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第一篇：我們仨讀后感
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也。”――題記
讀完楊絳先生的92歲高齡所作的家庭回憶錄《我們仨》，不免很是傷感。
我們仨，其實(shí)最是平常不過的。如楊絳先生所述，誰家沒有夫妻子女呢？至少有夫妻兩人，添上子女，就成了我們?nèi)齻€(gè)或四個(gè)五個(gè)不等。只不過各家各個(gè)樣兒罷了?？墒?，讀完《我們仨》，卻深刻覺得，這個(gè)我們仨，永遠(yuǎn)只能屬于先生一家了。因?yàn)?，任意一個(gè)個(gè)體的我們仨，不若能夠像楊絳先生家這樣，如此單純溫馨的學(xué)者家庭，如此相守相助、相聚相失，如此不食人間煙火般的出塵。
楊絳先生和錢鐘書先生倆人都已年老，老人多夢(mèng)，常夢(mèng)分離的孤清。于是，楊絳先生做了一個(gè)歷歷如真的“萬里長夢(mèng)”，錢鐘書先生無來由的走上古驛道，古驛道上總是煙霧迷茫，五百步外就看不清楚；空氣郁塞，叫人透不過氣；路坎坷難走，怪柳嶙峋，九轉(zhuǎn)千回。但女兒錢瑗，那個(gè)相伴相助的阿圓，帶著媽媽，沒走一步冤枉路的，找到爸爸。雖然是在古驛道上，雖然錢鐘書先生病中，也算是合家團(tuán)聚。一剎時(shí)，鐘書先生久病未愈，錢瑗也病了，一家人，尋尋覓覓，聚合離散。在夢(mèng)里，久病初愈的老人，深一腳淺一腳的跋涉在神秘的古驛道上，尋覓照顧著鐘書先生的身體，夜晚又變成輕靈的夢(mèng)，沉重疲憊的奔忙于各個(gè)熟悉的地方之間，空靈的搜尋病中女兒阿圓的消息。
書的開篇只為記夢(mèng)，先生的文字平淡樸素。這讓我很不明白的是，何來古驛道？為什么古驛道如此神秘曲折？為什么夢(mèng)得如此深沉心傷？！為什么單純的親情中卻彌漫著難以言表的沉痛憂傷？為什么這么單純的一家仨，團(tuán)聚這么難？先生說，古驛道上的警告，有“不知道的事，不問”，可我還是問了這么多?？梢砸姷茫硖幑朋A道中的楊絳先生，該有多么的茫然！
“萬里長夢(mèng)”的終結(jié)，“我們仨”在古驛道上相失，老人的眼睛，早已干枯得沒有淚水。先生的心，從不斷的綻出幾個(gè)血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛；到一只一只飽含熱淚的眼睛，一齊流下淚來；再到經(jīng)過痛裂、結(jié)痂，結(jié)成一個(gè)疙疙瘩瘩的石塊，每跳一跳，就牽扯
著肝腸一起痛。我終于明白，楊絳先生是用夢(mèng)幻文學(xué)的形式，講述愛人錢鐘書先生和女兒錢瑗生前最后的一段時(shí)光。獨(dú)女錢瑗，小名圓圓，雖生于亂世，卻是可造之材。只是，世道無常，劉阿姨口中的錢老師，學(xué)生口中的錢教授，醫(yī)生稱呼的錢瑗，父母心目中的明珠阿圓，卻因?yàn)榧棺蛋┰缬诟改钢x世，白發(fā)人送走了黑發(fā)人。明知女兒不放心的走，明明萬般舍不得女兒離開，錢鐘書先生昏亂之中，說出了“叫阿圓回自己的家”的話，楊絳先生痛亂的捂緊痛得開裂胸口，還是安慰阿圓安心離去。
一年之后，重病的錢鐘書先生下世，白發(fā)老嫗送走白發(fā)老翁。相扶相持的“我們仨”，就此這么輕易的失散了。古驛道上原本艱難相聚的一家，只余下楊絳先生。譬如人生長恨水長東，一片黃葉，秋風(fēng)凋零，亂石間飄落，拍打著驛道往回掃去，一路上都是離情。在空中打轉(zhuǎn)，在空中零落。失去了家人的家，從此就不復(fù)成家，而成了名副其實(shí)的旅途上的客棧而已。平靜而悲愴。
“我一個(gè)人思念我們仨”，如此平實(shí)的話語，卻讓我瞬間潸然淚下。百歲老人那份厚重的愛與刻骨銘心的思念，感同身受。
沉定簡潔是楊絳先生作品的語言特色。于淡雅中，卻有蕩氣回腸之力。平實(shí)樸素的語言中，有著百載沉積的智慧與本色。干凈明晰的語言在楊絳先生筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。
百歲的楊絳先生，我想，唯有素心蘭才能與她般配。
何為素心？
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也?！?/p>
