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第一篇：文化苦旅讀書筆記
【文化苦旅】讀書筆記
余秋雨最近幾年在大眾中淡化了許多，幾年前崇拜者，嘲諷者都不計(jì)其數(shù)，是個褒貶不一的文人。他是率真還是輕狂，是“堂吉訶德式”的斗士還是“文化群毆”下的叛徒，我不加評論。我對他是足夠虔誠的崇拜。其作品【千年一嘆】 【笛聲何處】 【借我一生】 【霜冷長河】 【文化苦旅】 【山居筆記】等文化底蘊(yùn)豐厚，行云流水般的文字總能不經(jīng)意間觸動人的心弦。散文文筆達(dá)到他這一層次的還真是少見，就算是朱自清活至今，在文化解剖方面也是無法與他相提并論的吧。
【文化苦旅】作為他的第一部散文集，較早出現(xiàn)在人們視野。意義及價(jià)值自是毋庸置疑。
寫作背景有一定的感性性。其作為知名學(xué)者，外出講學(xué)是經(jīng)常的事，也便有了足夠的時間與機(jī)遇獨(dú)自旅行。“我一路講去，行行走走，走的地方是在不少。旅途中的經(jīng)歷感受，無法細(xì)說，總之到了甘肅的一個旅社里，我已經(jīng)覺得非得寫一點(diǎn)文章不可了” 是旅行給了他靈感吧，都到了不寫不行的地步，這種思緒的噴涌對作家來說無疑是上帝最好的賞賜。
談到旅行便有一番話要說了。要么不走，要么一個人走！像三毛，七堇年那樣，從行走路途中領(lǐng)悟人生的真諦，自己領(lǐng)悟的才是自己的，才是人性最自然的體現(xiàn)。而從書中或其他地方得到的或多或少有一些偏差。這種情況就仿佛天才與人才的差別。然而現(xiàn)實(shí)卻是：旅行是與朋友三五成群或小兩口一起出去玩，花錢看風(fēng)景，并且風(fēng)景都是別人
看了多少遍剩下的，毫無意義可言。
余秋雨就這樣出發(fā)了。從甘肅開始，先談到了道士塔。中國佛教文化的起點(diǎn)，當(dāng)然也是屈辱的起點(diǎn)。現(xiàn)在看到也是忍不住的心疼啊。一個文盲小道士當(dāng)了莫高窟的家，掌管著中國最燦爛的文化，當(dāng)然他是不知道的，把大量珍藏版古籍賣到了倫敦，賣到了巴黎，賣到了彼得堡，賣到了東京。正應(yīng)了那句話：“沒文化，真可怕?！币灾劣趪鴮W(xué)家要研究國學(xué)還得到倫敦博物館買自己家東西的復(fù)制版，屈辱，可悲，可恨、、、就如同圓明園般。想到了當(dāng)代青年寫的幾行詩句，那是寫給火燒圓明園的額爾金伯爵的：我好恨/恨我沒有早生一個世紀(jì)/使我能與你對視站立在/陰森幽暗的古堡/晨光微露的曠野/要么我拾起你扔下的白手套/要么你接住我甩過去的劍/要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開這天的帥旗/離開如云的戰(zhàn)陣/決勝負(fù)于城下。其中包含的情感，與讀這篇文章時是一樣的。搖著頭離開，開始下一段旅程。
中國值得看的景點(diǎn)大多是與文化相聯(lián)系的。有的是因?yàn)槟澄辉娙说囊痪湓?，例如李白筆下的白帝城，王維筆下的陽關(guān)、、、有的是因?yàn)轱L(fēng)流人物的事跡見證，例如柳宗元的柳侯祠，李冰的都江堰、、、有的則是文化的聚集地，例如白發(fā)蘇州，江南小鎮(zhèn)及西湖、、、這些余秋雨都涉足到了并且筆下記錄著。若書寫到這里，我想應(yīng)該很完美了，散文集嘛，收錄的還是有些不符合整體的篇目。他單獨(dú)寫了一篇【上海人】，然后將開封，南京，成都，蘭州，廣州結(jié)合寫了篇【五城記】，寫的內(nèi)容也只是總體上的文化概括，和其他文人寫的區(qū)別不大。若敞開寫的話怕是每個城市都夠出書了。整體的細(xì)膩，對文化剖析的嚴(yán)謹(jǐn)
