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第一篇：時間簡史讀后感

史蒂芬。霍金說：“我的目標(biāo)很簡單，就是完成我對宇宙的認(rèn)知，這包括宇宙為什么是它現(xiàn)在的樣子，以及宇宙為什么會存在”。霍金對物理學(xué)的不懈探究以及對真理的熱情執(zhí)著讓他成為自愛因斯坦以來世界最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家，其著作《時間簡史》更可謂一本將高深的理論物理通俗化的科普經(jīng)典。

作為一名大學(xué)生，我們不希望拘泥于學(xué)科與專業(yè)之限，因而廣泛涉獵各學(xué)科有關(guān)書籍，開卷明理之間做到海納百川、化為內(nèi)修。懷揣著最簡單也最狂熱的求知之夢，我在品讀與思考中與《時間簡史》結(jié)伴，將物理與哲學(xué)看似冗雜艱澀實質(zhì)卻本就滲透在我們生命最深邃處的真理與睿智體悟入心，并將一些思考與心得以隨筆的形式記錄下來誠愿與朋友們分享、交流。

一、時空之境

在《時間簡史》中，霍金試圖以一種最簡單易懂的方式，將不可切實感知的宇宙形態(tài)描述為一個有限卻無界的空間。它神秘而充滿真實的，沒有開始也沒有結(jié)束，宇宙本身就是代表了存在的意義。書中文字從物理、天文、宇宙學(xué)甚至哲學(xué)的角度將霍金本人對宇宙、時空乃至生命的理論思考及心里哲思清晰而真誠地呈現(xiàn)在讀者面前。

從書我了解到，霍金最杰出的貢獻(xiàn)無疑是他在經(jīng)典物理的框架中證明了黑洞和大爆炸奇點的不可避免性，推論出黑洞越變越大，同時又在量子物理的框架中指出，黑洞會因輻射而越來越小。大爆炸的奇點不但被量子效應(yīng)所抹平，而且整個宇宙正是起始于此，正如本書副題DD“從大爆炸到黑洞”，他試圖直觀的告訴我們究竟什么是“空間”。

然而如同《金剛經(jīng)》中的三千大千世界，所謂空間仍是一個“無窮而窮”的境界，我們存在于空間之中，生命如恒河之沙、霧中埃塵渺小到微不可窺，這是“無窮”。反觀宇宙之浩渺博大，卻終究逃不過有限外延與最終重復(fù)重生于毀滅的宿命，此乃“有窮”。

而康德在《實踐理性批判》曾說過，這世間有兩樣?xùn)|西讓我們越思考越是迷惑，一是我們頭頂?shù)男强?，一是心中的道德律。我們不難想象：在遙遠(yuǎn)西方古老城邦的智者們將天上的繁星劃分為不同星座并賦予別樣內(nèi)涵的時候；在華夏宗族最古老的賢者們描繪著五行八卦、占卜著天干地支日月星辰的時候；在黑暗而動蕩的洶涌歲月中，無數(shù)凝聚著當(dāng)時最先進(jìn)的智慧文明的吶喊聲即便難以驗證卻被當(dāng)做異端而殘忍的扼殺在咽喉的時候，人類仰望著頭頂那片遙不可及的星空，懷揣著怎樣的興奮與無奈，卻又付出了怎樣的代價與期待。

然而，在這浩淼神秘的無窮星河中，我們究竟在扮演著一個怎樣的角色呢？我們?nèi)祟愋膽衙曰?，而不斷的試圖將自己的存在與那未知的星河相互聯(lián)系在一起，似乎這便足以去證明我們?nèi)祟惤K究與這無盡的奧秘存在某種深刻的聯(lián)系。代代往復(fù)輪回，人類生生不息，我們從未止步于對這片未知星河的探索，乃至從歷史到文明都烙印下那份瘋狂的癡迷與偏執(zhí)的信仰。

