千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《教育類(lèi)的書(shū)籍的讀后感作文(優(yōu)秀范文五篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《教育類(lèi)的書(shū)籍的讀后感作文(優(yōu)秀范文五篇)》。

第一篇：教師讀書(shū)讀后感

我喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《非常老師》。

這本書(shū)給我印象最深的是《神秘老師》，這位神秘老師叫“蜜兒”，她常打著一把紫色的傘，永遠(yuǎn)披著一條大圍巾，其實(shí)仙女才是她的'真實(shí)身份。

她有許多名言，其中我最喜歡這三句：

1、每個(gè)孩子都是世界的奇跡，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都是世界的唯一。

2、生活是美麗的。能發(fā)現(xiàn)這種美麗，感受這種美麗的人，也是美麗的。

3、當(dāng)你微笑時(shí)，整個(gè)世界都在與你一起微笑。說(shuō)的多好啊，我們是奇跡，我們是唯一。

在《神秘老師》里我最喜歡《微笑的空氣》。在紅宮學(xué)校里，蜜兒老師從來(lái)都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)有人面帶微笑。沒(méi)有微笑的地方，蜜兒老師覺(jué)得有點(diǎn)兒冷。她想了一個(gè)辦法，她要讓紅宮學(xué)校的老師和學(xué)生的臉上沒(méi)，都有微笑。蜜兒只有回到天上，去請(qǐng)教哪位已經(jīng)活了九千九百九十九歲的老仙人，蜜兒一跺腳，回到了天上，向老仙人要了微笑的空氣……早晨，蜜兒走在走廊上。老師微笑著，同學(xué)微笑著，蜜兒也笑了。

我從幾句名言和故事中知道了：我們是唯一，世界上只有一個(gè)我;我們要笑，因?yàn)樾κ强鞓?lè)的開(kāi)始。這本書(shū)讓我受益匪淺。

第二篇：教育專(zhuān)著讀后感

作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱(chēng)命名，能夠說(shuō)是首倡者。

書(shū)的第一篇是總論，作者寫(xiě)的很抽象。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺(jué)悟，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯此刻自然中的東西”。本質(zhì)是自然的。“失去了上帝和自然，我們必須求助于人類(lèi)的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。所以，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的本事。此刻的家長(zhǎng)很重視孩子的教育，他們期望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些本事和肢體的運(yùn)用而犧牲其他本事和肢體，這是幼兒教育中不可取的。

教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展。所以，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類(lèi)那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失?！弊鳛榻逃撸绻肋h(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過(guò)來(lái)是害了孩子。

在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上到達(dá)同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自我發(fā)現(xiàn)自我有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。

福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展十分重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)資料、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了論述。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過(guò)程中，幼兒能夠盡情的享受歡樂(lè)。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種歡樂(lè)。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅僅不進(jìn)取的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí)，這些都是孩子們十分喜歡的游戲。而往往僅有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來(lái)的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最完美的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自我的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，此刻幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)十分好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)當(dāng)重視這個(gè)時(shí)期的游戲，給予充分的支持。

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書(shū)看下來(lái)，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)當(dāng)再仔細(xì)的讀。

教育專(zhuān)著讀后感（二十）：

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動(dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)當(dāng)有自我明確的教育夢(mèng)想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。僅有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的`事業(yè)，我們的人生，才更趣味味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的――不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運(yùn)而需要的思考、確定、感情和想象方面的自由?！?/p>

與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今日那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的?！保ā督o教師的一百條新提議》在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是歡樂(lè)的，是一種用努力釀造的歡樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自我始終堅(jiān)持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自我。我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們完美的生活。

第三篇：教育教學(xué)類(lèi)讀后感

《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)是選取20世紀(jì)70年代以來(lái)特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。

在本書(shū)里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛(ài)。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛(ài)戴的好教師。

一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來(lái)看一看書(shū)里的解釋?zhuān)郝殬I(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專(zhuān)業(yè)；教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在于提高專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)道德品質(zhì)。“學(xué)會(huì)愛(ài)每一個(gè)需要愛(ài)的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過(guò)程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。

書(shū)中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說(shuō)是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說(shuō)是一種主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語(yǔ)言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹(shù)立榜樣來(lái)加以調(diào)和的。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來(lái)比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺(jué)，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。

讀了這本書(shū)，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。

第四篇：教師讀書(shū)讀后感

《愛(ài)的教育》一書(shū)講述了安利柯在老師、父母、同學(xué)的引導(dǎo)和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽(yáng)光男孩。讓我們體會(huì)到愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。

世界上的愛(ài)如空氣，遍布著每個(gè)角落，無(wú)論在哪里都能感受到愛(ài)的情意。比如說(shuō)安利柯的老師不對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣是因?yàn)樗珢?ài)安利柯他們，想讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到像在家里一樣的溫馨與和諧。

親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，這一切的情與愛(ài)，讓我感覺(jué)到充滿情與愛(ài)的世界是幸福、友好的。在別人愛(ài)你的同時(shí)，可別忘記關(guān)愛(ài)別人喲!讓我們珍惜這難得的機(jī)會(huì)，在這愛(ài)意盈盈的環(huán)境里再多制造些愛(ài)的芬芳!

