千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《我與地壇的讀后感200字》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《我與地壇的讀后感200字》。

第一篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》集中思考和表達了“生命”的困難與意義，這是史鐵生在漫長的艱難歲月里對生命再三再四循環(huán)反復(fù)的思考咀嚼和叩問所得。這樣的主題致思方向，對于當(dāng)代散文來說，或許并不是重大的創(chuàng)舉，此前的散文寫作，一般也都會觸及到這類主題?？墒悄軌蛞砸环N平實、冷靜、溫情而透徹的態(tài)度娓娓道來，升天入地，絲絲入扣、體貼入微，毫不勉強造作，并抵達一種能為平常人所理解又難以企及的境界，卻僅有史鐵生做到了。這篇長達萬言的作品，無論是在表達主旨上，還是在寫法、語言各個方面，都堪稱是史鐵生對中國當(dāng)代文學(xué)獨一無二的貢獻，就這個意義而言，《我與地壇》的影響遠遠超越于文體范圍。

每個人境遇的不一樣構(gòu)成了世界的千差萬別，但在史鐵生的答案面前，世界顯示了它的平等的一面。這將促使人類不再濫用或者盡可能少地濫用自己那個“狂妄的年齡”;這個答案雖然并不必然保證世界上不再有“失魂落魄的人”，但在史鐵生以自己漫長的煎熬而獲得的領(lǐng)悟那里，這些“失魂落魄的人”將得到寧靜和終生的撫慰?！皩庫o是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔(dān)憂，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生，從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。”

對母親的刻畫以及對母親的愛，是《我與地壇》最為感人的部分。這些平靜如水無法復(fù)制的文字，蘊含著充沛飽滿、風(fēng)雷激蕩的高貴的情感。母愛是文學(xué)描述最能熠熠生輝的主題，散文這一體裁因其自由活潑不受拘束，又尤能盡情婉轉(zhuǎn)隨意收放。張潔的《世界上最疼我的那個人去了》以往所以感動過無數(shù)讀者。而《我與地壇》在敘寫“我”與母親的點點滴滴時，遠離了熱烈、哭號、哀勵、宣泄等等所有的激烈的表達方式，也沒有做人們最常見的赤裸抒情―盡管他這樣做很可能也會被讀者理解和理解。史鐵生將那人間至愛的種種偉大意義都懸置隱藏起來，只是用一種內(nèi)斂到近乎壓抑的語調(diào)，講述著母親看似平常的幾件小事以及母親過早離世帶給他無法挽回的損失與至痛。史鐵生之所以這樣處理，實在是不得不如此，因為這濃厚的偉大的母愛與前面那“生與死”的答案一樣透徹、融通和豁達，絕容不得絲毫的張揚與夸飾。

第二篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》是當(dāng)代作家史鐵生的散文集，其中收錄了《我與地壇》、《合歡樹》等12篇散文，主要講述了作者在雙腿殘廢后待在地壇公園中度過漫漫時光時的所見所聞、所思所想。作者在地壇中思考生死，也在地壇中感懷親情，在這個園里他漸漸調(diào)整了自己，也向命運發(fā)出最強力的回擊，這種以沉重回擊沉重的行為，給予同處于迷惘中的我以巨大的鼓勵。

史鐵生在插隊時癱瘓了雙腿，回到家鄉(xiāng)后患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要不斷做透析來維持生命。在《我與地壇》這篇散文中，史鐵生仔細論述了他雙腿殘廢之后面對巨大打擊而產(chǎn)生的生死觀“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”、“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是能夠一次性解決的事，怕是要活多久就要想它多久了”。史鐵生對于生死的哲思，是我在這本書中最大的收獲，其對痛苦的體驗之深切，怕是一般人所無法體會的，他的生死觀使我想起《史記》中樊噲的一句話：“臣死且不避，卮酒安足辭？”一個人如果看輕了死亡的話，便看輕了許多危難。史鐵生對于活的想法，在《我的夢想》、《好運設(shè)計》中以一個有趣的形式進行了敘述，通過各種天馬行空的想象最后得出結(jié)論：一個人的命運無論如何往完美的方向設(shè)計，人生總是有缺憾的，而最好的設(shè)計是讓人有驚喜也有挫折，這樣他的一生才是完整的。通過這一番想象，面對困境的我們心也能寬慰很多。

