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第一篇：教師讀書讀后感

過去，我買了一本《愛的教育》。我讀得不好。我總是翻幾頁?，F(xiàn)在是暑假。我只是借此機(jī)會(huì)好好讀一遍。

《愛的教育》由許多小故事組成。故事中展現(xiàn)了許多美德，為我們樹立了簡(jiǎn)單正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是里面的一個(gè)小故事。它說：小主人安利柯在街上散步時(shí)，遇到了一個(gè)非常瘦、臉色蒼白、抱著孩子的女乞丐，向安利柯要錢。他什么也沒給女乞丐，只是看著她揮手走開，事實(shí)上，安利柯有很多錢，他只是不想把錢給女乞丐。

其實(shí)給我印象深刻的不是安利柯的行為，而是安利柯媽媽說的'話。你不應(yīng)該這么說，她說。當(dāng)一個(gè)真正不幸的人伸手乞討時(shí)，我們不應(yīng)該視而不見，假裝不知道，尤其是為了喂養(yǎng)孩子的母親，懷里的孩子可能餓了，如果是這樣，母親應(yīng)該是多么悲傷啊！假如你媽媽-我，不得不對(duì)你說‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時(shí)我，心里會(huì)有多難過？”

看了他媽媽說的話，我想起了那些站在我面前要求我?guī)椭母F人。也許家里有饑餓的老人和孩子需要我的幫助。如果我能給他們一些錢或硬幣，他們會(huì)非常感激，但我當(dāng)時(shí)為什么不這樣做呢？因?yàn)槲矣X得他們這些又臟又臭的乞丐根本不需要我們的同情?；叵肫鹨郧暗狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的臉不禁紅了……

第二篇：教育類書籍讀后感

我在暑假曾經(jīng)看過一本書叫《愛的教育》。書中以小學(xué)生的口吻，記述了發(fā)生在四年級(jí)學(xué)生中的一百個(gè)動(dòng)人的故事。寫出了他們對(duì)祖國(guó)和人民、對(duì)父母和兄弟、對(duì)老師和同學(xué)深厚而真摯的愛?？戳诉@本風(fēng)行全世界的書，那如春風(fēng)般的故事，我的心被震撼了，仿拂接受了一次又一次的教育。

看著看著，我的`眼眶不禁濕潤(rùn)了。這里的每一個(gè)故事都離不開一個(gè)“愛” 字。讀《愛的教育》，使我走進(jìn)了恩里科及他的小伙伴們的生活，目睹了他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，怎樣生活，怎樣去愛。在深深的感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含對(duì)于生活、對(duì)理想的追求。在恩里科的老師生病期間，恩里科放學(xué)后急匆匆地向老師家跑去，這說明，他是多么的愛老師啊；在他得知自己的家里遇到了經(jīng)濟(jì)困難，便和姐姐雪爾維亞一起對(duì)媽媽說，五月份給我們買扇子和顏料我們都不要了，我們不能再叫爸爸媽媽花多一分錢，只要爸爸媽媽少一些麻煩，只要看見爸爸媽媽開心，快樂的樣子，我們什么都愿意干。母親聽了這話之后，眼里含著淚，一句話也說不出來，只是對(duì)我們微笑。他們的這種舉動(dòng)，不僅感動(dòng)了母親也感動(dòng)了我。這難道不是愛的體現(xiàn)嗎？比如，卡洛斐打雪球時(shí)，不小心用雪球把一位老人的眼睛砸壞了，他心里內(nèi)疚極了于是他把他的心愛之物----集郵冊(cè)給了老人，這本集郵冊(cè)可是卡洛斐費(fèi)了不知多少心思，寄予了無限希望，看得像生命一樣重要，珍貴的東西送給了老人。這就是愛，是愛使他勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，是愛使老師同學(xué)給予他鼓勵(lì)，是愛使老人原諒了他。沒有愛就沒有這一切。這一霎那，我忽然覺得愛深不可測(cè)，高尚無比。

是啊，社會(huì)上無時(shí)無處不充滿愛：小到小學(xué)生扶盲人過馬路；好心的阿姨給孤兒溫暖；老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、學(xué)生對(duì)老師的尊敬、甚至對(duì)萍水相逢的人一個(gè)親切的微笑；大到幫助災(zāi)區(qū)的人民重建家園，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，世界的和平等等。這些都體現(xiàn)在一個(gè)猶如空氣般不可缺少的一個(gè)字，那就是--愛。愛，是開啟心靈的金鑰匙；愛，是一本教育我終生的書！

看完這本書后，我懂得了一個(gè)人的心中如果沒有愛，那她等于失去一切。所以我要做一個(gè)擁有真愛，在現(xiàn)實(shí)生活中去幫助別人，關(guān)心他人的人，因?yàn)樾腋？偲珢勰菬釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)善良的人。因此愛讓我們心靈相通；愛，使全世界變得更加溫暖。同時(shí)也使我懂得：人活著不能只為自己，愛別人比愛自己更重要。只有愛別人，別人才會(huì)更多、更好地愛自己。

讓我們伸出溫暖之手，讓生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

第三篇：教育的讀書心得體會(huì)

學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書――朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動(dòng)過幾次，但是很快就不再理它了?？墒呛偾?，學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)，要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢(shì)，我又重新拿起了這本書。

《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會(huì)讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。

我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！

書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活?！弊鳛橐粋€(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。

二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為：只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?/p>

三、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。

為什么要讀書?