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊;愛(ài)，是開(kāi)啟心靈的金鑰匙;愛(ài)，是一本教育我終生的書(shū)!看了這本風(fēng)行全世界的`書(shū)，那如春風(fēng)般的故事，我的心被震撼了，仿拂受了一次又一次的洗禮。

這是其中的一個(gè)故事：安利柯的朋友一不小心把一位老人打傷了，那位朋友在老師和同學(xué)的支持和鼓勵(lì)下去向老人道歉，并把自己最心愛(ài)的郵票冊(cè)送給了他，過(guò)了幾天老人的病好了后，他不僅親自去學(xué)?？丛覀约旱娜耍€把郵冊(cè)還給了他。

這就是愛(ài)，是愛(ài)使他勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，是愛(ài)使老師同學(xué)給予他鼓勵(lì)，是愛(ài)使老人原諒了他。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有這一切。這一霎那，我忽然覺(jué)得愛(ài)深不可測(cè)，高尚無(wú)比，似乎“愛(ài)”這個(gè)字的每一筆劃都是一個(gè)愛(ài)的哲理，她們也像一個(gè)拉環(huán)把每一個(gè)人的距離拉近，讓他們相互愛(ài)護(hù);愛(ài)讓世界更精彩。

第五篇：教育類(lèi)書(shū)籍讀后感

暑假前，語(yǔ)文老師讓我們暑假讀《愛(ài)的教育》這本名著，我先覺(jué)得這本書(shū)枯燥無(wú)味，慢慢地我進(jìn)入了狀態(tài)，越讀越有趣，最后竟然被愛(ài)所感動(dòng)了。

在《愛(ài)的教育》這本書(shū)中，愛(ài)得到了全力的釋放。

書(shū)中以一個(gè)意大利的四年級(jí)小學(xué)生安利科的眼光來(lái)描述，通過(guò)一件平凡、細(xì)微的事情，娓娓的記述了師生之情，父子之愛(ài)，同學(xué)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的`精神。

在《愛(ài)的教育》中，羅伯弟是愛(ài)的“傳播者”之一，羅伯弟一個(gè)炮兵上尉的兒子為了保護(hù)一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生而被馬車(chē)扎著一條腿，從此拄著拐杖走路。是什么力量使她勇敢的面對(duì)馬車(chē)，面對(duì)死亡威脅呢？是愛(ài)！是他與對(duì)同學(xué)之間的情誼致使他產(chǎn)生了對(duì)同學(xué)的同情與關(guān)心，使愛(ài)心在大眾間傳播開(kāi)來(lái)。

不僅僅羅伯弟是愛(ài)心“傳播者”，每月故事《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》中一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生朱里奧也是愛(ài)的“傳播者”，他的父親上了年紀(jì)，因過(guò)度辛勞未老先衰，為了養(yǎng)家糊口，不僅要完成自己那早已太多的本職工作，還要干些謄寫(xiě)的額外工作，因此他往往要熬到深更半夜。朱里奧對(duì)父親十分心疼，所以朱里奧等父親上床睡了覺(jué)，便悄悄地穿好衣服，摸索著走進(jìn)父親的書(shū)房，點(diǎn)上煤氣燈，在寫(xiě)字臺(tái)前坐下來(lái)，非常準(zhǔn)確的模仿父親的字體寫(xiě)起來(lái)，這樣接連了幾個(gè)通宵，身體越來(lái)越差，最后被父親發(fā)現(xiàn)真相。

朱里奧是什么促使他為父親抄寫(xiě)訂單呢？我認(rèn)為是愛(ài)，是兒子對(duì)父親那深沉的愛(ài)，是充滿心疼的愛(ài)。

愛(ài)是什么？愛(ài)存在在世界的每一個(gè)角落，愛(ài)像河流一樣永遠(yuǎn)不會(huì)消失，溫暖著地球上的每一個(gè)人，我們除了被愛(ài)也要愛(ài)別人，我們對(duì)每一個(gè)人都要充滿愛(ài)，愛(ài)別人就是對(duì)別人付出，被愛(ài)就是給別人索取。我們要主動(dòng)的愛(ài)別人，不能被動(dòng)，要不然就沒(méi)有真正的愛(ài)了。

在生活與學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)會(huì)愛(ài)。在家里，愛(ài)家人，幫他們做一些力所能及的家務(wù)，減輕他們的負(fù)擔(dān)；在學(xué)校，認(rèn)真聽(tīng)老師講課，遵守規(guī)則，幫助同學(xué)，維護(hù)同學(xué)的尊嚴(yán)，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；在社會(huì)，守規(guī)則，我們要遵紀(jì)守法，愛(ài)民族，愛(ài)國(guó)家，維護(hù)民族和國(guó)家的尊嚴(yán)。

從現(xiàn)在做起，讓我們?nèi)?ài)國(guó)家，愛(ài)民族，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)家，愛(ài)學(xué)?！瓙?ài)在世界的一切，讓他們感受到我們真摯的愛(ài)，將愛(ài)的接力棒傳遞下去，使世界變得更加和諧美好。

愛(ài)，是一種指引我們前進(jìn)的力量。