中夾雜著幾篇套話總是說不過去的。后面的【家住龍華】只是粗略看了一遍，煞筆！當(dāng)然這只是小毛病，畢竟這本書出版時有些難產(chǎn)（后面細(xì)講）。最讓我感動的是最后一篇【這里真安靜】，講的是日軍侵華元帥墓，從中不難看出日本人那一份值得敬佩的精神。余秋雨作為國際知名華人文人，該有這份氣度。我也是恨日本人的，當(dāng)然也有理性中的敬佩。面對身邊一群年輕氣盛把小日本恨的咬牙切齒的同齡人，總有些擔(dān)心。恨但不能盲目，恨不能什么都不學(xué)他們的，畢竟知己知彼方能百戰(zhàn)百勝，從理性出發(fā)，學(xué)習(xí)其長處而研究其短處，百分之九十九的時間低調(diào)，百分之一的時候全力爆發(fā)。
【文化苦旅】文筆輕松瀟灑，然而懂得的人都知道，事實(shí)并非如此?！耙惶峁P就感覺年歲陡增?！薄盎貧w歷史的冷漠，理性的嚴(yán)謹(jǐn)”，筆下一派斷肅板正。用幾張紙記錄一個文化山水的歷史文化內(nèi)涵，無論對誰來說壓力都是挺大的，也不可能做到面面俱到，遭人唾罵，遭人敬佩兩得那是必然的。
第一次讀這本書還是在三年前，當(dāng)時真是愛不釋手啊，幾乎是連夜拜讀。從中懂得的不僅是山水景色，更多的是文化內(nèi)涵。因詩詞而聞名的地點(diǎn)，又因地點(diǎn)而聞名的詩賦；古老的隱士文化，佛學(xué)講義；文人的性情，作為；還有的是對文化的剖析，對眾人誤讀的糾正、、、無一不讓人崇敬。為了寫筆記如今又讀了一遍。發(fā)現(xiàn)其太過厚重，若躺著讀真是一種褻瀆。文化的背后講的更多是民族性格，或者說是人性，東方人的思維、生活模式。擁有者幾千年?duì)N爛的文化，說明我們是智慧的，然而后期卻被掠奪，受盡屈辱。這便是“苦旅”所在了。
知恥而后勇，就不要無知的妄加評論了，就不要罵余秋雨了。有本事寫一本這樣的著作出來再吼吼。
時間淘洗下的精品，稱之為經(jīng)典，【文化苦旅】當(dāng)之無愧。
第二篇：文化苦旅讀后感
巧說：“天由心晴，天由心陰?！辈⒉皇俏ㄐ恼撜叩姆埏椪撜{(diào)。喟嘆盛唐，走過有嘆，輕聆晚清，回頭有憾。戚讀華夏，夢回是凄，長望神州，不住激昂。四土茫茫，蝸居一地，時流無盡，只赴一程。自咿呀學(xué)語的孩提時代，居十方人家,小小的身體,小小的腳丫,半里風(fēng)景就是眼中天下。萬千歷史：知于書，學(xué)于書，見于圖，動于影，鋪陳于教科書上，悠遠(yuǎn)而嚴(yán)肅，無關(guān)山水，別離風(fēng)月，歷史已久遠(yuǎn)，前程亦綿長。直到，余秋雨先生的到來，帶著他國土之上萬里行過的步伐，帶著他筆下被景嚼過的文字和被歲月釀過的情懷，一程羈旅，一程苦思，《文化苦旅》化山水為文，牽古跡而思。
“文化”之廈的建設(shè)，從來都不是一蹴而就的，有多少王城的拔地而起，就有多少亡城的灰飛煙滅。文化若興，眾人捧之，官腐國衰，愚民遺之。啞觀蒼茫大漠中黃河文明的興衰：《道士塔》、《莫高窟》，黃沙拂面，風(fēng)聲喑啞，但對莫高的“朝圣”卻始終絡(luò)繹不絕，莫高的文化，莫高的壯景，莫高的故事，莫高的凄鳴……先生將之環(huán)抱又撕裂，我跟隨著他走過王圓――那個易賣了敦煌文物的罪人的墳?zāi)沟谋模犚娔莻€目光呆滯，畏縮無知的愚民的悲哀！我跟隨先生，猛地住布，又逼著自己，撕開步子，壓抑著心跳，“冷靜”地離開。敦煌，敦煌，雪嶺干云漢，云樓架碧空，重開千佛剎，旁出四天宮。敦煌，敦煌，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的牛車在華夏的土地上深深地軋出道道傷口時，這個古老的民族在默默地流血……敦煌，國之幸，敦煌，國之哀。先生曾說：“這一路兜轉(zhuǎn)見聞，一下筆就仿佛歲月徒增?！蔽蚁耄@必然的重，應(yīng)是歷史的沉骨……
光影無盡，我們道長念短的一生都只能是流年里的一節(jié)，過著自己的日子，聽著別人的故事，小時候夢想著改天換地，長大后卻只能顧著各自平安。居安是福，卻不免易于令人忘卻舊苦，我想，人生之智在于思考，人生之美在于偶然。我已道不明是怎樣的契機(jī)讓我與這本書邂逅，只知遇見即沉醉，于行句之間。我站在車水馬龍的街道、阡陌縱橫的田間，身邊有都市的燈紅酒綠，有田園的麥浪清風(fēng)，眼界不見茫茫土地中的文景寶藏。所以當(dāng)余秋雨先生的文字撞入我的眼簾：其間的真誠與悲傷，讓我不知所措，也割舍不下。當(dāng)年王朝更替，興亡不由布衣心，布衣卻因興亡苦，我想，定是有人能明人文創(chuàng)景的重要、經(jīng)文彩塑的珍貴，但他們無力守護(hù)，也無力搶奪，只能長嘆一句“最是無用是書生！”
