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第一篇：文化苦旅讀后感
他，如同浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶?。凰?，猶如長者，傳遞人生奧秘，使我感動依舊。
首次拿起這本書，就被它獨(dú)特的魅力所吸引住了。那體現(xiàn)先輩們堅強(qiáng)意志力的“天府之國”都江堰孕育了多少生命;那藏書百卷的藏經(jīng)洞里揭露了中國人的多少無知，喪失了多少寶貴的精神食糧；那代表中國文化博大精深的莫高窟里表露出多少苦澀、寒酸與嘲諷，展示了外國人多么的殘忍霸道；那沙漠中的綠洲展示了多少人生的靈動、世界的精致以及歷史的風(fēng)韻；那沙墳如潮的古戰(zhàn)場陽關(guān)詮釋了中國人民多么的英勇奮戰(zhàn)；那幾個老人共同討論的渤海國揭露了古代中國流放的酷刑；那白居易、蘇軾等人治理的杭州西湖是多少人赤腳在污泥塘里苦斗的結(jié)果；那寫滿蘇軾遭遇的黃州告訴我們中國古代官場是多么的險惡；那抵御外族的靈魂建筑避暑山莊展示了康熙帝是多么的英勇機(jī)智；寫滿誅九族、冤枉而死的流放制度展示了古代統(tǒng)治者多么的殘暴；由盛轉(zhuǎn)衰走西口的山西展示了時代進(jìn)步的力量；尊重至上的神奇藏書閣風(fēng)雨天一閣表露出祖訓(xùn)的神奇力量以及堅持不懈的力量……一切的一切，都展示出中國傳統(tǒng)的影響以及人生路上的對與錯，在這平凡而坎坷的路上，我感觸很深，感動依舊。
人生如同一條河流，人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就像飄落的花瓣，在時光的作用下，我捧出雙手，將那“花瓣”緊緊撈住，仔細(xì)一看，那花瓣記錄著避暑山莊的故事。避暑山莊，一座皇家園林，比頤和園還要大一倍，里面的文字風(fēng)景足以見得它的分量?？刹灰凰谋砻娆F(xiàn)象所迷住，他的潛力不在于觀賞度假，而在于無形的長城，精神上的防線?？滴醯蹌t是這座園林的創(chuàng)造者，八歲繼位十四歲親政的他，早早地成為了一名強(qiáng)健的政治家，他十六歲干凈利落的除去了鰲拜集團(tuán)，二十歲開始向吳三桂開戰(zhàn)，花了八年時間征戰(zhàn)取得徹底勝利。這不正給了新時代的我們一個啟示，不管前方道路多艱難，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝他人?？滴醯牧硪慌e措便是木蘭圍場，每年聲勢浩大的演戲即使王公大臣們保持住勇猛、強(qiáng)悍的人生風(fēng)范，也可順便對北方邊境起到威懾作用，真是康熙的盛名之處。望著山莊，深沉嘆息，英勇康熙，感動依舊。
要說酷刑，我最先想到的地方便是寧古塔，最先想到的朝代就是清朝。蒼白的肌肉，殷紅的鮮血，不敢大聲發(fā)出的哀嚎，亂作一團(tuán)的頭發(fā)，不管是平民百姓還是朝廷官員，不知道哪句話說錯了，這種痛苦就少不了。比殺更折磨人的就是流放，它是長時間的折磨。最使人頭痛的便是流放的株連規(guī)模，有時不僅全家流放，而且禍及九族，甚至近鄰，也逃不過劫難，有時，自己從來沒見過那人，可也要一起受罰，人們?nèi)缗R深淵，如履薄冰，可能自己的一步錯棋害死幾百條生命。最說不明白的還是文人，不知道寫作中哪句錯了，連累的可不是幾個人，死都不知都咋死的，處罰之重，完全無法想象。作為二十一世紀(jì)的青少年，我感觸很深，對中國古代制度感到羞恥，它，使我感觸依舊。
一言一行，揭示出人生感悟;一點(diǎn)一滴，展現(xiàn)出文化的力量?；厥走^去，我感動依舊。
第二篇：文化苦旅讀后感
余秋雨先生的《文化苦旅》全書主要是憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。作者的散文形式的確與眾不同，但你看了本書的篇目后，想在正文中尋找天一閣、莫高窟、天柱山，乃至江南小鎮(zhèn)的周莊、同里是什么樣子，那你肯定會大失所望。因為作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，其過人之處是在點(diǎn)明某地后，即以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃麗而沉郁的人生圖景，緊跟著進(jìn)入直抒式詠嘆。
這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國歷史文化的種種遐想和議論，使我為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨那獨(dú)有的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
初次讀余秋雨的文章，就被他作品的沉穩(wěn)、大氣所吸引，更加另人折服的是他學(xué)識的淵博以及他對學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。要深刻地讀懂余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不讀。在公司舉行的女職工讀書活動過程中，我匆匆地讀了其中大部分作品，并且收益頗豐。感受，自然是有的，可一提起筆，就感到思緒紛雜，不知道如何用言語去表達(dá)自己的感受，也許這就是余秋雨散文的魅力吧，品讀時給人以美的享受，回過頭來卻又感到縹緲，神秘了。
