千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《文化苦旅 莫高窟讀后感》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《文化苦旅 莫高窟讀后感》。

第一篇：關(guān)于《文化苦旅》讀后感

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的'言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

第二篇：文化苦旅讀后感

拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺(jué)得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫(xiě)書(shū)“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書(shū)店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。

走過(guò)敦煌，進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命?！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其悲哀！

重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋千年文化，感悟古今。

第三篇：《文化苦旅》讀后感

僅僅是那么幾頁(yè)，淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉(zhuǎn)兒?！段幕嗦谩方o人的是無(wú)限的震撼與感動(dòng)，區(qū)別于小情小愛(ài)的矯揉，來(lái)得更為洶涌，來(lái)得更為真實(shí)。這是凝結(jié)在中華五千年山川日月間的永恒不朽，這是生長(zhǎng)在炎黃子孫心口與生俱來(lái)的特殊情結(jié)。

翻閱書(shū)卷，我?guī)子麉群埃瑤子奁?，為那曾驚艷了世界，如今卻面臨凋零的中華文化之花。循著墨香，我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去，沿著長(zhǎng)江黃河，沿著茫茫大漠，沿著重巒疊嶂，沿著累累白骨……中華之文脈，中華之歷史，但凡細(xì)究，皆是血淚。這個(gè)古老的國(guó)度，至今猶立斜陽(yáng)，而斜陽(yáng)如血，風(fēng)起云涌，傷口不愈，它仍孑然一身，身后事瑰麗，亦是不堪，身前卻黃沙四起，風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚，它竟不知怪誰(shuí)。是怪那用炮火轟開(kāi)國(guó)門的蠻夷，還是怪世俗、現(xiàn)實(shí)的兒女？唯嘆奈何。

第四篇：《文化苦旅》讀后感

“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。

書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕??！它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō)，若他有愛(ài)國(guó)之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。

《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè)起來(lái)。

《文化苦旅》讓我收益匪淺，我希望大家都讀一讀。

第五篇：《莫高窟》課文讀后感

今天我們學(xué)了一篇課文是《莫高窟》，我們的語(yǔ)文老師得我們講了莫高窟的故事。我們聽(tīng)了這個(gè)故事，含知道了莫高窟在我國(guó)的甘肅省，莫高窟里邊有彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞等，我還知道藏經(jīng)洞有許多文物，如經(jīng)書(shū)、文書(shū)、帛畫(huà)、銅像等六萬(wàn)多件。

莫高窟不僅有塑像，還有壁畫(huà)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，我覺(jué)得我過(guò)得古代人民使用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，我聽(tīng)到了我國(guó)的莫高窟許多文物，但是許多文物都被帝國(guó)主義分子搶走了我們聽(tīng)到了這個(gè)，很生氣，許多的文物被搶走。莫高窟里有492個(gè)洞窟，來(lái)說(shuō)對(duì)我們說(shuō)，第19個(gè)就是藏經(jīng)洞，還有許多的洞窟有塑像、壁畫(huà)等。

莫高窟是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的經(jīng)卷、繡畫(huà)和法器，并在墻上畫(huà)了精美的壁畫(huà)。由于王道士的無(wú)知和我們國(guó)家的貧弱，導(dǎo)致帝國(guó)主義的盜寶分子都接二連三的來(lái)到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國(guó)的無(wú)價(jià)之寶，卻就這樣被外國(guó)人拿走。

它經(jīng)過(guò)了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時(shí)驚艷不斷，不止是游人，學(xué)者，不止是藝術(shù)家。作者一再感慨，一再沉思，時(shí)而想象，時(shí)而述說(shuō)，總之是入情入理。它就是一個(gè)巨大的文化場(chǎng)，值得飛天后人的我們代代珍惜。

我國(guó)古代人民用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，這每一尊彩塑、每一副壁畫(huà)，都是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。我讀了這篇文章，為舊中國(guó)的貧弱感到可惜，為新中國(guó)的強(qiáng)大感到自豪！我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后來(lái)保衛(wèi)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓我國(guó)更加繁榮昌盛！

第六篇：文化苦旅讀后感

《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書(shū)。這本書(shū)讓我游歷了大江南北，帶我穿越時(shí)空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說(shuō)是一本游記；而在其中又記錄了許多史實(shí)；也可以說(shuō)是一部史記；而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意，又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的集。

走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書(shū)里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的。走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一個(gè)被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫(huà)依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。

苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》！但苦中處處有希望的曙光。