人的發(fā)展，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(zhǎng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書，則是精神成長(zhǎng)的.必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，不讀書或者很少讀書，其精神發(fā)展必然是不健全的。

書那么多，我該從哪里讀起?

隨著人類文明的飛速發(fā)展，世界上的書是越來越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對(duì)浩如煙海并且層出不窮的書，應(yīng)該從哪里開始讀呢?其實(shí)，沒必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會(huì)因此就茫然，也絕不會(huì)因?yàn)轱埐颂酂o法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類再多，我們?nèi)粘３缘钠鋵?shí)還就是十余種而已，其他的，不過偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書，也有家常書。吃飯，吃來吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書，應(yīng)該以基本的典籍為主，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。

讀了不少書，感覺不到有什么用，還要讀嗎?

吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養(yǎng)與能量。讀書也是如此，讀了書，除了讀的時(shí)候感覺有意思，也許并不覺得它有什么具體的作用，但是，長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(zhǎng)大了，并不是因?yàn)槟囊活D飯的作用;精神成長(zhǎng)了，也并不是因?yàn)槟囊槐緯淖饔谩?/p>

我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書，這問題怎么看?

首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書，否則，書讀得越多會(huì)越蠢。

其次，人的口味是有著巨大差異的，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅(jiān)守。當(dāng)然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書也是，也應(yīng)該盡可能多去見識(shí)不同種類、不同品味的書，見多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。

第四篇：教育類書籍讀后感

有一種教育叫愛，有一種啟蒙叫情，有一種人間大愛可以是素不相識(shí)。――題記

回顧每一瞬間，回憶每一細(xì)節(jié)，無不是用愛傾注成書。整本書，亞米契斯沒有用華麗的詞藻，而在用樸實(shí)的語言向我們描繪人間大愛。

有一種教育叫愛。在學(xué)校，有人一直在默默的關(guān)心著我們，他在教室里穿梭，在講臺(tái)上徘徊，在門外停留。那雙炙熱的雙眼落在我們身上，目光帶著關(guān)切，語氣伴著溫柔，臉上有著燦爛的笑容。在多少次的夜里，他們工作;在多少次的訓(xùn)斥后，他們未眠。為我們付出一切的他們――老師!在經(jīng)過作者愛之語的澆灌，我懂得了感恩。是啊!“它們是億萬兒童美好心靈的精神之父?！彼麄?yōu)槲覀兯冻龅目梢耘c父母為我們所付出的相媲美了。老師與我們并無血緣關(guān)系，但不知不覺中我們的心與老師的心早已緊緊靠在了一起。老師為我們的快樂而快樂，我們?yōu)槔蠋煹谋瘋瘋?。“要以發(fā)自內(nèi)心的尊敬去稱呼‘老師’這兩字”因?yàn)樗麄兘o予了我們最珍貴的愛的教育。

有一種啟蒙叫情。自從呱呱落地那一刻，自從牙牙學(xué)語那一秒，我們這一生最親最親的父母就從未離開過我們身旁。他們有些粗糙的手在我們稚嫩的`皮膚上輕輕撫摸著，帶著喜悅的顫抖。為我們，父母含辛茹苦，嘔盡心血，手把手叫我們寫字，一句又一句教我們讀書。為我們，父母黑發(fā)中摻雜著白發(fā)，臉上的皺紋越來越明顯。他們的句句啟蒙為我們的人生在開辟新的道路。也許，現(xiàn)在我們還會(huì)面對(duì)父母的嘮叨發(fā)牢騷，但若有一天失去了他們，我們一定會(huì)為此前的嚴(yán)重話語深感悔過。珍惜所有，因?yàn)槲覀儽舜藧壑鴮?duì)方，因?yàn)槭ミ^后才會(huì)懂得此前應(yīng)珍惜。

有一種人間大愛可以是素不相識(shí)。《萬里尋母記》中馬爾可這位年僅13歲的少年為尋母踏上萬里征程。一位13歲少年，在異國(guó)他鄉(xiāng)，屢次一腳踩進(jìn)鬼門關(guān)，但一次又一次被素昧平生的好心人救助。他們并不熟識(shí)，但他們?cè)敢馍斐鲎约旱氖职堰@位同胞從死亡邊緣拉回。他們是上帝派來的天使，給予每一位需要幫助的孩子幫助。用花香鼓勵(lì)，用微風(fēng)祝福。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！蔽蚁?，在這樣一個(gè)和諧美好的地方，“是謂大同”!

在人間，這個(gè)有著七情六欲的地方，“愛”是如此一樣細(xì)膩，難以捉摸的東西。它可以感化一切，使罪人新生，讓浪子回頭。世間，愛分很多種，她是最偉大的東西。繼承愛，傳承愛，是每個(gè)人的責(zé)任。愿愛滿人間。

第五篇：教育理論書籍讀后感

今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論――關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書中的語言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。

葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。

在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。

書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升?？梢姮F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。

書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱耍處熯@一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(zhǎng)于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長(zhǎng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)、山東安丘四中韓中玉校長(zhǎng)的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。

通過胡校長(zhǎng)牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長(zhǎng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。

或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語教育的發(fā)展，為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。

我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。