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第一篇：巴金的家的讀后感
社會是不斷的在進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進禮貌的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自我所認識的真理去奮斗。我們要向他們學習，并不是說我們也要反封建社會（此刻我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選取的權力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會，此刻的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會在發(fā)展，人類禮貌在進步，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。而這天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到就應滿足，就應回報他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５倪@天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓?，這天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們就應好好珍惜這如此不易的幸福生活！
第二篇：巴金《家》讀后感
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧!
對于結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了!原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者!
《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記?。?青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著!
沒錯!!我是愛閱讀的! 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。讀書，為了遇見更好的世界!
第三篇：巴金的家的讀后感
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只可是是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時教師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一齊讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對感情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不一樣決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不一樣后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不一樣性格，不一樣命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不一樣于他們，他們是物品，能夠當作人情相送。而覺民則不一樣，當他得知與馮家小姐定親時，為了自我的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
第四篇：巴金《家》讀后感
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家，是當?shù)氐氖赘?，全家上上下下共有幾十?仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發(fā)現(xiàn)這個曾經(jīng)輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……
雖然小說是虛構的，但我相信小說的素材一定是來源于生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做斗爭!
第五篇：巴金《家》讀后感
《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