《我與地壇》是這本散文集里最重要的一篇散文，在散文的后半部分史鐵生講述了一個比他更加不幸的人――他的母親――對低谷中的他的深沉母愛，以及對母親未能活到他自認(rèn)為闖出了一條出路并獲得一些成就后的惋惜，對自己在母親在世時沒有對母親坦誠相處而悔恨。他在對自己的救贖中并沒有變得自私，而是愈加珍視親情，對于出現(xiàn)在地壇中又消失在地壇外的人也給予默默的關(guān)心，甚至收獲過一段愛情。堅強不代表著冷漠，人在走向獨立自強的途中不應(yīng)逐漸關(guān)閉起自己的內(nèi)心，一個真正強大的人，其內(nèi)心必定是豐富的、充滿人性關(guān)懷的。在另外幾篇散文《合歡樹》、《秋天的關(guān)懷》中，史鐵生專門講述了母親對他無微不至的關(guān)懷。

在《我二十一歲那年》、《墻下短記》、《黃土地情歌》、《記憶與印象》幾篇散文中史鐵生回憶了他的童年和青年。殘廢前的自由與殘廢后的落魄形成了鮮明對比，史鐵生對于過去生活的追溯，想必是對于過去自由的緬懷吧。在我陷入低谷的那段時間，我也時?；貞涍^往，翻翻過去的相片和日記，追憶自由時自己的心情。

最后的《想念地壇》和《扶輪問路》是書本的中心思想所在?！段遗c地壇》的單篇發(fā)表之后，曾有人去地壇尋找史鐵生，或者特意去地壇尋找安靜。史鐵生搬家之后，離地壇遠了，而且地壇也漸漸被改造得面目全非，因此不再常去地壇?！拔蚁耄蔷筒槐卦偃サ貕瘜で蟀察o，莫如在安靜中尋求地壇。” “我已不在地壇，地壇在我?！泵總€人都要面對自己生活的沉重，地壇是史鐵生的歸宿，而我們不應(yīng)以史鐵生和地壇為信條，應(yīng)不斷尋找屬于我們自己的歸宿。“此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問?！笔疯F生想必是在寫這篇文章的時候已悟出了“怎么活”的端倪了吧，怎么活、活得如何，都只不過是一處景觀、一次際遇，而心魂是不滅的，當(dāng)下的怎么活并不會影響未來的路途。

散文集《我與地壇》是我陷入低谷與迷惘時的福音，其對危難中的人們有著諄諄教誨的作用，在那段時間里史鐵生的地壇即我的地壇，后來走出了低谷的時期，明白了每個人都應(yīng)追尋屬于自己的地壇，“我已不在地壇，地壇在我”，但史鐵生面對苦難雖備受打擊而堅忍不拔、雖自立自強卻充滿關(guān)懷的身影，將永遠留在我這位讀者心中，留在千千萬萬苦難中卻恰好讀了他的書的讀者心中?！坝行┦轮贿m合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘?！?/p>

第三篇：有關(guān)《我與地壇》讀后感

如果說任何一篇好的作品都可以載你進入作者精心營造的世界，那么，當(dāng)我讀完史鐵生的散文《我與地壇》后，便是在被度化后的生命里經(jīng)歷了一遭。這一遭，在現(xiàn)實生活里可以是短短的幾十分鐘，在精神生活里，卻可以是千年、萬年，甚至永恒！在說《我與地壇》之前，我們不能回避史鐵生高位截癱的軀體，否則，我們就無法仰視他宗教式的靈魂！

文章用了七段來寫“我”在地壇中長達十幾年的生活，時間靜靜的流淌，地壇依稀如昨，地壇里的“我”卻經(jīng)歷了世事變遷，從青年到中年，從最初在地壇里“我一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要生。這樣想了好幾年”，到后來“我”終于明白“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日……剩下的就是怎樣活的問題了！”至此，作者完成了宇宙的受戒，對生與死都有了虔誠的信仰。而這種信仰的降臨，很大程度上，要歸功于地壇這座“荒蕪但并不衰敗的園子”，譬如“祭壇古門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上每一個坎坷都被映照得燦爛……”對于“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”這樣的事實，我們看到的，不是作者掙扎中的吶喊，而是掙扎中的微笑與坦然，是和尚打坐時的大徹大悟，是對自己命遠的救贖！

