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第一篇：晉公子重耳之亡讀后感

前不久有空重拾起買(mǎi)了很久的《左傳今譯》一書(shū)，一是放松一下心情，二是學(xué)習(xí)些新知識(shí)。《左傳》是中國(guó)古代的一部編年體歷史著作，又稱《春秋左傳》，相傳是春秋末年左丘明所著。記載了上至魯隱公（公元前７２２年），下至魯哀公十四年（公元前４５４年）間３００年的歷史?！蹲髠鳌防镉兄芡跏业乃ノ?，諸侯的角逐以及各類禮儀規(guī)范等等內(nèi)容，是先秦史學(xué)的最高典范。

《左傳。僖公二十二年晉公子重耳之亡》講述了晉公子重耳從出逃、流亡到回國(guó)奪取政權(quán)的全過(guò)程，對(duì)其形象刻畫(huà)尤為成功。例如，在流亡中被楚王禮遇，回答楚王“何以報(bào)我”的問(wèn)題時(shí)，重耳不以犧牲主權(quán)而敢于當(dāng)面說(shuō)：“如果得不到大王的幫助，我得以回到晉國(guó)，有朝一日晉國(guó)與楚國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，我可以命晉國(guó)退兵九十里；但如果得不到您的退兵命令，我只好陪您較量一番了。這一番話今天讀來(lái)也幾乎令人震撼。今天得人一助就要回報(bào)，甚至需要犧牲立場(chǎng)原則的事真的不少見(jiàn)。重耳有軟弱的一面，如在齊國(guó)安于享樂(lè)等等，但人物刻畫(huà)的生動(dòng)，給人印象很深。先賢說(shuō)過(guò)，天將降大任于斯人焉，必先苦其心志，勞其筋骨，歷經(jīng)磨難，才有擔(dān)大任的資格，重耳的經(jīng)歷說(shuō)明這一說(shuō)法有充分的生活根據(jù)。

重耳由一個(gè)貪圖享樂(lè)的貴族公子哥兒，到后來(lái)成為春秋時(shí)代一代霸主，幾乎可以說(shuō)流亡十九年的生活給了他太多的磨練和教訓(xùn)。當(dāng)初大禍臨頭時(shí)的出逃，是迫不得已而為之，流亡中的屈辱、困苦、安樂(lè)體驗(yàn)，使他明白了身在宮廷所不能明白的人生真諦，在身心兩個(gè)方面得到了陶冶和磨練。人們往往注意的是開(kāi)頭和結(jié)果，從出逃時(shí)的災(zāi)禍，到成為霸主的榮耀顯赫，讓人感嘆的是命運(yùn)的多變，這似乎證明了老子所說(shuō)的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”這對(duì)立兩端戲劇性的變化，給人命運(yùn)無(wú)常的幻覺(jué)，以及人不能把握自己的命運(yùn)和感慨。然而我們會(huì)忽視過(guò)程這個(gè)巨大的環(huán)節(jié)。過(guò)程是漫長(zhǎng)的，實(shí)實(shí)在在的，局外人可以從旁點(diǎn)評(píng)，而過(guò)程之中的冷暖甘苦、酸甜苦辣、歡樂(lè)憂傷，惟有當(dāng)事人自己知道，惟有當(dāng)事人才有深入骨髓的體驗(yàn)。旁觀者可以理解，卻沒(méi)有體驗(yàn)。理解和體驗(yàn)是完全不同的兩件事。

從我們?nèi)粘＝?jīng)歷來(lái)看，過(guò)程是不斷變化的。過(guò)程之所以重要就是它決定著、體現(xiàn)了變化。沒(méi)有變化的過(guò)程，沒(méi)有參與者的思考、實(shí)踐、失敗、焦慮、挫折，結(jié)果就不會(huì)有任何價(jià)值。就拿從2006年公園開(kāi)始編制“兩規(guī)”來(lái)說(shuō)，就給我一些啟示。

啟示一，結(jié)果是在過(guò)程中出現(xiàn)的，而不是在過(guò)程之外。我們“兩規(guī)”經(jīng)歷了任務(wù)書(shū)編寫(xiě)，明確總思路，規(guī)劃原則；進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)勘查，從客觀角度了解公園現(xiàn)狀；開(kāi)展了從園長(zhǎng)到科長(zhǎng)訪談，了解了管理層對(duì)公園現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和發(fā)展的要求……，一步一步的過(guò)程決定了我們今天的成果的形成是必然的，而不是偶然的。

啟示二，工作中要有一個(gè)目標(biāo)，作為中層干部要有盯住目標(biāo)推進(jìn)工作的決心和毅力。我們的工作目標(biāo)往往不是以人的喜好為依據(jù)的，接受了這個(gè)任務(wù)，就要求我們?yōu)橹畩^斗。這個(gè)過(guò)程充滿變化，但是不能松懈，始終保持一種韌勁。