我真想回到過去告訴你
第三篇：文化苦旅章節(jié)讀后感
“貶官文化”的確是中國文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時不見有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚(yáng)起來，“事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復(fù)名譽(yù)。”可見貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么，倘若中國文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來的，就不曉得到底是中國的貶官們太有才了，還是中國文學(xué)創(chuàng)作的自我評價“太有才”了。
不過文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會他什么“文學(xué)”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學(xué)的一半。
第四篇：文化苦旅讀后感
《文化苦旅》剛讀來十分深奧，對其中許多優(yōu)美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長，社會的積累，越讀到后來我越敬佩余秋雨，他的歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會仔細(xì)思索，然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，帶給我們無盡的沉思。
如今人們有哪個能做到像余秋雨一樣去思索，去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒有多少人會去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源，并寫下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時候，眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊，同里這些古鎮(zhèn)時的場景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精致的石橋，潺潺流動的河水，悠閑劃著小船，并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光云彩，小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣，盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
第五篇：文化苦旅章節(jié)讀后感
陽關(guān)“終成廢墟，終成荒原”。那么這原因何在呢？作者極其隱晦的表達(dá)出這樣一個觀點(diǎn)，即：當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者似乎沒有給藝術(shù)家們以足夠的地位和尊重，所以限制了藝術(shù)家們的創(chuàng)作，然而藝術(shù)家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。
“但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門”這句話很有意味，很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識分子暗中自比的同時，他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”，余秋雨性格中深刻烙印著對“權(quán)力”的心理依附，在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來，其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié)，是沒有或缺乏獨(dú)立人格，始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致，荒原？千萬別侮辱艾略特的經(jīng)典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。
余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復(fù)興時的西方藝術(shù)大師那里尋回一點(diǎn)可憐的“驕傲與自豪”，但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問：為什么如此輝煌的唐朝藝術(shù)卻無法避免走向退步衰落的宿命？而西方的文藝復(fù)興為什么卻偏偏能開出一個史無前例的近現(xiàn)代人類文明呢？
那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱凱歌頌謠的孝子賢孫們，自然是想不明白的。
第六篇：讀《文化苦旅》有感
人生步履匆匆，總說要慢下來細(xì)品人生，可又有幾人能真的做到呢?