在這樣一種心如明鏡、凈無瑕穢的精神世界的背景里，“我”眼里的時間、時間籠罩下的地壇、地壇里行走的人，都自然而然地清晰透明起來！于是，作者用詩一般的語言、哲人的思想、普通人的情感，向讀者講述了三者之間偶然中成就的必然。十五年中，那些與“我”處在同一場景里的人，都被同一張大手操縱著——命運；都被同一種力量剝蝕著——時間！當(dāng)“我”羨慕的中年情侶不覺中成了兩個老人，當(dāng)每天清晨唱《貨郎與小姐》的小伙子再也沒有出現(xiàn)……當(dāng)那個晴朗的日子讓“我”知道漂亮的小姑娘是弱智孩子，當(dāng)那個喝酒的老頭、來去匆匆的女工程師都成為“我”生活中的牽掛時，讀者和作者不約而同地產(chǎn)生了心靈的共鳴：“是丑女造就了美人。是愚氓舉出了智者。是懦夫襯照了英雄。是眾生度化了佛祖”。在這些人當(dāng)中，給予“我”最深觸動的是“我”母親！當(dāng)“我”終于懂得“兒子的不幸在母親那兒總是加倍的……多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”時，讀者分明聽見了“我”由于深深的憾疚共振出的心聲：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在！

既然選擇了活著，那個躲在園子深處坐輪椅的人，就想有一朝一日能在別人的眼里稍微有點光彩，在眾人眼里能有個位置，于是“我”玩命的寫，“我”為寫作而活下來，寫作是“我”全部的欲望。在這里，作者重新在穹天下鋪陳了生與死，并明確地告訴讀者：其實人真正懼怕的不是死，而是活！但怕活不等于不想活！因為你還想得到點什么、你覺得你還是可以得到點什么，比如說愛情，比如說價值之類，人真正的名字叫欲望！

作者對地壇這座門壁淡褪了炫耀的朱紅、坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄的園子，充滿了感恩！在他的心里，地壇是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，可以容納它的，只有心與墳?zāi)?！即使有一天聽到了死亡的召喚，“我”與地壇，也會像一個熱戀中的情人，互相一次次說：“我一刻也不想離開你，可時間畢竟不早了！”但是“我”的靈魂還會在太陽燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時，還會在生命重生之際，回來！

作者用細膩筆觸呈現(xiàn)在讀者面前的滄桑古園，實則是他的精神家園！既是他夢開始的地方，也是他接受度化的地方；更是他將時間物化了的地方……此時，我們隱約聽見了在宇宙欲望下輾轉(zhuǎn)的生命，在春天的樹尖上呼喊！

第四篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》一文中，作者不僅僅寫了自己在地壇這座古園中的所見所聞，并且也直白地表露了自己的所思所想，而在其中作者用了相當(dāng)大的篇幅來抒發(fā)自己對于命運與生死問題的理解與感悟。

《我與地壇》全篇語言極富哲理性，正是這種哲理性的文學(xué)語言在無聲地言說著作者的精神世界。作者對地壇這座古園中的一草一木進行了洋溢著生命活力與活力的描述與刻畫，能夠說在這些事物上寄托著作者最為濃烈的感情，可謂“一草一木總關(guān)情”。比如作者對地壇園子里草木生長的生動描畫，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，片刻不息”，在那里作者采用了擬人的修辭手法，仿佛草木在用生長的聲音向作者訴說著生存的歡愉，使作者能夠感受到這種生命盎然向上的蓬勃動力。

第五篇：《我與地壇》讀后感

看《我的夢想》的時候有震到我，暫時性地緩解了我一直以來對自己平庸的苦惱。《好運設(shè)計》好精巧，有反證法的感覺。

兩篇《記憶與印象》文如其名，有一種霧里看花的感覺。最喜歡一段：“那些情景如今都到哪兒去了？那時刻，那孩子，那樣的心情，驚奇和癡迷的目光，一切往日情景，都到哪兒去了？

