千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《朗讀者手寫讀后感300字(推薦6篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《朗讀者手寫讀后感300字(推薦6篇)》。

第一篇：《偷書賊》讀后感300字

《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。

在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因為頻繁“過敏”被刪，就咒罵檢查員。我說人家不過是打工的。后來話不投機。

許多人切身體驗到的不自在就是“過敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個工種是怎么發(fā)明出來的?他是層層授命下來的，是審查制度中最底層的員工。

讓我們來看《偷書賊》。某個德國成年公民，男性，長年對納粹反感，不管誰邀請，都沒加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來他為了保護自己幼年的孩子，準備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請被駁回。

某軍官冷笑對他說：現(xiàn)在太晚了。

他幾乎預感到自己的老婆孩子都會在隨之而來的風浪中受損害。但他無能為力。他沒什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。

有許多刁詭的事。

例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國軍隊中混進了不少猶太人。因為他們不想作為猶太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強大民族”混進了德軍。德軍官其實也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭全面鋪開，戰(zhàn)線永遠缺人，不用白不用。如果要譴責加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設身處地，明明有生路，你會尋死路?那是違反生物本能的。如果一個極權政權感覺自身不安全，就會加強審查制度。而且他們擁有的軍隊和警察都可以作為暴力機器，僅僅一個網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大海”淹沒為止。

你認為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會爭搶他離開的位置。他們會感激多一個飯碗出來。而你只會不斷咒罵他們，卻不會反思這一切的源頭。

5千年文化，5千年婆媳之爭，你罵婆婆，婆婆年輕時也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個循環(huán)。所以，你罵了有何用?

正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點醫(yī)療費。

第二篇：朗讀者的讀后感

時下正在央視熱播的綜藝類節(jié)目《朗讀者》深受大眾好評。說實話，這樣一檔表現(xiàn)內(nèi)容并不復雜、藝術形式也談不上多么豐富多彩的節(jié)目之所以能打動億萬觀眾，一個很重要的原因就是，通過每期嘉賓聲情并茂的朗讀，在與大眾分享和品味經(jīng)典作品的同時，也以春風化雨般的潤澤力量傳遞了一種文化上的自信。正是這種由內(nèi)到外的文化張力，切實打動了電視機前的觀眾，讓一場場朗讀深慰人心。

曾幾何時，在大多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念中，只要一提起朗讀，很自然地就會想起朗讀者是字正腔圓的主持人或演藝界人士。他們一出場，往往是手拿書夾筆直站在麥克風前，用標準的普通話讀著一篇精美的文學作品，通過他們抑揚頓挫的聲音變化以及作品中豐富的人文內(nèi)涵，也常常能打動人心，帶給人一種溫暖和感動。但是，這種站立式的朗讀方式，由于表現(xiàn)形式過于單一，又常常給人留下一種缺乏變化的詬病。雖然說朗讀者有著美妙的嗓音，但從藝術表現(xiàn)形式的豐富性上而言，僅憑聲音的婉轉起合去營造持久的藝術魅力，顯然有些勉為其難。

反觀正在熱播中的《朗讀者》卻以顛覆者的形象，為傳統(tǒng)的朗讀藝術開辟了嶄新的表現(xiàn)形式。首先，朗讀者的身份不再局限于主持人或演藝界人士，而是將各行各業(yè)的業(yè)界精英和社會名流都納入到朗讀者隊伍中，通過主持人董卿亦訪談亦推薦似的一番介紹，巧妙地將朗讀者的社會身份、心路歷程與所要朗讀的內(nèi)容有機結合在一起，讓觀眾對朗讀者所要朗讀的內(nèi)容充滿了期待。其次，在表現(xiàn)的形式上，也不再拘泥于單一的站立，朗讀者或坐或立、或走或行，較以往有了更多的生趣。雖然一些朗讀者未必字正腔圓，也鮮有直戳淚點的煽情，但他們樸實真誠的朗讀，反而呈現(xiàn)出天然去雕琢的自然之美。特別是朗讀內(nèi)容與朗讀者本身在生活際遇和人生信仰上的趨同，更加凸顯出朗讀作品非同一般的人文意義。再次，這些朗讀的作品大多取材于古今中外的文學作品，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，無論是思想性也好，藝術性也罷，都堪稱人類史上的精神瑰寶。借助于現(xiàn)代聲、光、電等科技元素的渲染，搖曳的燈光，舒緩的音樂，加之朗讀者至真至純的用心朗讀，這些經(jīng)典中所蘊含的真、善、美和價值取向等文化力量，便一點一滴地浸潤開來，于無聲處給人以教益和深刻的啟迪。此外，《朗讀者》的舞臺置景既雍容華貴又彰顯出雄渾博大的藝術氣息。而緩緩推開的城門，更像是打開了一扇智慧的書窗，通過這扇窗觀眾在品味經(jīng)典的同時，也收獲了精神上的滋養(yǎng)，讓文化的力量通過朗讀者的口口相傳，通過他們情真意切的朗讀，最終散發(fā)出溫潤持久的思想華光。