啟示三，工作中要把握最終目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一。任何遠(yuǎn)大目標(biāo)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)不同階段性目標(biāo)的來(lái)實(shí)踐，階段性目標(biāo)的制定、組織實(shí)施是為最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供準(zhǔn)備，階段性成果豐富著最終目標(biāo)。最終目標(biāo)規(guī)定者階段性目標(biāo)，不能偏離這個(gè)中心。作為中層干部要有對(duì)最終目標(biāo)的把握、理解，同樣要有對(duì)階段性目標(biāo)的控制能力。

第二篇：晉公子重耳之亡讀后感

《左傳》是我國(guó)文學(xué)史乃至歷史上一部重要的著作，它記敘了周王室的衰落和諸侯的爭(zhēng)霸，公式的卑弱和大夫兼并，表現(xiàn)了新舊政治勢(shì)力的消長(zhǎng)，揭示了社會(huì)變革的趨勢(shì)。而《晉文公重耳之亡》這一篇就是講的鼎鼎有名的晉文公在還是公子的時(shí)候是如何流亡國(guó)外歷經(jīng)坎坷，最后成功回國(guó)繼位的歷史。

在重耳長(zhǎng)達(dá)幾十年的流亡生活中，他先后流亡到了狄、衛(wèi)、齊、曹、宋、鄭、楚、秦等國(guó)，受到過(guò)讓他樂(lè)不思蜀的款待，也受到過(guò)無(wú)數(shù)的白眼和無(wú)禮的侵犯，最后在秦穆公的幫助下，得以回國(guó)繼位，最后一雪前恥，走向成功。我想，這其中的緣由除了他本身的領(lǐng)導(dǎo)才能和一些優(yōu)秀的品質(zhì)比如說(shuō)堅(jiān)持，忍耐等，也與他周遭的環(huán)境也是分不開(kāi)的。

從文中我們都知道，當(dāng)晉獻(xiàn)公攻打蒲城的時(shí)候，追隨他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子、，除此之外還有介子推。他們一直追隨重耳流亡，不管是備受禮遇或是遭受冷遇，他們始終對(duì)他不離不棄，堅(jiān)持君臣之禮。

剛離開(kāi)重耳的外公所在的狄國(guó)，離開(kāi)了安適的避風(fēng)港，他們就遇到了第一個(gè)麻煩――鄭國(guó)的忽視。鄭國(guó)國(guó)君拒絕以禮款待他。甚至到他們一行人行至五鹿的時(shí)候，重耳不得不得放下身段向路邊一個(gè)農(nóng)夫乞食?？上攵?，當(dāng)時(shí)的重耳是已經(jīng)走到了怎樣的絕境！連自己都養(yǎng)不活，流亡國(guó)外，所謂尊貴的身份也只能算得上一個(gè)前途未卜，到了鄭國(guó)地界更是一錢(qián)不值。在我看來(lái)，追隨他的這些臣子們，已經(jīng)全然沒(méi)有留在他身邊的意義了?？墒撬麄兎堑珱](méi)有拋下他，更是在農(nóng)人遞來(lái)土塊當(dāng)做食物施舍給重耳的時(shí)候提醒他：“這是建立國(guó)家的預(yù)兆。”他們到了這個(gè)時(shí)候仍然用最崇高的對(duì)上之禮對(duì)待重耳，提醒他不要忘記自己的身份和目標(biāo)。可見(jiàn)他們的用心良苦啊。

即使是在曹國(guó)，曹共公因?yàn)楹闷嫘亩悼戳藗髀勚小榜壚摺钡闹囟逶?，這種行為在古時(shí)候放在一個(gè)平常的市井小民身上都是無(wú)比失禮的，更何況是為國(guó)之儀表的一國(guó)之君。重耳所受的侮辱之甚可想而知，他會(huì)作何感想，而追隨他的臣子們又是多么內(nèi)心煎熬的去面對(duì)自己的主上受到的侮辱，并堅(jiān)持陪伴他走出陰影？想必他們當(dāng)時(shí)為了重耳所作的努力更是不可估量的，為了重耳的大業(yè)，他們選擇一忍再忍。

