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第一篇：讀《諸葛亮》有感
眾所周知，蜀國(guó)的諸葛亮遠(yuǎn)征南方，七擒六縱南蠻首領(lǐng)孟獲，蠻方才平。讀了《諸葛亮七擒孟獲》這篇文章，我深有感觸?，F(xiàn)在我來(lái)大致說(shuō)一下。
南蠻造反，諸葛亮引兵遠(yuǎn)征，第一次活捉孟獲，他不服，孔明便放他回去，一連六次不服，諸葛亮便放他六次，又渡瀘水，過(guò)四大惡泉，經(jīng)桃花水，迎南蠻野獸，戰(zhàn)藤甲兵，終于，孟獲及弟孟優(yōu)，妻子宗黨人等，盡皆拜服投降，永不反叛。孟獲感其恩德，乃為諸葛亮立生祠，還呼孔明為慈父，各送珍珠，金寶，藥材，耕牛，戰(zhàn)馬以資軍用。
這個(gè)故事最特別的地方就是在于“七擒六縱”。諸葛亮為什么要放他這么多次呢？因?yàn)檫@樣才能使南蠻真正的降服。如果只擒一次就立即班師回國(guó)的話，那么南蠻也不能降服多久，久后必反。而且孔明有這個(gè)實(shí)力捉他七八次，他自己還說(shuō)：“擒此人易如反掌，直須降服其心，自然平矣?！笨梢钥闯隹酌鞯囊鈭D不是用武力平叛南蠻，而是讓他們心甘情愿的降服。
人降，不是真正的投降拜服，心降，才是真正的投降，永不反叛?！睹厉坠Ю镒邌悟T，漢壽侯五關(guān)斬六將》也就描述說(shuō)明了這一點(diǎn)，“身在曹營(yíng)心在漢”，關(guān)羽表面上是跟隨曹操，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻念著劉備，這就是曹操?zèng)]有真正的降服他。
所以，降其心，才能得其人。
第二篇：諸葛亮的讀后感
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的海洋，更是我們的精神食糧。
這個(gè)寒假我看了很多的書(shū)，可最經(jīng)典的就屬《三國(guó)演義》了。它是中國(guó)古代的四大名著之一。它的作者是羅貫中，書(shū)中主要描寫(xiě)的是都埋東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)，三國(guó)爭(zhēng)霸統(tǒng)一歸西晉的歷史故事。
打開(kāi)《三國(guó)演義》細(xì)細(xì)的品讀，一場(chǎng)場(chǎng)激烈的打斗，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，一個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的計(jì)謀，仿佛把我?guī)нM(jìn)了歷史的長(zhǎng)河，讓我流連忘返。
書(shū)中有許多經(jīng)典的故事，如：三顧茅廬、苦肉計(jì)、借東風(fēng)……這些故事都是我們所熟知的，但讀起來(lái)還是讓我大開(kāi)眼界，尤其是草船借箭這個(gè)故事讓我受益匪淺，周瑜因妒生很想害死諸葛亮，設(shè)下圈套讓諸葛亮三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，并且不給他造箭的材料，沒(méi)想到諸葛亮滿口答應(yīng)，并立下軍令狀只要二十條船和一些草把子，三天之內(nèi)如數(shù)上交。前兩天諸葛亮沒(méi)有任何動(dòng)靜，到了第三天夜晚諸葛亮把二十條船綁在一起，插上草把朝北開(kāi)去。并且讓士兵在岸邊敲鼓吶喊助威。生性多疑的曹操以為有人偷襲，但當(dāng)時(shí)滿天大霧看不清敵情，曹操不敢出兵只能放箭。這時(shí)箭如雨下……就這樣諸葛亮輕而易舉地“借”到了十萬(wàn)支箭。
從這個(gè)故事中我獲得了兩點(diǎn)啟發(fā)，一是當(dāng)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，我們不能嫉妒，要虛心學(xué)習(xí)，用自己的實(shí)力超越別人。二是，沒(méi)有不勞而獲的事情，諸葛亮的神機(jī)妙算是跟他平時(shí)的努力分不開(kāi)的。
《三國(guó)演義》不僅讓我開(kāi)闊了視野、獲得了知識(shí)，還讓我累積了古人的智慧，它是一本值得品讀、收藏的好書(shū)。
第三篇：諸葛亮的故事讀后感
寒假里，我重讀了《三國(guó)演義》我對(duì)“諸葛亮三氣周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和諸葛亮約定，要是周瑜奪南郡失敗，諸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷，曹軍被擊退。諸葛亮趁機(jī)奪取南郡。這樣一來(lái)，諸葛亮既沒(méi)有失約，又搶到了地盤(pán)。周瑜被氣得摔下馬來(lái)。第二次，周瑜本來(lái)設(shè)計(jì)，假裝將自己的夫人許配給劉備，不料中了諸葛亮的計(jì)，竟“賠了夫人又折兵?！敝荑獾媒鸠彵帕?，倒在船上。第三次，周瑜被諸葛亮打敗，而劉備、諸葛亮等人卻在山上飲酒取樂(lè)。周瑜心中郁悶，舊疾復(fù)發(fā)，活活氣死，發(fā)出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜為什么會(huì)被諸葛氣死？因?yàn)橹荑ば男鬲M窄，肚量小。
我們生活中也會(huì)碰到很多小茅盾，是像周瑜那樣生悶氣呢，還是“大事化小，小事化了？”這是我想到的問(wèn)題。