但回到“有窮”于“無窮”的命題，我們卻總會那么無可奈何，我們自覺已經(jīng)解開了這宇宙奧秘的一角卻越發(fā)感受到那份不可捉摸的無盡未知，我們似乎只能深刻的感受到這樣一個事實：生命太過短暫的有窮，面對宇宙永恒無盡的“無窮”，是如此微不足道。這里的“有窮”便也就牽扯到了一個時間的問題。

而對于時間的描述，可以引用書中的原文來具體審視其中的哲學(xué)思考與物理本身的內(nèi)涵?！盁o序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區(qū)別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學(xué)時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加；然后是心理學(xué)時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來；最后，是宇宙學(xué)時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮?！?/p>

將時間與空間兩者結(jié)合而言，書中提及的無邊界實際上便條件意味著時空在收縮時無序度的繼續(xù)加成，當(dāng)宇宙壓縮時，時間的方向也會和膨脹，即現(xiàn)在發(fā)生的時間同向。但這也只算是艱深的物理學(xué)假象，涉及我們生活本身，實際上更多的是“逝者如斯夫，不舍晝夜”心理感受與物理差異之間的奇妙錯覺。

時間長久的似乎沒有盡頭的在我們的歷史中存在著、流淌著，生命在時間的河流中飛逝而過抑或虛空久長，讓無數(shù)生命留下無限多的遺憾以及希望，以“有窮”之生命來探索“無窮”之境界，這也便是生命最神奇的地方，而也唯有當(dāng)生命與時空相互作用、產(chǎn)生影響，保持著突破這份窮盡的決心，這才能稱之為我們所說的存在的那個時空，稱之為“世界”。

二、生命無涯

霍金在《時間簡史》中指出，宇宙產(chǎn)生于一場物理爆炸。宇宙里物質(zhì)密度不均勻的地方產(chǎn)生了核聚變，產(chǎn)生了恒星，恒星又坍縮或爆炸，產(chǎn)生了第二代或第三代恒星，被我們稱之為“太陽”，進(jìn)而產(chǎn)生了地球。

之后，在地球那片荒蕪的海洋中無數(shù)機(jī)遇巧合令化學(xué)物質(zhì)反應(yīng)重組形成新的個體，一種絕無僅有的個體形式DD稱之為生命的存在。無可計數(shù)似無盡頭的柔軟的軀體銜接在一起，生命的鏈條在污濁的海洋中用多少代種族的生息嘗試著生命的無限可能，螺旋狀的生命圖騰交替依存，無所謂一切付出和代價，無意識的億萬個微小的存在就本能的向著自己的方向前進(jìn)度過短暫的歲月，他們似乎什么也留不下，但是每一個微小的犧牲都無垠的時間下總會催生出名曰奇跡的偉岸傳奇。

生命演化至今，我們自稱萬物之靈長，探求時空與生命的真理，而我們又是否真正了解何為生命？在我看來，生命要與時空相連才可稱之為“活”。假若我們的生命認(rèn)定一切存在與努力都終將在身后灰飛煙滅，那無疑始終莫大的悲哀。即便最簡單、最鄙陋的生命也是皆大歡喜的。

我們存在于某一個時空，在生活中體驗?zāi)切┯赂?、那些?zhí)著、那些堅持，為夢想而揮灑著汗水、為真理而不懈探索、為生活的更好而不斷創(chuàng)造屬于生命的新的卓越，建立幸福的家庭、延續(xù)生命的瑰麗，這世界有太多值得我們?nèi)⑸兊臒o比光輝的理由。盡管世界不盡完美，但我們作為生命的有限個體，學(xué)會珍惜生命，并將生命無止盡的延續(xù)下去，才不會在時空中迷失屬于生命的本真與尊嚴(yán)。

