿望,那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心,這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準(zhǔn)則。
在中國(guó)之旅中,余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡,從都江堰出發(fā),道士塔、莫高窟……一路走到天一閣,全程充滿了對(duì)祖國(guó)歷史遺跡的敬意,對(duì)歷史曲折的叩問(wèn),對(duì)中華文化的探尋。相形之下,我受閱歷所限,更受膽氣所限,至今只到過(guò)祖國(guó)幾個(gè)有限的省份,所以初讀時(shí)有點(diǎn)跟不上作者時(shí)空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏,有點(diǎn)難以體會(huì)作者的“苦衷”。因?yàn)橥B眯?,我只喜寄情山水之間,極少流連于人文古跡,加之歷史知識(shí)貧乏,所以很難透過(guò)那一個(gè)個(gè)碑、塔、亭,看到一段歷史和一群豐滿的人像。但是讀后反思,就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài),以及如我一般的千萬(wàn)漠視茫然之人,正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化,才會(huì)頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開(kāi)發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個(gè)國(guó)家、社會(huì)和民族的一份子,但內(nèi)心卻是自立和封閉的,沒(méi)有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來(lái)的波瀾,所以感嘆文化散失、信仰淪喪也就成為了必然,因?yàn)閭€(gè)體的不負(fù)責(zé)任最終將帶來(lái)集體的瘋狂,這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的,但卻在不自覺(jué)地演繹著的。
一切歷史、一切文化,最終都要由人去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展,余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫實(shí),刻畫了一個(gè)完整的人生之旅,書寫了文化人之苦。他們用畢生心血推動(dòng)著文化的進(jìn)步,卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中,但他們并沒(méi)有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”,最終撐到了“文化孽力”不爭(zhēng)自毀,成為文化長(zhǎng)河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過(guò)程,也許就像余秋雨先生母親的一生,“一辯論就進(jìn)入他們的邏輯系統(tǒng),必定上當(dāng)”。所以,永遠(yuǎn)只有微笑,只有傾聽(tīng),只有靦腆,最多,只有沉默,才能穿過(guò)黑暗,戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄,最終笑到最后。
隨著余秋雨先生走過(guò)苦澀的文化之旅,我更深更切地感受到了中國(guó)歷史的博大,中國(guó)文化的艱深,中國(guó)文人的根骨,其涅磐過(guò)程之艱辛、之苦悶、之久遠(yuǎn),難以想象。好在余先生等一代代文化標(biāo)桿,替我們提煉了苦藥,我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是,是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢?答案肯定是否定的。
其實(shí),文化不僅僅是文物古跡、書法中醫(yī)、經(jīng)史子集,端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化,文化無(wú)處不在也潤(rùn)物無(wú)聲,需要我們細(xì)心呵護(hù)和執(zhí)著堅(jiān)守。當(dāng)我們每一個(gè)人少在旅行時(shí)的碑塔上刻一筆,多讀幾本經(jīng)典著作,多傳承一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí),我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了。所以,文化不“苦”,旅行也不“苦”,拯救、傳承、弘揚(yáng)中華歷史文化并不難,只在一頁(yè)頁(yè)紙間,在一寸寸山河間,在你我舉手投足間。
文化、文明、文華,就在生活中,就在躬行處。
第六篇:讀《文化苦旅》有感
選一截閑靜的時(shí)光,打開(kāi)《文化苦旅》,隨余秋雨山水一程,風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅,茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞,助我入境。
它是文化散文,讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間,我無(wú)法不放慢腳步,細(xì)細(xì)品味。穿越千年,時(shí)空飛躍,人間百態(tài),躍然紙上?;蚯迕鳎驊K淡;或蕭條,或栗冽;或溫和,或肅穆;或人情備暖,或砭人肌骨;或擘目憤然,或筆底柔情。
他曾說(shuō):"一個(gè)人,干著別的事,有感而發(fā),寫兩篇散文,這才是自然。"品味自然,鑒賞風(fēng)物,感受社會(huì),領(lǐng)略人情。自然而然,有感而發(fā),情自流淌,筆自相隨,這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀花,或駐足欣賞。合上書,閉上眼,腦海里,構(gòu)筑著他所描述的文化場(chǎng)景,沉湎于涓涓流淌的深刻文字,或憂,或喜。詩(shī)人何其芳曾說(shuō):"每一本書都像一個(gè)梯子,使他從獸類爬到人類。"與我而言,不是每本書都能成為梯子,讓人爬升。很多時(shí)候,它們是一個(gè)個(gè)迷津,我在里面艱難摸索,苦悶思慮;時(shí)而也曲徑通幽,豁然開(kāi)朗。在余秋雨的筆底,更多時(shí)候,我行進(jìn)艱難:讀懂故事,記憶歷史,品味語(yǔ)言,領(lǐng)略情懷,沉淀思想,升華性靈。
中國(guó)歷史,中國(guó)文化,在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣,潔凈而不矯情;激情浩宕,智慧而不失靈動(dòng);俯仰天地,無(wú)愧古今,行云流水,收縮舒展間靈性撒濺,飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂患,洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉,更多地表現(xiàn)為一種情懷,宏立于天地之間,慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑,心中塊壘;亦是民族自豪,毅然決然。居高時(shí)不傲物,坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫文章是件苦差事,我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察,美景入眼,風(fēng)光無(wú)限,卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問(wèn)其粥可溫,無(wú)人與其立黃昏的舟車勞頓、艱險(xiǎn)重重;或許,更難以領(lǐng)會(huì)他置身大美之地情感濃烈,思緒奔涌,卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥,窗外黑黑,筆下白白……
而作為讀者,欣賞這樣艱難而成的文章,也未嘗不是一件苦事。足不出戶,跟隨他旅足萬(wàn)里,思接千載,感受風(fēng)幽怨,水清寒;更感受離傷黯,轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里,與作者一起,與民族一起,即使苦苦掙扎如塵埃,也不固步自封,停滯不前。在災(zāi)難面前,難過(guò)地哭泣,倔強(qiáng)地微笑,卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著,也快樂(lè)著,與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此,我們才能載著華夏,負(fù)重前行……
文化是一個(gè)民族的靈魂、希望,是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟,深情以待,認(rèn)清局勢(shì),保持清醒。期待中華文化不敗,期待中華民族長(zhǎng)興。
恐懼著,我們都泥足于井底;無(wú)畏著,我們暢游于海天之際……