千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《孔子故事的讀后感300字(合集)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《孔子故事的讀后感300字(合集)》。
第一篇：孟子讀后感300字
“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)：憂民之憂者，民亦憂其憂。”以蒼生的憂樂(lè)為本人的憂樂(lè)，蒼生也會(huì)以國(guó)王的憂樂(lè)為本人的憂樂(lè)，和普天下人同憂同樂(lè)，就能夠達(dá)到圣王的境地。我從這一句話中，看出了孟子承繼了孔子，孟子他提出了“憂患”一概念。他認(rèn)為人生命的具有，事業(yè)興敗，都與能否有憂患認(rèn)識(shí)相關(guān)聯(lián)。
孔子之后，儒家的思想產(chǎn)生了分化，此中次要有思孟學(xué)派和荀子學(xué)派。孟子提出的“性本善”，主意士的內(nèi)在道德修養(yǎng)，即“內(nèi)圣”。荀子一系則更重視事功?！睹献印返乃枷氤墒鞓?biāo)記著士的覺(jué)醒，對(duì)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子階層產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內(nèi)容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發(fā)，當(dāng)前，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長(zhǎng)道路上的明燈。
第二篇：孟子讀后感300字
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边@是三字經(jīng)中家喻戶曉的兩句話，我知道孟子就是從三字經(jīng)開(kāi)始的。說(shuō)到孟子我們還會(huì)想起“孔孟之道”，由于他將孔子和儒家的思想繼承和發(fā)揚(yáng)光大，后世將他和孔子合稱“孔孟”，尊稱其為“亞圣”。
孟子名軻，鄒國(guó)人。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人。他學(xué)習(xí)、繼承孔子的學(xué)說(shuō)，并為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，發(fā)展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智”，他說(shuō)人生來(lái)就又不忍之心生出仁，羞惡之心生出義，恭敬之心生出禮，是非之心生出智，這四種心是人類區(qū)別禽獸的本性。并認(rèn)為“仁、義最重要”。
《孟子》中有許多具有哲理性的詞句，如：勞心者治人，勞力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，則何如？、仁者無(wú)敵、天作孽，猶可違；自作孽，不可活……等。在我津津有味地讀故事的同時(shí)向我灌輸了儒家的為人處世的原則。真是既讀了書(shū)有增長(zhǎng)了知識(shí)，正如爺爺所說(shuō)的那樣“一本好書(shū)就像一杯沁人心脾的香茗，讓我沉醉”。對(duì)我而言，一本好書(shū)就像一位受益匪淺的良師益友，讓我敬重。
第三篇：孔子的故事讀后感
朱熹說(shuō)了一句話“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬(wàn)古就如同漫漫長(zhǎng)夜一般暗淡無(wú)光。我總覺(jué)得這句話太過(guò)于夸張了，直至我讀到了李長(zhǎng)之寫(xiě)的《孔子的故事》。
書(shū)中，我最喜歡的便是“夾谷會(huì)齊”的故事了。這是的孔子正在魯國(guó)輔佐魯君，與其一起去夾谷會(huì)齊王。在大會(huì)上，他當(dāng)眾訓(xùn)斥齊君。事后，齊君生氣地對(duì)他的臣子說(shuō)：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實(shí)用夷狄之道輔佐我?！笨鬃釉诠适聻榱藞?jiān)守周禮而教訓(xùn)齊君的形象給我留下印象非常深刻。
讀完此書(shū)后，我對(duì)于孔子求知的態(tài)度非常欣慰。他曾今像年僅七歲的小孩請(qǐng)教，對(duì)應(yīng)了論語(yǔ)中“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保材艽f(shuō)明孔子謙虛求學(xué)的態(tài)度。雖然他已經(jīng)成為了一個(gè)天下知名哲學(xué)家、教育家，但他還在周游列國(guó)之時(shí)，不斷的求學(xué)。
孔子的三千名弟子在跟著他周游列國(guó)之時(shí)，就仿佛是一座移動(dòng)的私立學(xué)校，他們當(dāng)中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)費(fèi)為代價(jià)把他多年來(lái)積累的知識(shí)，詩(shī)歌，樂(lè)曲，還有禮儀毫無(wú)保留的傳給了他們。
孔子的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時(shí)光點(diǎn)燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。
第四篇：論語(yǔ)讀后感300字
曾參說(shuō)了具體的“三省”，但這句話的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的自覺(jué)性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復(fù)雜，在曲折且漫長(zhǎng)的人生旅途中我們是很容易迷失自己的，例如：當(dāng)我們略有成就時(shí)，就會(huì)飄飄然不知自己為何許人也；當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，又會(huì)自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來(lái)，愿意正視自己的內(nèi)心的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有什么事做錯(cuò)了？什么事做對(duì)了？做錯(cuò)的錯(cuò)在了何處？這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)自省，并且學(xué)會(huì)自省，才會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)找回迷失的.自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省!（賀鈺B）
第五篇：孟子讀后感300字
讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。
孟子見(jiàn)了梁惠王時(shí)的說(shuō)詞。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟義所在。”“惟義所在”，這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見(jiàn)，董仲舒所謂“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”，程頤所謂：“人皆知趨利而避害，圣人則更不論利害，惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”，皆與孟子的“惟義所在”觀點(diǎn)合若符契，孟子說(shuō)：“仁，人心也；義，人路也”；“居仁由義，大人之事備矣”。顯然，在孟子看來(lái)，仁義乃人之為人的本性，“居仁由義”的目的非為別的，只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。
不過(guò)，朱熹《孟子集注》說(shuō)得好，君子不言利并不是完全不想利，只不過(guò)不唯利是圖而已。孟子之所以說(shuō)的那么堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣賢之心也。
對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)，可用圣人孔子的“見(jiàn)利思義”來(lái)調(diào)節(jié)。