從第一次翻看《文化苦旅到今天已經(jīng)有些年頭了,可當(dāng)我再一次打開書時 ,那撲面而來的書香氣息和余秋雨先生那躍然紙上的文字便很快讓我深陷其中。
第一次囫圇吞棗般讀下這本書時年齡尚小,對于余秋雨先生的苦也只是淺嘗輒止的閱讀,許是年齡尚淺總是不明白苦從何來,為何而苦。可當(dāng)?shù)搅诉@個意氣風(fēng)發(fā)的少年時代卻仿佛一切都撥云見日一般。
人生長河慢慢,人生的旅途又何嘗不是一次苦旅呢?試問這匆匆人生中有多少人能像余秋雨先生-般毅然辭去一切的官職,不顧功名利祿只身一人去探尋中華民族那被時間封存已久的歷史古跡呢?我想大家一定會說不吧?可余秋雨先生卻做到了。
有一句話說得好,“一個忘記了歷史的民族是可悲的”，可人們殊不知，中國燦爛輝煌的文明正在被時光-點(diǎn)一點(diǎn)的磨滅,直到最后可能會消失殆盡。
你是否也曾想過,如果古時中國的官員不那么腐敗，曾經(jīng)的制度也不那么封建，如果王道士能夠再勇敢一點(diǎn)， 哪怕只是一點(diǎn) 點(diǎn)，也許那些曾經(jīng)輝煌的文化典籍也不會淪落他鄉(xiāng)吧!
人生慢長，你是否也和我一樣每來到一處古跡，總會不自覺地問一問自己，“她”的前身究竟是如何的呢?當(dāng)你驟然醒悟過來時，也定會嘆一口氣吧，原來我們也早已經(jīng)忘卻了。
總喜歡在清晨時分捧起余秋雨先生的《文化苦旅》，故事里的情節(jié)似是化不開的一杯清茶,總是有濃烈的苦,也有回味后的甘甜。余秋雨先生的《文化苦旅》用他旅行的步伐，帶我們重溫了中華民族不可忘卻的歷史。
如今的我們再一次走過先輩曾經(jīng)居住過的地方,那每一個亭臺樓閣都在煙雨朦朧中訴說著那些難以開口的往事,跋山涉水來-場說走就走的長途旅行何嘗不是一場苦旅?靜靜聆聽歷史的可歌可泣又何嘗不是一場苦旅呢?
有時在讀到怒氣四起時，我也曾想，如果我能夠早一些出生 ,是不是就能攔住那一批運(yùn)送著中華文物的車輛呢?王道士是不是也就能成為那千古罪人?也許,當(dāng)今的考古學(xué)家也就不用一次又-次卑躬屈膝地像外國博物館討要研究那些本該屬于我們的燦爛的敦煌文物呢?
有時當(dāng)我實(shí)在困惑時，我也會問究竟是什么讓范欽死守著天一閣那么多年 ?明明僅僅只是一個藏書閣,卻被他注入了畢生的心血?還傳給了后世的一代又一代，我想也許是因為熱愛，也是因為初心，正是他的一份堅守,給后人留下了一片小小的精神休憩之處。
可歷史卻總是不能逆轉(zhuǎn)，留給我們的也總是只剩下無法彌補(bǔ)的遺憾。讀《文化苦旅》便是-種精神上的享受,一次心靈洗禮。
在匆忙人生中，捧一杯茶， 讀《文化苦旅》在薄霧將歇的清晨,感受著古仁人的“不以物喜,不以己悲”面對現(xiàn)實(shí)也是笑對人生。失意時總會想起范欽先生堅守初心;驕傲?xí)r又想起一個又一個歷史人物盛衰興敗的歷史。
余秋雨先生筆下的一字-句,皆是他所走過的每一步路程;一情一感， 皆是百年來滄桑的路程，蜿蜒綿長。
在余秋雨先生的筆下,我們在山水中解讀歷史,在歷史中重視文化,在文化中再識山水，讓自己的林混感受文化的熏陶、隨心所欲品《文化苦旅》與塵世的喧囂隔絕,或許我也感受到了所謂的歷史。960萬神州大地，孕育出燦爛而輝煌的華夏文明。
總在想，究竟是什么，支撐中國文化,一路走過了那么多年?一個名族的強(qiáng)大，來源于他文化的傳承,在時間的流逝后,是否那些曾經(jīng)被埋沒的歷史也在等待著被人重新拾起,輕輕撣去那一層厚厚的灰塵，巧笑嫣然地對他說:“原來你一直都在......
書總是有結(jié)尾,可歷史仍在繼續(xù),走!歷遍人間大好河山;品，品百態(tài)歷史，笑看人生!