泱泱古國，九州大地，古跡攜文化款款而來，閱古思今：帶著滄桑，帶著故事。華夏總有懷舊的情結(jié)，細(xì)聞這些古物，也總會有多面的感觸：你看長城萬里，古有壓迫、專治、孟姜女：“枕其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠感人，道路過者莫不為之揮涕，十日而城為之崩”，今是國之標(biāo)志，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。讀后感古，治國者御敵而為之，布衣為剝削而恨之。今，國人與之自豪，海外為之心往。不能道明好壞，但毫無疑問的是：當(dāng)這些酸楚、血淚與輝煌交織在一起時，就是：我們的歷史，歷史的長城！正因?yàn)檫@片土地上古老文化的沉淀、歷史過往的醞釀，所以在當(dāng)下的和平建設(shè)之中，我們更應(yīng)具有保護(hù)意識與自強(qiáng)意識。這些來之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮?，去發(fā)掘。行動源于意識，我們眼界可能受城界所局，但細(xì)讀文字，之中自有乾坤，尋找意識之源，當(dāng)我們捧起這本書時，自有答案。
中國古代陸路對外交通的咽喉之地，絲綢之路之南路必經(jīng)的關(guān)隘，玉門關(guān)之南，有陽關(guān)?！拔汲浅暌剌p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！标栮P(guān)期遇：《陽關(guān)雪》。先生一路依雪孤尋夢里陽關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無盡地延伸，獨(dú)個兒行走，巨人也似，侏儒也似，思維被理清，也被放空。路經(jīng)迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)梗汗艖?zhàn)場的悲泣，幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來歲月劍穗的流光。陽關(guān)，其一路踏著詩的韻腳，歷史時過幾更，陽關(guān)雪有幾層?！瓣栮P(guān)積霧萬里昏，劍閣連山千種色?！碧浦L(fēng)范，正如先生言道，那般的放達(dá)而豪邁，只是世事變化白衣蒼狗：戰(zhàn)爭的殤，宗法的重，藝術(shù)的輕……漸別陽關(guān)。
人們常贊揚(yáng)的余秋雨：文人墨客，滿腹經(jīng)綸。然而，我眼中的先生，卻更似一位向?qū)?。親愛的你，一定見過不少美景吧？我也是：嘆過山的巍峨，愛過海的廣闊……可是最終，這些景色在我眼里也始終是景，一場旅行，我們勞累的是身體，先生觸動的是心靈。文學(xué)中的向?qū)В骸段幕嗦谩罚匆娞鄤e人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……這片土地上的故事太多太多，情借景語，多到仿佛每一棵樹每一朵花都被鐫刻，每一捧水每一座山都被附著，多到被人見則見矣，無暇詳端?？尚矣邢壬奈淖?，先生的情懷：以筆墨作文，卻實(shí)似文化悲喜的向?qū)?，時攬風(fēng)塵亂今雨，一襲薄衫吹故蕭。山河飄搖過，顧聆有余聲。
走一程，聽一程，著墨在紙上，引思在世間。遇之，幸之，讀之，明之，片刻之間，行至千里，此于心而已。
第三篇：文化苦旅讀后感600字
信客是一個非?！翱唷钡穆殬I(yè)，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”。
信客這個職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們，但我們能從余秋雨生動的語言中穿越回當(dāng)時。這個工作更像是一個民眾福利：工資少的可憐，干的活卻最多。還要遭到外界的質(zhì)疑，這不就是“信客精神”嗎?
