千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《文化苦旅讀后感1000字》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《文化苦旅讀后感1000字》。

第一篇：文化苦旅讀后感1000字

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數(shù)，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學不同于歷史學，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……

第二篇：文化苦旅讀后感1000字

自能讀懂書的年紀以來，便一直與之相伴。記憶里那窩在被子里溫暖的冬日，那踩在落葉上聲音細碎的秋，那寂靜清涼的夏天夜晚，同那晨光仍熹微的春晨，都被書香浸染。那些讀后唇齒留香的字句久久縈繞，編織著我與書的情結。

一直以為，書中人物同讀者心靈是息息相通的。讀一本書，便讓我得以走進許多人的生活，想他們之所想，悟他們之所悟，同苦同樂，也受到震動，獲得啟迪。

初讀《文化苦旅》尚在二三年之前。雖然以一個十幾歲學生的學識與體悟，還不足以將這本書深刻的文化內涵與意義挖掘出來，但其中字句確令我動容。

文字始于《道士塔》一章。僅覽此一章，便令我深受震撼。王圓，一個再普通不過的中國農民，偶然地逃荒到了甘肅做了道士，又不幸地當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文明。卑微愚昧的他不懂這墻壁上釉色圖案的重大意義，以一個農民的想法，讓外國冒險家們一次次將難以計數(shù)的敦煌文物運走，以換取極少的錢財，還沾沾自喜?！爱斆半U家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血?！弊x到這一句時，我仿佛親眼看到晚霞之下流淚的莫高窟，看到了一個民族曾有的悲劇。

我于是痛恨那個道士，并為這平白的流失而深深痛惜，作為一個中國人為民族的不幸而感慨萬千。但憤怒的同時，也深深領悟到，他們是歷史的必然存在，正因有了他們，中國上下五千年的歷史才有了攝人心魄的力量，才是一部由人書寫的歷史，才以一輪明鏡的姿態(tài)，照出萬代得與失，愛與恨，愚昧與豐稔，開明與腐化。

歷史之完整，便從他們而來。從此，不再過分在意這些人怎樣令人恨之入骨，漸漸學會從他們身上汲取營養(yǎng)，收獲體悟。正如秦檜，正如嬴政。

書中，作者的足跡遍及大江南北，眾多歷史記憶也被一點點挖掘。在長江，有那個堅強的絕代女子王昭君，有一身傲骨的屈原，更有瀟灑浪漫的詩人李白，在某日清晨悄然順江遠去的身影；在都江堰，有那個樸實的郡守李冰，他手握長，世代守護這片謂之天府的土地；連在偏遠的柳州，也有柳宗元等歷代文人留下的一札札泛了黃的詩文。這些人仿佛都從書中站起了身，隨之而站起來的，是一個個或光輝燦爛或哀婉沉重的故事，一份份因了經(jīng)歲月醞釀的筆墨香而更加美麗動人的真性情。

讀著這本書，我的思緒也隨之走遍大江南北。忽然又發(fā)現(xiàn)，這些歷史如同構建了通道般，同我們的生活有著如此緊密的聯(lián)系。每個人的生活里或多或少存在坎坷，就連一代文學大師柳宗元，也免不了被皇帝天南海北隨意玩弄，但他在柳州度過的荒涼晚年生活里，仍憑一個文人的心意留下了其正直品質的有力印證；李冰，再簡單不過的文人，卻因他的樸實想法，為百姓造了福，為四川大地的千秋萬代造了福；更不必再提齊王昭君帶來的感動，不必再提李白的蕩氣回腸。

第三篇：文化苦旅讀后感1000字

文化是一艘永不?？康暮酱粦诛L刮雨打嗚咽著喊出一個時代的悲鳴;文化是一條奔騰東去的大河，無視暗潮洶涌呼嘯地沖刷掉年積日累的污濁;文化是一個倔強苦旅的青年，歷盡千帆，蓬頭垢面下掩藏的清澈雙眼仍然笑得動人。

而余秋雨先生的《文化苦旅》將這一切或宏偉，或悲哀，或歡欣，或渺小展示給了我們，讓從來抽象的“文化”有了具體的形象。特別是眾多富有中國特色的“驛站”，令我禁不住停下腳步，駐足觀賞。