以夢(mèng)幻文學(xué)的筆觸，有著超脫凡塵般的仙思和詩意般的靈慧，然卻生性靜默、平和，托身于古驛道的幽谷叢林，經(jīng)霜傲雪，更具歷經(jīng)世事的從容曠達(dá)之姿，如蘭斯馨。
由此想，人生一世，早應(yīng)如此，歲月有時(shí)，榮辱有止，低調(diào)生活，心靜如水。
是以君子愛蘭。
第二篇：《我們仨》讀后感
《我們仨》讀完有些日子了，很有些感觸，卻遲遲沒有動(dòng)筆，我想等自己靜下來，走出世俗的瑣碎與煩惱，在一個(gè)澄澈清明的境界里，來解讀我所看到的《我們仨》。可是，我竟然不能夠?；蛘哒f，年近不惑的我，其實(shí)還“惑”著，而且，“惑”得還不輕，“惑”到找不見了支撐。如果說，還有那么一點(diǎn)支撐的話，那么，就是白發(fā)高堂，就是膝下稚子了。
可是楊絳她有什么?她什么也沒有了。他們仨，一路走來，失散了，丟了一個(gè)，又丟了一個(gè)，只剩下了她自己，住在曾經(jīng)被他們稱作“家”的三里河寓所，用自己的筆，懷想他們仨曾經(jīng)擁有的歲月。
我總是忍不住要想，每一個(gè)清晨，從殘破的夢(mèng)里醒來，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不開的帳幔，一個(gè)人，靜靜地躺著，她，一個(gè)耄耋老人，是不是用獨(dú)自囈語的方式，在呼喚著熟睡的親人?永無止息的訴說，訴說給無邊的寂寞。每一個(gè)夜晚，那種真正的、靜得如同死亡的夜晚，放下筆，摘下老花鏡，一個(gè)人，走到水池邊洗臉，看到面前的鏡里，有著她清瘦的容顏，她會(huì)不會(huì)伸出枯瘦的手，捋一捋日漸稀疏的花白的頭發(fā)，說，頭發(fā)又長了，鐘書，替我剪剪?一回頭，啞然失笑，笑出眼窩里一汪抹不去的淚。永無止息的思念，思念著走遠(yuǎn)了的親人。
也許我是錯(cuò)的，楊絳她不寂寞。思念是一定的，但她不會(huì)是一個(gè)把痛苦當(dāng)做日常功課的人，最起碼，她不是石評(píng)梅，沒有“把剩下的淚水，都灑在你的墳頭”，直到“再也不能來看你的時(shí)候”。她從石評(píng)梅黃廬隱的時(shí)代走來，一路上有她的鐘書相伴，沒有生活的困頓，沒有情感被遺棄被背負(fù)的傷痛，她的心里，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模b著他們一起走過的歲月，每一個(gè)日子，都可以讓她長久地咀嚼，品咂，回味，咬爛了，嚼碎了，吐出來，是《我們仨》，是《走在人生的邊上》，是《我們的錢媛》，這樣，在她終于回到親人身邊以后，我們還可以繼續(xù)咀嚼她，咀嚼他們?cè)?jīng)擁有的歲月。
想起了上周六在沙龍上，大家關(guān)于死亡的一系列見解。一個(gè)人，從出生的那一瞬間起，就注定了死亡的必然，也就是說，一個(gè)人從出生的那一刻起，就開始了漫長的準(zhǔn)備死亡的過程。這話是喬忠延老師說的。他還說，一個(gè)人，走出了別人的記憶，那么，對(duì)于這個(gè)淡忘了他的人來說，他已經(jīng)死了。不管是誰，走到了生命中新的`階段，就等于親手埋葬了自己的過去，那個(gè)舊他，死了。死亡時(shí)最尋常的，尋常的好像是日出月落，花謝草榮，石出水落，秋去冬來。
那么，楊絳之所以是楊絳，之所以在走到人生盡頭的時(shí)候，還能以頑強(qiáng)的聲音證明自己和親人的存在或者存在過，不僅僅是勇者，更是超脫，是悟透了生死禪機(jī)之后的平靜。惟其如此，她才可以在書的最后這樣寫到：
“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易地失散了?！篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆’。現(xiàn)在，只剩下我一人?！?/p>
這一聲長嘆，是謝幕嗎?不，是思索。因?yàn)椋又鴮懙剑?/p>
“我清醒地看到以前當(dāng)作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