從形而上學(xué)的觀點看，世界對不同的生命個體來說也是各具意義的。有的生命的世界是從他認(rèn)識到世界的存在并作為其一部分而產(chǎn)生個體認(rèn)知開始，一直到他對世界的存在開始否定乃至模糊不清直至徹底遺忘作為終結(jié)的。而有些生命，則是從一開始就對世界的存在抱有否定或疑惑的態(tài)度，一直以一種曖昧不清的存在混跡于世上直到自己的存在以一種難以察覺的速度逐漸磨滅而亡。更有甚者，其生命的世界開始于人們記得他的出生，終結(jié)于人們遺忘他的死亡。但我堅信，我們確實是與眾不同的。

在這顆蔚藍(lán)的地球上，我們受到恩澤滋養(yǎng)，代代繁衍生息，成為擁有智慧的特殊的生命。我們在這顆星球上創(chuàng)造出文明，我們穿越平原、翻越高山、征服海洋、翱翔天空，甚至憑借技術(shù)的革新與進(jìn)步突破地心引力探索宇宙的奧秘。但我們卻又是如此笨拙，我們曾經(jīng)愚笨的一再誤讀那些現(xiàn)在看來淺顯易讀的真理，但有多少次為那些犧牲與愚昧而沾沾自喜。我們犯下過這世界都難以寬恕的巨大錯誤，造成自然中從未造成的可怖的悲哀，我們也創(chuàng)造了這顆星球上有史以來最輝煌的文明，成就了自然演進(jìn)中最瑰麗的奇跡。

但我們?nèi)耘f不可否認(rèn)，對于宇宙來說我們太過于渺小，我們能改變和存在的不過眼前的世界。太陽是距離地球最近的恒星，如果以光的速度向它跑去，僅僅需要八分鐘。也就是說，我們看到的太陽光，實際上是八分鐘之前的存在，而我們在夜空中看到的那些閃爍繁星的光芒，或許早已隕落于幾十億年之前。這樣想，可能是個悲哀的命題。

但是請讓我們換個角度去理解這個命題，我們能改造的也許只是眼前的世界，然而我們保護(hù)好目前所擁有的，將環(huán)境與資源守護(hù)于發(fā)展中的平衡，延續(xù)存在的同時用有限的生命去探索無限的未知，讓我們這一代的存在深刻的延續(xù)在我們的子孫后代中，這是件多么美妙而神奇的事情。就如同夕陽西下垂垂朽矣，卻在這顆蔚藍(lán)星球的另一面冉冉升起，迎來送往間光明永不停息。物質(zhì)本身即一種存在，生命本身就是一種奇跡，讓生命繼續(xù)，讓希望不止，讓生命之無涯，在時空之境中交匯處“世界”那份“活”的精彩。

三、總結(jié)

在《時間簡史》中，時間與空間不再是物理公式推導(dǎo)出來的冰冷數(shù)據(jù)，而是與生命息息相關(guān)的我們所存在的證明，它們不可撼動、無比強(qiáng)大，卻與我們的存在一同組成了世界的完整，它們亙古自在、無限久遠(yuǎn)，卻也無可奈何的難以掌控自己的破滅與重生。它們就是存在本身。我們不僅思考一個恒久困擾著人們的問題，我們能否就如此簡單的去歸納“世界”的概念從而得出這樣一組結(jié)論：世界是物質(zhì)的，其組成以宇宙的形態(tài)為表象支撐起我們認(rèn)識的架構(gòu)？

但事情又似乎并非如此，我們感受到的是超越其因果概念的更為宏大的存在，但卻分部在每一個看似微不足道的個體內(nèi)心，我們是否可以這么說，世界是包含了一切已知和未知事物之總和，所謂世界即是我們所擁有的自身。而生命也許只是一種存在的形式，即便它的存在充滿了不可預(yù)知的巧合與難以控制的命運(yùn)，它充滿了平凡與軟弱、充滿了懵懂與迷惑，但它卻如此不懈和堅韌，如此富有尊嚴(yán)的存在著，它不夠強(qiáng)大、不夠久遠(yuǎn)甚至可能隨時終結(jié)。但這正是它的精彩之處，我們用有限的生命創(chuàng)造輝煌，用相互銜接的生命脈絡(luò)去領(lǐng)悟無限種可能與無限的真理，這才是整個宇宙真正奇跡。