那神秘尼姑庵里美麗的尼姑和后來的年輕女老師，沒有人知道她們來自哪里，也沒有人知道她們姓甚名誰，只知道她們總是前衛(wèi)而智慧。這是新時代的女性形象!她們寧愿狠心遠離家人故鄉(xiāng)，也不甘于被“貞節(jié)牌坊”這種故舊封建的思想束縛一生。這就是中華文化中女性的苦難。

那正值壯年，風華正茂的大文豪蘇軾，懷著忠君愛國之心和報效國家之意，卻只因一篇寥寥數(shù)十字的文章，被小人借題發(fā)揮，牽扯出巨大的風波，最終含冤入獄。小人們說，蘇軾――這位以愛國和政績聞名的文豪，輕視國家，挑釁君王。這恐怕是我聽到過最荒唐的笑話了。這一切事情的發(fā)生，不過是人的嫉妒心作祟，俗話說：“槍打出頭鳥?！碧K軾當時的風頭太盛了，于是因嫉妒而架起的“輿論”這無數(shù)把槍，便齊刷刷地瞄準了年少輕狂的他，最后在一件小事的引爆下，炮聲轟然。這又說明了古代中國一種令人毛骨悚然的文化――“文字獄”。盡管這個名詞是清代才開始具象化的，但在中華文明五千年的歷史長河中，因文字而入獄判刑的事情已經(jīng)是屢見不鮮了。而這種文化又在書中的另一篇文章《寧古塔》中，表現(xiàn)得愈加深刻。古代的人民，從來沒有言論自由權。

好在這黑暗的一切最終沒有根植于中國大地：美麗的尼姑們，最終得以還俗，追求自己的幸福;年輕女老師們勇敢地打破了成見和束縛，加入了中國女性爭取權利的隊伍中，自信又美麗;蘇軾從小人讒言和驕傲破滅中昂起頭來，挺過千辛萬苦，用謙遜自強又樂觀的心態(tài)從頭再來，民間歷練不會使他大文豪的光芒有所削弱，反而令他的形象更加親民，文章更有感染力。

文化之美不在于歡樂和精彩，而在于它的真實與樸素，苦難及悲傷。每一粒文化結晶的形成，都需要走一條漫長又充滿苦難的路，而每一段“苦旅”之后，總會苦盡甘來。

我不禁期待，接下來的文化苦旅……

第四篇：文化苦旅讀后感1000字

很榮幸在這里向大家分享，《文化苦旅》這本書，可能有一部分人讀過這本余秋雨先生的著作，那接下來我對這本書的描述和看法，就當作與你們想法的溝通，如果你沒有看過這本書，那么我希望接下來的推薦能讓你對這本書留下印象，也希望你能夠捧起這本書去細細品味。

首先我想先讓大家了解一下這本書的寫作背景?！段幕嗦谩肥怯嗲镉杲淌?0年代在外講學和考察途中寫下的作品，是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史文化的深刻認識而撰寫的系列散文集，這本書中提到了很多中國境內景點和一些標志性建筑，也寫到了一些自己的所見所感，可以說是一本余秋雨先生的游記，但是他在描述這些建筑和地點時，用一些情感方面的故事來向讀者展示這些建筑和地點背后的歷史痕跡，可以說是一本描述文化歷史的書，因此，這本書名為《文化苦旅》，正好反映了這本書的主要寫作內容，旅行所見的建筑和地點，引出自己對文化的看法與見解，這本書還有一些人文方面的內容，例如巴金百年，以及為媽媽致悼詞等，我認為作者將這些內容也歸于這本書，展現(xiàn)的是他自己人生道路上的家人、朋友對他的影響。

接下來我向大家介紹，我比較感興趣的一些內容?！抖冀摺愤@一節(jié)體現(xiàn)了中國古人的智慧，世人皆知萬里長城，但細細想來，都江堰比萬里長城更激動人心，萬里長城的實際功能歷來并不太大，而且早已廢弛，都江堰不同，有了它，讓汗?jié)碂o常的四川平原變成了天府之國，而且他永葆了青春，一直延續(xù)至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人傳頌，《道士塔》、《莫高窟》兩節(jié)，讓我看到了華夏文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼，這兩節(jié)內容都描述了敦煌莫高窟用一些現(xiàn)代人物描繪出莫高窟中的畫卷、壁畫被一些愚昧的人以及西方列強盜走的歷史，深深表現(xiàn)出作者對莫高窟的破壞、文物的丟失的痛心。在《寧古塔》一節(jié)中更是描述出晚清統(tǒng)治者大興文字獄以及追崇嚴酷立法的歷史。余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！痹谏剿薪庾x歷史，在歷史中解讀文化，讓自己的心靈感受到山水及文化的雙重洗禮，正是這本書的獨特之處，而我在這本書中也看出了一些中國落魄時一些人的無可奈何。在受到苦難時一些文人不甘于命運，用自己的才華來為社會做出一些貢獻，不同社會背景下的人生百態(tài)也在這本書中有所體現(xiàn)，讓讀者對此有所深思，以史為鑒。