它們飄進了宇宙，是呀，飄去五十年了。但這是不是說，它們只不過飄離了此時此地，其實它們依然存在？

夢是什么？回憶，是怎么一回事？

倘若在五十光年之外有一架倍數(shù)足夠大的望遠鏡，有個觀察點，料必那些情景便依然如故，那條小街，小街上空的鴿群，兩個無名的僧人，蜻蜓翅膀上的閃光和那個癡迷的孩子，還有天空中美妙的聲音，便一如既往。如果那望遠鏡以光的速度繼續(xù)跟隨，那個孩子便永遠都站在那條小街上，癡迷地眺望。要是那望遠鏡停下來，停在五十光年之外的某

個地方，我的一生就會依次重現(xiàn)，五十年的歷史便將從頭上演。

真是神奇。很可能，生和死都不過取決于觀察，取決于觀察的遠與近。比如，當(dāng)一顆距離我們數(shù)十萬光年的星星實際早已熄滅，它卻正在我們的視野里度著它的青年時光。

第六篇：有關(guān)《我與地壇》讀后感

江南的高溫天悄然而至。街上行人似乎少了些，連樓下乘涼的居民們也不見了蹤影。在盛夏的午后，翻開《我與地壇》，去尋一處清涼。

深藍色的封面，給人以心曠神怡。手指觸摸著封面上微微凸起的書名，覺出它對往事的述說。

書中講述著史老先生的人生旅途。剛開篇，就出現(xiàn)了一座廢棄的古園。這座古園歷盡四百余年的滄桑，注視著史老先生的成長。也是在這里，他完成了對人生的思考，對生命的領(lǐng)悟，對未來的期待。

史老 先生的青年時期，因為一場病，雙腿殘疾。正值人生最美好的時光，史老先生卻失去走路的機會，換作任何一個人都會有抱怨，有不甘心，有失魂落魄。這樣的時期，我們需要獨處。于是史老先生找了一個寧靜的去處，獨自思考。正如他所說：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！彼谶@個僻靜的地方靜靜思考各種事情。

一開始，他覺得整日呆在這樣的地方是逃避，是為了把自己的世界與外界隔絕。他在這里一連幾年，看書、寫作，確實好受一些。漸漸地他會一連好幾小時地想關(guān)于死亡的事。終于，他弄明白了，一個人的出生不是一個可以辯論的問題，而是上帝交給他的一個事實。死則是不必急于求成的事，那一天遲早會到來。除了生與死，剩下的就是怎樣活的問題了。

所以，史老先生用了一生去詮釋“如何活”。從雙腿殘疾到住院治療、與死神垂死掙扎再到母親的離世，最后他開始追逐夢想。他理解了“生與死”之后，便從病的陰影里走出來，活出了一片色彩。

他一生的經(jīng)歷歸結(jié)為四個字“零度生命”，這就是他這一生精彩所在。生命本無意義，從零開始。但生命的到來并非平白無故，生命以它自己獨特的方式向我們要求意義。我們應(yīng)該活出意義，有意義的生命才有色彩。生命的開端確為零度，在生命中也常有零度。每前行一段，我們需要回頭看看，是否偏離了夢想的軌跡。這樣的每一次回頭就是走回生命的起點，重新看看，我們接下來該怎么走。正如一葉孤舟在浩瀚無邊的大海上行駛，漫漫長路，我們需要指南針的指引，一旦迷失方向，將永遠到達不了目的地。在人生路上，每一次零度的重溫就是航海的指南針。即使我們走的每一步都很渺小，但每一次重回零度后再繼續(xù)前進，就將離目標(biāo)更近一步。

這是史老先生的人生。他用了一生的時間去感悟，這就是他生命意義的體現(xiàn)。

每個生命都有它存在的價值。歷史上，成吉思汗的統(tǒng)一女真，秦始皇的統(tǒng)一中國，康熙、乾隆的“康乾盛世”;當(dāng)今社會，最美媽媽吳菊萍的見義勇為，最美司機吳斌的恪盡職守，最美鄉(xiāng)村教師吉思妞的無私奉獻。甚至是植物、動物。每一草，每一木都為了生命的色彩而存在。毋庸置疑的是，每一個生命都從零點開始，又在無數(shù)次的回歸零度中升華，去體現(xiàn)它的意義，描繪它的色彩。

我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河光辰，我們是比這些還要渺小的存在。我們——平凡人，沒錯，但再渺小的生命也有它的意義。

唯一不變的，是“回歸零度” 。