在幾十年前，一位著名的科學(xué)家曾做過這樣一次天文學(xué)演講，在演講中他描述地球如何圍繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽又如何圍繞著一個巨大的恒星集團(tuán)的中心公轉(zhuǎn)，并告訴人們個集團(tuán)被稱作銀河系。直到他的講演結(jié)束之際，一位一直沉默的坐在屋尾的矮小老嫗緩緩起身說：“你講的簡直是一派胡言，實際上，世界是馱在一只巨大烏龜上的平板！”這位科學(xué)家不禁露出了高傲的微笑，并答道：“那么這只烏龜站在什么上面了？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明。”老嫗緩慢的說：“不過，這是一只馱著一只，一直馱下去的烏龜塔啊！”。也許這世間最偉大的奧秘正是如此，我們不能以任何絕對的眼光去否定，也不能以曖昧的態(tài)度去承認(rèn)現(xiàn)實，唯有永無止盡的探索，唯有生生不息的生命，才能達(dá)到真理。

正如史蒂芬?；艚鹪f過的一樣：“朝向終點的永恒仿佛無止境般漫長”，我們追求時空的雛形與演繹、探究生命的起源與終焉，歸根結(jié)底無非是在奇跡與尋常中實現(xiàn)著我們作為茫茫宇宙中的個體生靈所特有的存在意義。就讓我們在思考中朝向真理而不懈奮進(jìn)，也許那會是永無止境般的漫長，但我們?nèi)糟懹洉r空無盡、生命不息，即使永恒也并非絕對，堅持內(nèi)心那份生命與生俱來并無法為外物撼動的期盼并為之傳承延續(xù)永不言棄，也許所謂答案已經(jīng)自顯其中、了然會心。

第二篇：時間簡史讀后感1000字

在孩童時期，我們總是對這個世界充滿好奇——“是先有雞還是先有蛋?”、“我從哪里來，我要到哪里去，我為什么是“我”而不是別人?”、“我們的宇宙到底是什么東西，它是否有邊際，它是否有一天會消亡?”等等諸如此類的問題，會經(jīng)?？M繞在我們稚嫩的腦海中。但是隨著我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無束縛的想象力卻淡去了，開始滿足于各種現(xiàn)成的似是而非的論斷，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對自己存身于其中的宇宙的神秘感卻永遠(yuǎn)潛藏在我們每一個人的內(nèi)心深處。史蒂芬·霍金的《時間簡史》(普及版)就試圖帶我們這些常人去解讀時間和空間的奧秘。

在書中霍金以詩一般的語言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙。只有憑借非凡的想象力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗(diyifanwen.com)。在這個極其廣袤的宇宙中，我們?nèi)祟愃幍牡匚凰坪跷⒉蛔愕馈Ｒ虼宋覀冊噲D理解這一切的含義，并且了解我們在宇宙中的角色?！?/p>

盡管只是“普及版”，但以我目前的知識水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什么，所涉及的哲學(xué)理論是同樣偉大的，我實在理解不了，只能是最粗淺的體會，因此，也寫不出什么東西來了。

霍金的經(jīng)歷和他的科學(xué)貢獻(xiàn)一樣是一個奇跡，他20歲時即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預(yù)言他當(dāng)時還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。因為特征性表現(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。盡管如今他只能坐在裝有馬達(dá)的輪椅里，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。

就是這樣一位被漸凍癥固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時間與空間，追尋著宇宙的盡頭、黑洞的隱秘;他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)已被人廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)量子力學(xué)、大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!