“縱是一片廢墟，我們也要看到歷史所賦予它的真正意義，用他來激勵自己，警示自己?！?/p>

我相信《文化苦旅》這本書的含義不僅僅只有我所領悟的這么多，我更希望你也可以來讀這本書，有自己對這本書的見解及感悟。

第五篇：文化苦旅讀后感1000字3篇

《文化苦旅》中以細膩的筆觸夠了一張張充滿中國最廣大人民的形象，以最空靈、輕柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。下面是學習啦小編給大家整理的文化苦旅讀后感1000字，希望大家喜歡。

　　文化苦旅讀后感1000字1

我從沒有去過陽關，對此也了解甚少。讀罷《陽關雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸θ绱说木爸?，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。

西漢時，陽關曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴加把守。可陽關如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時亙古遙遠的駝鈴。

“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關如今的凄冷之景，只是離別時應有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關亦是如此，再堅固的過去也終有隨著時光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽關三疊》，那較清冷的調子，或許更適合陽關如今的景象。

誠然，陽關的確再也難于享用溫醇的詩句?！凹幢闶峭炼铡⑹鞘?，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。”

陽關不復了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細沙。昔日的景象已不能再見，只由人們去想象，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

　　文化苦旅讀后感1000字2

有幸通過書馨雅韻讀書會的書友推薦，第一次拜讀了余秋雨的作品《文化苦旅》便被深深地吸引。余秋雨，大陸著名文學家、美學家。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術理論，也不失其艱澀難明。憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河中。

整本書都很美，在讀的過程中一直抱著繼續(xù)讀下去的欲望，泛著一種直達靈魂的深邃。抱著追尋的心態(tài)一路尾隨文字的流轉。在即將入睡的午夜，點亮床頭的臺燈，伴著作者的文字，在安靜的夜幕畫下心中的幻想?；蛟跓o事的下午，拋卻煩躁，在越來越快的生活節(jié)奏中跳出來，透過漸漸平穩(wěn)的內心重看歷史。

讀完“牌坊”這一章，我心里有一股隱隱的痛，又有一種無畏的敬仰。

其實牌坊是讓人仰望的。是為了表彰功勛，它也是忠孝節(jié)義的代表。但是在中國封建禮教壓迫的論調下，貞節(jié)是中國女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的傷痕累累。一塊塊冷峻的牌坊，無情地壓住他們所有的愛恨情仇，他們?yōu)榱松罚h走他鄉(xiāng)，隱姓埋名，委曲求全的活著。

然而他們又是生活的那么優(yōu)雅，那么的精致。他們象熹微的晨光，當大地還在沉睡的時候，為一個個鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一批男孩子，也為自己解了凍。

在《文化苦旅》中以細膩的筆觸夠了一張張充滿中國最廣大人民的形象，以最空靈、輕柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。

作者從生活中提取精華，經(jīng)過淬煉，融成經(jīng)典，伴隨著人流傳入我們的生活中。我們可以用最簡單的方式了解一段段不同的生活。這是豐富自己，提升自己的最快捷的方式。

我喜歡他的真實，真實的描述了“”給中國人民帶來的巨大災難、面對艱苦未來時堅強的一代人;在災難中瞬間凝固的龐貝古城、空靜之境的羅馬、氣氛迷人的威尼斯……;生活在鏡頭之外，艱難生存，卻古樸善良、充滿智慧的邊緣人……更愛他細膩敏感豐富深遠的靈魂，讓沉寂歷史的古人以一股撲面而來的，充滿生氣的的姿勢占據(jù)想象的空間。