有一次，我不小心打翻了同學(xué)的鉛筆盒，他看見(jiàn)了，大怒，那是他最喜歡的鉛筆盒呀！他發(fā)誓再也不和我玩兒了！我也怒氣沖沖，我明明已經(jīng)道過(guò)歉了，我又不是故意的。只是打翻一個(gè)鉛筆盒，撿起來(lái)不就得了，至于發(fā)這么大的火嗎？?jī)蓚€(gè)小雞肚腸的人，友誼就此破裂了。
這樣的小事，我和姐姐之間就更多了！我們倆常常因?yàn)闋?zhēng)東西而弄得“你死我活”。有一次，我倆因?yàn)樽詈笠粔K蛋糕而“大開(kāi)殺戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“兩敗俱傷”。我不禁嘆道：“既生姐，何生妹！”
當(dāng)我讀了“三氣周瑜”的故事后，我打算改變我自己。這一次，姐姐跑過(guò)來(lái)，故意氣我：“呦！小鈺，你怎么又變丑了！真是一點(diǎn)都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你難道是基因突變了嗎？”我不理她，我可不要做周瑜那樣心胸狹窄的人！姐姐見(jiàn)我不反駁，就無(wú)趣地走了。
“退一步海闊天空?！焙芏鄷r(shí)候，生活就是這樣。你擁有多大的度量，你的世界就有多寬廣。
第四篇：諸葛亮的故事讀后感
三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過(guò)“靜”來(lái)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，《誡子書(shū)》說(shuō)：“非淡泊無(wú)
以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼ㄟ^(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一?！墩]子書(shū)》說(shuō)：“險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
《誡子書(shū)》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛(ài)好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說(shuō)，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
第五篇：諸葛亮的故事讀后感
《諸葛亮傳》主要寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國(guó)的爭(zhēng)斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個(gè)神通廣大的人。在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中，都有對(duì)諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因?yàn)檫@幾點(diǎn)：
一、他會(huì)用人?？催^(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，蜀國(guó)的敗落是因?yàn)橹T葛亮不會(huì)用人，但事實(shí)證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說(shuō)得到諸葛亮賞識(shí)的姜維，原只是一個(gè)小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說(shuō)趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對(duì)象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國(guó)的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來(lái)殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開(kāi)鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。正是因?yàn)橹T葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國(guó)安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時(shí)，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國(guó)支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
第六篇：國(guó)演義諸葛亮讀后感
悠悠三國(guó)塵落定，東吳孫權(quán)終歸冥。大壽將至，終逝去。孫權(quán)卒，孫亮繼位，魏之司馬昭伐吳，卻被吳將丁奉一舉擊敗魏國(guó)船隊(duì)?；首鍖O峻欲謀殺諸葛恪，掌握吳國(guó)兵權(quán)，未知成敗。
一代豪杰司馬懿，身歸大地。卻說(shuō)司馬懿果真英雄，就連諸葛亮也懼他三分。如今魏主曹睿，昏庸無(wú)道，大興土木，百姓苦不堪言，引得公孫淵起兵造反。身卒后，其養(yǎng)子曹芳繼位，權(quán)臣曹爽設(shè)計(jì)撤去司馬懿兵權(quán)，被司馬反詐病消疑。期間，姜維趁亂伐魏，卻被郭淮、陳秦用計(jì)擊敗。司馬懿病故，其二子司馬師、司馬昭掌魏國(guó)大權(quán)。
君主昏庸無(wú)道，無(wú)疑是自取滅亡。古往今來(lái)，多少昏君、暴君？無(wú)一不引起百姓咒罵，自然也便有了造反之舉。