雖然我不僅不具備相應(yīng)的專業(yè)知識，而且也不可能真正理解一顆偉大的心靈。但是在瑣碎的生活中我覺得還是有必要讓《時間簡史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個變得日益浮躁和功利的世界里沉下心來，收拾一下雜亂的思想。所以從這個意義上來說，每個人都有必要翻開《時間簡史》，讓我們一起，心平氣和地傾聽霍金對我們?nèi)祟惡陀钪嬲f了什么，盡管你可能聽不明白... ...

第三篇：時間簡史讀后感

這幾天看了一本書，但說實話確實沒看懂多少，不過我還是努力地把每一段話一遍又一遍地讀，還算有一點點收獲，當(dāng)我把《時間簡史》看了兩章后，感觸最深的有兩點：一、現(xiàn)代物理學(xué)似乎比古希臘神話、比宙斯、耶和華、盤古更具有傳奇色彩，它顛覆了許多所謂的常識，我終于明白了一點：物理學(xué)家似乎比神更偉大，因為他告訴我們許多不可能的事都是真的。

另一個感觸，也是讓我想了很久的，我無法想象霍金先生的身體病到什么程度，這就像我無法想象加上時間的四維坐標(biāo)到底是什么樣子。彎曲的身子，扭曲的臉龐，他能做到，似乎只是眨眨眼睛，發(fā)出“嗡嗡”的聲音。但是一部時間簡史就證明了，這一切都不是障礙。

我突然意識到一點：我有兩只腳、一雙手，可以走路，可以寫字，可以說笑，可以到處跑。從身體條件上，我比霍金先生要富裕的多，可是他卻能取得那么大的成就，而我缺少什么？既然如此，就不要敗在一道數(shù)學(xué)題下，就不要在英語試卷前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。舜何人也，予何人也，有為者亦若是。

第四篇：《時間簡史》讀后感

就在“五一”小長假，我讀了一本特別的書——《時間簡史》。翻開這本書，浩瀚的宇宙，神秘的地球一覽而進(jìn)了我的眼球。此書是由英國偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人史蒂芬威廉霍金撰寫的一本有關(guān)與宇宙知識的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。

是霍金，對宇宙的形成和歸宿所作了一個詮釋！霍金真厲害，他判定宇宙的起源是一個無限大的奇點，是爆炸形成的！最后的歸宿有兩種：一個是宇宙無限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時會縮小最后變成一個體積無限小，密度無限的奇點也就是宇宙會無限循環(huán)！

霍金，是一位意志堅強(qiáng)的人，雖然他全身只有三根手指能動，但他還是不斷探索，擁有堅持不懈的精神為我們揭示了宇宙的奧秘。

《時間簡史》真是一本好書，不僅能教會別人知識，還是一本讓人思索，給人感悟的好書！

第五篇：《時間簡史》讀后感

一般認(rèn)為，愛因斯坦的廣義相對論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間－時間一定存在奇點，最著名的奇點即是黑洞里的奇點以及宇宙大爆炸處的奇點。在奇點處，所有定律以及可預(yù)見性都失效。奇點可以看成空間時間的邊緣或邊界。只有給定了奇點處的邊界條件，才能由愛因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件只能由宇宙外的造物主所給定，所以宇宙的命運(yùn)就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時代起一直困擾人類智慧的第一推動力的問題。

如果空間－時間沒有邊界，則就不必勞駕上帝進(jìn)行第一推動了。這只有在量子引力論中才能做到。霍金認(rèn)為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間－時間可看成一有限無界的四維面，正如地球的表面一樣，只不過多了兩個維數(shù)而已。宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都可歸結(jié)于量子力學(xué)的測不準(zhǔn)原理所允許的最小起伏。從一些簡單的模型計算可得出和天文觀測相一致的推論，如星系、恒星等等的成團(tuán)結(jié)構(gòu)，大尺度的各向同性和均勻性，空間－時間的平性，即空間－時間基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的發(fā)展成為可能，還有時間的方向箭頭等等?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰囊饬x在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是一個自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來。

在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。