這是一種令人羨慕的生活。作家，可以用自己的筆記錄生活，以最真實的姿態(tài)記錄感動自己的人生，表達心靈深處最真的感觸，清風拂過最細微的顫動。我覺得這是其他任何職業(yè)都無法比擬的。

這位作者或這本書讓我萌生了拿起筆，寫下生活的沖動。但是放下書，我又回到了現(xiàn)實，面對本專業(yè)的數(shù)學、計算機之類的理科性東西，不禁想起某位偉人說過的一句話：是科學趕走了花叢后的精靈，讓未知的世界不再充滿幻想。

有可能這一輩子都無法從事作家之類的行業(yè)，但我可以通過閱讀，感觸這個廣闊、美好的世界，并學著記錄自己的想法。在以后的某一天，翻開略略泛黃的紙張，重溫一次春暖花開、云寂風清、青春少年。

　　文化苦旅讀后感1000字3

旅行，你會發(fā)現(xiàn)更多的可能性。一句話，直抵我內心最柔軟的那部分。于是這一期，也便有了更多不一樣的意義。

小時候，父母會趁假期帶著我們到處走走。那時年少，對旅游沒有概念，更無談渴望。那時的我眼中，旅行，即是父母安排下在景點前的各種擺拍，拍照留念，僅此而已。

讀書時，看了余秋雨先生的《文化苦旅》，通篇讀完，蕩氣回腸。特別是《風雨天一閣》里，當作者在如注暴雨中拾級而上，一遍又一遍叩問歷史時，我徹底被打動，仿佛與作者置身其中，冒雨一同尋找歷史的印跡。爾后便在讀后感里寫道，磅礴大氣的描述，作者對游地的感悟遠超于觀看或欣賞本身，旅行的意義已成為歷史感悟與家國情懷的糅合。那時我以為，游地與景點，只能是一種不可褻瀆的存在。旅行，要帶著歷史感悟與家國情懷上路，在對游地與景點的回味中，尋找旅行的真正意義。

待到后來有機會自己出游，我?guī)е潜尽段幕嗦谩烦霭l(fā)，來到余秋雨先生筆下的風一閣去探尋歷史的痕跡?？上?，我失望了。沒有歷史積淀，沒有家國情懷，天一閣只是天一閣，它安靜地佇立，但卻未曾在我心中撫來一層漣漪。帶著一絲無奈與失落，我離開多年來牽掛的天一閣，陷入對旅行的無限深思。此后很長的一段時間，我再次迷茫于旅行的意義，找不到最真切的出行動力。

直至有一次，當我跟隨如潮人群來到廈門鼓浪嶼度假，在一個天微亮的清晨，在清脆的鳥鳴聲中，我漫步于鼓浪嶼無人的小巷里，感受著小島上最真實的生活，體驗著小巷弄里厚重的年代感。那一刻，我才真正邂逅旅行，讀懂了旅行的意義——那就是將自己置身于自然與環(huán)境之中，感受著一草一木，感受著風清云淡，感受著人情世故，感受著身邊人。爾后每每翻看那時拍下的照片，重溫的不是風景，而是重溫那種與旅行邂逅的心情，我想這也是當時拍下的照片至今唯一存在的意義。

淙說，旅行與攝影，也無非是這樣三種境界：到此一游、純拍景、人景相融。但是，旅行，卻會使你在每一次踏出熟悉城市時，在陌生城市里遇見各種可能性。金雞嶺看日出，炫眼的日光讓你忘卻拍攝;龜齡島觀星空，浩渺星空下忽然感受到自己的渺小;麥徑徒步，身心俱疲時考驗自身的毅力;西藏窮游，在虔誠的朝拜中打動心靈最深處。

不踏出這一步，任憑你手中的設備有多高端，也不管你看過多少風景美照，都無法體驗旅行帶來的快感。旅行的意義，就是在感受不同地域的美景與風情，記錄下屬于當時獨一無二的心情。這便是“用眼睛感受旖旎風情，用快門留住剎那永恒”。

感謝淙，為我們帶來這樣一期既能觀片又喚醒心靈的分享。

第六篇：文化苦旅讀后感1000字

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻?！段幕嗦谩肥侨f千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集，全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域帶給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也能夠年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，因此，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點，在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇∫郧胺比A便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了

必須的極限還是會被時刻沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以前，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。正因，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

它是一次艱難的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行，它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內涵的默認。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受，然而，《文化苦旅》一齊苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!