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第一篇：列夫托爾斯泰讀后感

“重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。”這句話，出自俄羅斯著名作家。他是19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實主義的作家、文學(xué)家、思想家，更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗，他主要的作品都寫出了當(dāng)時社會上的種種腐敗現(xiàn)象，而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈。在19世紀(jì)末，重重的黃昏下，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。他就是――列夫托爾斯泰。

曾經(jīng)，托爾斯泰有著很大的一筆財富，但是，他揮金如土，欠下一對債務(wù)，并與社會上那些不良少年來往。他的二哥在還完他那一屁股債后罵他，兇他，讓他如夢初醒終于走上了正途。

他自己說，他五歲時便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役?！?/p>

是啊，人生不是享受，但我覺得苦役也不十分沉重。被個人的世界觀不一樣。托爾斯泰不喜歡繁華的生活，外出時他總是粗布大衣，因此也不會不會有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家――列夫托爾斯泰。

第二篇：托爾斯泰讀后感

懷著崇敬的心情，我讀完了《托爾斯泰傳》，感悟頗深。俄羅斯藝術(shù)奇葩列夫.托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生，向我們展示著他苦心孤詣創(chuàng)立的“愛”的宗教，評判事物的標(biāo)準(zhǔn)“道德”，即愛心、善良和真誠。他對美好的憧憬，他用近乎完美的現(xiàn)實主義來觀察他所看到的人，用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨著他一生的跌宕起伏，感動我的不僅僅是他高尚的靈魂，對自己一生所追求境界的執(zhí)著是卻是我自愧不如的。

從《童年時代》、《少年時代》到《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》等作品，托爾斯泰將自已的一生融入到這些故事中。書中人物的不同命運與思想的轉(zhuǎn)折，無一不折射出他的身影。童年時期，他擁有純潔和仁慈的心靈，永遠能從別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀之處，這是一種多么溫柔的情懷!青年時間，如同大多數(shù)人一樣，思想有些混亂，他長相丑陋，愛形而上學(xué)的談話，甚至墮落到去賭博、欠債，沉醉在“體面人”的生活之中。然而，他心中根深蒂固的真誠拯救了自己，作品中“涅赫留多夫”成為了他的化身，不同的命運，不同的結(jié)局，從關(guān)于青春、關(guān)于高加索的頌歌《歌薩克》中，我們看到了他心靈的平靜。在戰(zhàn)爭中，他通過自己的真切體驗，贊美和剖析所有奮斗的勇士，犧牲的烈士;他在圣彼得堡文人圈子中格格不入，他用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)審視著這個文學(xué)團體，他甚至對屠格涅夫也懷著一種憎惡和輕蔑……之后，在自己思想的不斷凈化和成熟過程中，不管現(xiàn)實和心中的真理多么背道而馳，他依然懷著這顆堅定的心，勇于將自己的丑陋展現(xiàn)給

大家，自我懺悔，自我批評;在婚姻的庇護下，他獲得了暫時的和平和寧靜，他開始深入生活，關(guān)注現(xiàn)實，走進民眾，創(chuàng)作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對他的觸動頗深，沒有一個人是完美的，他也會犯錯，他根本不理解文藝復(fù)興運動對人類社會的發(fā)展多么重要，體會不到人類為了生存、發(fā)展，需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏，但是他依然心懷真誠善良，看待這個世界;晚年的他是悲慘的，被迫離家出走，最終得到永久的安息。

托爾斯泰的文學(xué)成就是無可爭議的，他用自己坎坷和多難的一生書寫著對真誠和善良的堅定信念，這種執(zhí)著的精神和這顆愛心是值的我們每一個人學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。“它仍是一顆撫慰人間的巨星，它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”，是的，這種精神將成為一顆啟明星，照亮和引導(dǎo)我前進的道路。

第三篇：托爾斯泰讀后感

托爾斯泰列夫?尼克拉耶維奇?托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家”。

《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說之一，這部史詩式的鴻篇巨著通過對現(xiàn)實細節(jié)的準(zhǔn)確把握p精細描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。1873―1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜?卡列尼娜》小說藝術(shù)已達爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂?！稄?fù)活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。

第四篇：列夫托爾斯泰讀后感

今天，我讀了第三章《軍旅生活》，知道了列夫?托爾斯泰的軍旅傳奇。

自從1853年11月，俄國向土耳其宣戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰就轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，但他始終都懷著一顆愛國熱情高漲的心。他作戰(zhàn)勇敢、常置身于險境，但是并不使他失去了寫作的信心。就在這碉堡的障蔽下，在這隆隆的炮火之中在他的不可磨滅的《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》中寫出了他們的和他自己的凄愴。這三部紀(jì)事――《一八五四年十二月之塞瓦斯托波爾》、《一八五五年五月之塞瓦斯托波爾》、《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》都體現(xiàn)了列夫?托爾斯泰那濃濃的愛國精神。我通過列夫?托爾斯泰的描述了解到了戰(zhàn)爭的殘酷性，那死到臨頭尚在不斷地演變的世間的喜劇。尤其是恐懼被他確切的認(rèn)明了，被他揭除了面紗赤裸裸地發(fā)露了。在這時期列夫?托爾斯泰又接連寫出了許多作品，如：《兩個輕騎兵》、《記數(shù)人日記》、《三個死者》等。

然而，六個月后，他寫了《波利庫什卡》又重新回到了“美麗的謊言”。

第五篇：托爾斯泰讀后感

今天我讀了《托爾斯泰傳》，讀完之后，深有感悟。

托爾斯泰是俄國著名作家。他在一八八五至一八八七年間，在巴黎印行了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫什卡》、《伊萬?伊里奇之死》。

作者一開始就說，認(rèn)識托爾斯泰的日子，在他的精神上是永遠不會消失的。托爾斯泰雖然容貌丑陋，即使他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃燒著熱性之火和愛國之心。

為了自己的祖國，甘愿奉獻出自己的生命。他做的這些決不是為了想出風(fēng)頭，他是愛國的。

在文學(xué)上，他是一個巨匠，他想法獨特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他又是有對自己的貴族出身又無聊的驕傲和自大，回本能的反對大家的所承認(rèn)的一切判斷，對于一般潮流感到厭惡，對于人群表現(xiàn)猜疑，對于人類理性暗藏著輕蔑，他永遠不相信別人的真誠。

但是他偉大，因為他博愛，渴望得到真正幸福的愛情，同情群眾，從不以斗爭的態(tài)度對付他的具有挑戰(zhàn)性的對手，不是那種生存在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才。托爾斯泰誠實、倔強，是一個有著一顆純粹的基督信徒靈魂的英雄。

在書中，羅曼?羅蘭曾這樣說過，他是俄羅斯最偉大的靈魂，百年前在大地上閃爍著的光芒，對于我們這一代而言，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的對精妙的光彩。是的，在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不僅是一個受人愛戴的藝術(shù)家，還是一個朋友，最有好的朋友，在整個歐洲藝術(shù)中，也是唯一的真正的友人。

第六篇：列夫托爾斯泰讀后感

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說《一個紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時的托爾斯泰很孤獨，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

1851年，托爾斯泰來到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實：《童年時代》、《一個地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過去的生活，他當(dāng)時正在養(yǎng)病，長期的休養(yǎng)使他感到孤獨、痛苦。1853-1855年，《少年時代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠近聞名的作品陸續(xù)問世。1873-1877年間，在愛情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜。卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。

1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄國許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游行活動，人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神，他強調(diào)“道德”、主張“博愛”，認(rèn)為只要每個人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達到全社會的和諧。當(dāng)時盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛的主張會成為人類生活的共同準(zhǔn)則。