而最讓我為這些臣子的作為而感動(dòng)的，是介子推。曾經(jīng)看到一個(gè)故事，說(shuō)他追隨重耳流亡的時(shí)候，有一次重耳沒(méi)有了食物，介子推便躲入山谷，割下自己腿上的一塊肉給重耳吃。如果這件事是真的，那介子推為重耳忍受了多少的痛苦，做出了多大的犧牲啊?？墒堑胶髞?lái)重耳在秦穆公的幫助之下成功回國(guó)繼位，他卻并沒(méi)有要求封賞，反而把這種封賞看作是無(wú)功受祿，是一種罪責(zé)，對(duì)功名利祿沒(méi)有一點(diǎn)欲望和貪戀，最后選擇了跟母親一起出世隱居。有如此賢德而又無(wú)私的臣子輔佐，重耳怎么能不成功？

還有一個(gè)人也是不得不提的，她就是姜氏。姜氏本是重耳流亡齊國(guó)的時(shí)候，齊桓公給重耳娶的妻子。照理來(lái)說(shuō)她只能算是齊桓公安插給重耳的人，一旦有事情發(fā)生的時(shí)候，她應(yīng)該立馬向齊桓公報(bào)告，她應(yīng)該I衛(wèi)的是齊國(guó)的利益。可是當(dāng)聽(tīng)到女奴報(bào)告的臣子們有關(guān)逃離齊國(guó)的消息，她當(dāng)機(jī)立斷殺掉了女奴，法并主動(dòng)勸說(shuō)重耳不要貪戀享受，安于現(xiàn)狀，最后甚至協(xié)助臣子們把樂(lè)不思蜀的重耳綁出了秦國(guó)。正是因?yàn)橛兴@樣一個(gè)深明大義的女性，重耳才沒(méi)有埋沒(méi)在齊國(guó)的安逸里，才有了后來(lái)的雄才大略的晉文公。

重耳一路上遇到的那些國(guó)君對(duì)他的影響就是有兩面性的了。他們沒(méi)有一個(gè)人向前面提到的那些人一樣是真心的想要為重耳著想的。他們只是從自己的利益出發(fā)，相應(yīng)的作出判斷來(lái)決定對(duì)待重耳的方式。但是在這個(gè)過(guò)程中，他們變成了重耳回國(guó)之路上的一個(gè)個(gè)考驗(yàn)，就如同西行的玄奘需要面臨的九九八十一難一樣，是他修成正果的必經(jīng)之路和必要的幫助。他們給了他安居故國(guó)所不可能面臨的挑戰(zhàn)，讓他學(xué)會(huì)如何讓去認(rèn)識(shí)身邊的各種情境對(duì)自己究竟是好是壞，讓他學(xué)會(huì)從表面的安逸看到那下面的暗流洶涌，讓他學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)前進(jìn)。畢竟，要真真正正的獲得成功并不是那么的簡(jiǎn)單。

那么重耳自身呢？從小雖然優(yōu)秀，卻總有個(gè)背景更強(qiáng)大的哥哥壓在上頭，連自己的親外公都認(rèn)為太子強(qiáng)過(guò)自己，可能重耳也自覺(jué)極為希望渺茫。這樣就算了，驪姬扳倒太子之后，自然地把矛頭指向了他。因?yàn)轶P姬的詭計(jì)和讒言，他百口莫辯，值得逃回封地蒲城。父親派派來(lái)的攻打他的軍隊(duì)兵臨城下的時(shí)候，他因?yàn)樾⒘x拒絕了封地臣民堅(jiān)決回?fù)舻慕ㄗh，只帶上幾個(gè)臣子就踏上了流亡的道路。到后來(lái)的漫漫征途，風(fēng)雨無(wú)阻。想來(lái)如是說(shuō)非要給那些臣子的忠心奉獻(xiàn)找一個(gè)理由的話，重耳的孝義可不可以算作是其中之一？(www.unjs.com)

從這篇文章來(lái)看，我覺(jué)得重耳是那種比較容易激動(dòng)，但是又能夠采納別人的意見(jiàn)的那種領(lǐng)導(dǎo)。狐偃把他拖出齊國(guó)那個(gè)表面上的安樂(lè)窩的時(shí)候，他甚至跳起來(lái)追打狐偃，但是在鄭國(guó)遇到的農(nóng)人遞土塊，他立馬就暴跳如雷，可是只要臣下給出合他意的解釋，他又能馬上冷靜下來(lái)，與剛才判若兩人。這也許是他作為一個(gè)君主性格喜怒無(wú)常的表現(xiàn)，但是總的來(lái)說(shuō)他也算得上是和能夠理性的控制自己情緒的人了。

不管最主要的條件是什么，重耳他終究是晉文公了，從他這一段坎坷的歷史，我們也許會(huì)為他們的君臣之禮而嘆服，會(huì)為姜氏的深明大義而贊嘆，會(huì)為晉文公的孝義舉動(dòng)所感動(dòng)，但是，我們還應(yīng)該看到的是，重耳他歷經(jīng)十九年的堅(jiān)持。