一個(gè)珍藏著丈夫隨手寫的紙條的妻子，一個(gè)珍藏著女兒的信手涂鴉的畫片的母親，這樣說。家，曾經(jīng)是她傾注了全部情感的地方，現(xiàn)在，她找不到了。我卻絲毫也不為她悲戚。在這樣一個(gè)清晨，在愛人濃稠的酣夢(mèng)里，在兒子朦朧的呼喚里，我品味著一個(gè)女人的傷痛與豁達(dá)，白天困擾著我的一些煩惱，一下子都消失了。
一扇窗戶被推開了。
第三篇：《我們仨》讀后感
剛開始看前面的時(shí)候，幾次忍不住落淚。因?yàn)槟苌钌畹母杏X到這個(gè)老人內(nèi)心的孤寂之感。是那種蒼茫天地間，值得自己在乎的人都已經(jīng)不在了，自己卻還一人茍活的孤單。其實(shí)楊先生怕死嗎？她不怕，她怕的，不過是至愛之人的離去吧。有時(shí)候想到自己也不過是這片天地間的過客而已，值得自己留戀的東西實(shí)在少得可憐。是的，死亡是可怕的，而孤單和無助是更為可怕的事情，人生路漫長，便是漫長一世的孤獨(dú)。在這茫茫的道路上，若只有自己，便覺得荒涼；若能一路同行，就算沒有繁花盛開，也可算是寂寞人生里的一點(diǎn)溫暖慰藉吧。這些微弱的星星之火，不用相惜怎能燎原？楊先生此生能得錢鐘書老先生相伴一生，也是莫大的慰藉了。
可惜聚散總有時(shí)，楊先生于耄耋之年無望的看著自己一生最愛的兩個(gè)人的離去，心該有多痛。每每想到這里，眼前就不禁浮現(xiàn)出楊絳先生步履蹣跚，老態(tài)龍鐘的樣子，她一個(gè)老人家，就那么一步一步緩慢地走著，身邊沒有一個(gè)可以依托之人。因?yàn)槔涎刍杌ǎw力不支，自己不得不隨時(shí)停下來歇歇，但是，她還得繼續(xù)走，因?yàn)樽约鹤類鄣娜诉€在等著自己，她得走著去看看他們，送他們一程。
在女兒走后，他們反到覺得是一種解脫了。因?yàn)榕畠盒性诹怂麄兊那懊?，他們百年之后，就再也不用因?yàn)橛洅烊耸篱g的這個(gè)女兒而牽腸掛肚了。而女兒走得不安穩(wěn)，何嘗不是因?yàn)榈肽钪约耗赀~的父母。而錢鐘書的慢慢走，又何嘗不是因?yàn)榈肽钪约旱睦掀弈兀?/p>
“他（錢鐘書）故意兒慢慢走，讓我一程一程送?！笨吹竭@句話心里感覺特別難過，一種荒蕪的情緒突然淹沒了我。明知是要去赴死的，卻為了讓活著的人不那么難過，努力的眷戀了這個(gè)世界。即使這樣的結(jié)果徒勞無功，但其中深刻而真摯的感情，真的是讓人無法不動(dòng)容。
可能是因?yàn)樽约旱娜松?jīng)歷還不夠豐富，境界太低，目前還體會(huì)不到更深層的感受。面對(duì)至親的離去，楊絳先生雖然悲痛欲絕，但更多的，還是一種超脫和看得開吧。她在《我們仨》里面所說，我要留下來清掃現(xiàn)場(chǎng)。人世無常，而人在這個(gè)世界上成長，便是一個(gè)不斷讓自己的心靈染上塵垢的過程。禪宗六祖慧能“本來無一物，何處惹塵?！钡墓适聫V為人知。但我想，我可能一輩子也達(dá)不到這樣的境界吧。我知道對(duì)于人生，我也會(huì)時(shí)時(shí)困頓，時(shí)時(shí)迷茫，根本做不到“本來無一物，何處惹塵?！保荒苁恰皶r(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。和洗衣服，吃飯，打掃垃圾是一樣的道理。楊絳先生學(xué)冠中西，且對(duì)于中國釋道也頗有研究，才會(huì)說留下來清掃現(xiàn)場(chǎng)吧。因?yàn)槿绻娴氖潜緛頍o一物的話，那又何需清掃呢？其實(shí)，我們都只是凡人，而凡人，如果想當(dāng)一個(gè)好人，當(dāng)一個(gè)心靈干凈的人，真的是需要不斷修行，不斷的'反省，不斷的干些給自己的心靈灑水除塵的活的，甚至是像對(duì)待洗干凈的衣服，被套一樣，需要把它及時(shí)的拿出去曬一曬的。心干凈了，你的世界才會(huì)干凈。心陽光了，周圍俱是暖暖的春意。
這本書不僅僅增加了我對(duì)楊絳先生的崇敬之情，同時(shí)讓我覺得自己應(yīng)該好好孝敬父母。真的，他們對(duì)孩子的惦念是一生一世的。那么無私，那么偉大。而老年人的困境，又何曾是我們能體會(huì)的呢？身體素質(zhì)已經(jīng)是江河日下，也不能夠再給予子女一絲助益。其實(shí)這時(shí)候，正是我們年輕一代孝敬父母，回報(bào)父母的時(shí)候啊。