信客精神是為他人著想的，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個世界的不公，而是盡快找到繼承人，好讓村子再與外界聯(lián)系，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個座位，有的人這樣籃球場上還不允許別人參與……從今天起，做一個為他人著想的人，把別人的感受當(dāng)做自己的感受，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。
信客精神是俠義的。宋達(dá)在遇到一些不公的事，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀?，毫不退縮。當(dāng)今社會同樣缺少這樣的人，有的人因害怕得罪別人，視而不見，有的人甚至加入反派，并從中謀取利益……從今天起，做一個俠義的人，把別人的事當(dāng)做自己的事，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦。
這篇文章不止贊美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格，以及人云亦云的惡習(xí)。要是沒有這些人作怪，老信客就不會失去工作。這就體現(xiàn)了當(dāng)時單向信任的現(xiàn)狀，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他，對此，我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起，做一個能信任別人的人，寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人。
引用海子的詩歌名句，串起全篇;三段論式行文，利落清晰。用他人的故事，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一。
第四篇：文化苦旅讀后感
洇染歷史的氣息，泅渡年歲的長河，中華悠悠上下五千年，文化繁榮、昌盛、經(jīng)久不衰。一位癡迷于歷史文化與古典藝術(shù)的老人――余秋雨，窮其一生探索、追尋，為世界文明開啟了新大門，于是，中華文化被記錄，凝聚著智慧結(jié)晶，濃縮在厚重的書頁里。
翻開泛黃的書頁，瑰麗的文化穿越了泱泱歷史，苦苦等待。天府之國的都江堰，飽含著勞動人民的智慧，滋潤、灌溉、按部就班、歷久彌新，滾滾而去的洪水被馴服，與青城山和樂，成為中華道教的課堂。西域被打通，長達(dá)幾個世紀(jì)的文化被開鑿，在黃沙漫漫中，流傳、繼承、發(fā)揚(yáng)、永不衰竭。毋庸置疑，這片幾乎是人類精神的發(fā)源地――西域，蘊(yùn)藏著厚重、沉甸甸的古文化。
在風(fēng)煙迷蒙中，我看到了敦煌的道士塔，屹立在那里，又訴說著古文化的來之不易。中華民族的巨大悲劇――王圓篆是道士塔的主人，這個幾近文盲的農(nóng)民，懦弱又愚昧，“黑乎乎的，亮堂一點(diǎn)多好呢！”于是，飛舞的鐵錘，潔白的刷子，交相揮動。壁畫上唐代的笑容，宋代的衣領(lǐng)，什么都沒了。雕塑婀娜的體態(tài)成了碎片，婉麗的面容變成泥巴，長達(dá)幾千年的中華文化灰飛煙滅！在那個列強(qiáng)瓜分中國的狂潮中，又來了一群人――外國的考古學(xué)家，他們與塔的主人進(jìn)行世界上最不公平的交易，他們用極少的錢換取了華夏的無價(jià)之寶，一箱又一箱，一車又一車，穿過褚紅色的山巒，消失在了飛揚(yáng)的黃沙中。我仿佛看到了西天凄艷的晚霞下，一個古老的民族的傷口在滴血。浩浩蕩蕩的馬車，將大量的經(jīng)卷、文物轉(zhuǎn)移，美其名曰安放在了地球另一端的博物館中。中華文明造成難以言狀的損失，受到外人狠狠地踐踏！
文化的旅程苦澀不堪，在余秋雨厚重的文字中，我看到華夏文明，一葦以航，來到二十一世紀(jì)。身為祖國的希望，我們應(yīng)時刻捍衛(wèi)著中華文明，守護(hù)著長達(dá)幾世紀(jì)的文物古籍，永遠(yuǎn)不退讓，堅(jiān)持祖國利益至上，讓中華文明不再嘆息，讓慘重的損失不再重蹈覆轍。身為祖國的接班人，我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)中華文化，使之繁榮昌盛，燦爛輝煌！
第五篇：文化苦旅讀后感
我很喜歡這本書中的一句話：他因深厚而沉默，也許是沉默的原因。這讓我想到一個故事：
在一場人們屏息等待的鋼琴演奏會上，女鋼琴家悄然出場。人們驚訝于她衣著樸素時，她說：“人，要隱于音樂背后。”的確，在很多時候，許多人追求光鮮亮麗的外表，而有些人選擇崇尚樸實(shí)無華的內(nèi)心，這種信念是多么令人折服啊!
書中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個子，也能給沙漠留下長長的背影;再小的人物，也能讓歷史吐出沉重的嘆息?！蹦阏f王圓篆是壞人，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國人給奪了去!
“莫高窟”，一個多么神奇而高深的地方!千百年來，他沉默著，像一棵樹，一座山，因?yàn)樗牢磥?，人們會撥開歷史的睫毛，透過深沉的瞳孔，來還他一個公正而客觀的判斷。
你看啊，“他們突然變得像個孩子，一路撒野下來，到這里卻睜大眼睛，希望獲得宗教裁判和時間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?
我想，人生也是如此，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵，才能有所作為，從而順利抵達(dá)成功的彼岸!