在人類的發(fā)展史上，產(chǎn)生了許許多多永恒的經(jīng)典，通過影視作品的再加工、再創(chuàng)作是在傳承經(jīng)典，截取其中的精華，以本色朗讀的方式去詮釋其豐富的內(nèi)涵，同樣也是在傳承經(jīng)典。前者宏大、氣勢磅礴，常給人視覺上的強烈沖擊;后者婉約、沉潛靜美，卻以其內(nèi)在的文化品位吸引著每一個熱愛生活的觀眾，這種靜謐的氛圍，對于去除當下人們浮躁的社會心態(tài)，以寧靜致遠的境界去追求人生的價值，或許更有潤物細無聲的思想啟迪。

第三篇：高一作文紅樓夢讀后感300字精選

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?！币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當大雪落的白茫茫一片真干凈時，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼?！斑@是的時代，這是最壞的時代?！眹\昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結局。

儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅，回想起來，也可是是做了一場夢而已?？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風塵把它們都埋葬干凈了。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自我結局的最為精準的預測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團圓的皆大歡喜的結局?寶黛二人是天上仙靈轉世，死后自會幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。

由此看來，一部《紅樓夢》的內(nèi)涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。

第四篇：朗讀者觀后感

斯琴高娃，一位一直在別人的故事里流著自己眼淚的優(yōu)秀演員，這一次在《朗讀者》現(xiàn)場，她流下的每一滴眼淚都屬于她自己。

斯琴高娃，縱橫影壇50多年，完美的熒屏形象和淋漓盡致的演技征服了一代又一代的觀眾。她是《大宅門》的白文氏，《康熙王朝》的孝莊太后，她飾演了不下20個母親的影視形象。

無論演哪一位母親，她都會想到自己的母親。她是在體會自己母親的母愛中深入劇情，去理解詮釋天下間各不相同的母愛。

生活中，她遺傳了母親的堅強和剛毅，縱然三次從馬上摔下來，她也不曾落淚。

“現(xiàn)實中，我媽是死了，我在地上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時熱淚肆流，大聲哭泣啊”，念完這一刻，回想起摯愛的母親，她熱淚盈眶，觀眾包括董卿在內(nèi)不禁潸然淚下。

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，她奉勸我們趁父母還在，好好珍惜孝順他們。

第五篇：朗讀者的讀后感

最近，一檔名為《朗讀者》的節(jié)目成為了熒幕上的新星。它采取情感座談、舞臺式朗讀等方式，通過名人效應、舞臺音樂效果、朗讀內(nèi)容等的完美融合，并在線下設立“朗讀亭”，形成二次傳播，打造了極好的節(jié)目效果，并獲得了廣泛好評。

像《朗讀者》這樣以經(jīng)典文化感染人的節(jié)目不在少數(shù)，而且每一檔這樣的節(jié)目往往都能獲得社會極大的認可，例如《中國漢字聽寫大會》《中國成語聽寫大會》《見字如面》等等。誠然，這些節(jié)目的確是當下魚龍混雜的熒屏節(jié)目中的一股清流，對于提高全民文化素質(zhì)也不失為一劑良藥。但在這些熒光燈的渲染下，在朗讀者情感流露的動作里、在音樂聲的烘托中，真正屬于文學的部分卻被一再地壓縮。換句話問，《朗讀者》帶來的真是文學嗎?

媒體文化研究者和批評家尼爾?波茨曼在其著作《娛樂至死》中提出――電視不能延伸或擴展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化。他認為，“一切試圖用電視來提高文化素養(yǎng)的行為都是妄想”。他提出，電視帶給我們的是不可避免的娛樂性。電視不斷切換著畫面、不斷改變著聲音、滾動播放著世界各地的新聞，試圖牢牢抓住觀眾的目光。這種不間斷卻不連續(xù)的方式，吸引著我們的眼球，刺激著我們的感官，卻讓我們喪失了思考的能力。

有一句話我十分贊同――媒介的表現(xiàn)形式越豐富，人的參與感便越低。這話一聽好似悖論，但是認真思考卻發(fā)現(xiàn)的確是那么回事。打個簡單的比方，當你在書中讀到《西游記》里的孫悟空時，浮現(xiàn)在你腦海中的孫悟空形象肯定是各式各樣的，正如莎士比亞所言“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，而一旦你在電視上觀看了《西游記》，那么在你腦海里的孫悟空形象便就此固定下來了。兩者之間最為顯著的差別就在于你作為受眾的參與度降低了。簡單來說，讀一本書，你需要揣摩、體味、咀嚼;而看一個節(jié)目，你只需要舒舒服服坐在沙發(fā)上，手上抱著一袋薯片。這兩者哪種才能真正領略到文學，我想是不言而喻的。

《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，它在用經(jīng)典文學之美打動人的同時，不可避免地加入了表演和娛樂的成分。雖然經(jīng)典的文學加上恰如其分的故事、配之以動人的旋律，的確能帶來感官上極大的享受和精神上的滿足。但是每每想到，當翻開一篇文章，品味到的不是樸素的文字，感悟到的不是每個人不同的心得，而是電視中所傳遞千篇一律的感情，這何嘗不是對文學的誤解呢?文學從來不屬于一個人，而是每個人;在對文學的理解中，應該有不同，卻不應該有對錯。

《朗讀者》這類節(jié)目雖好，但是我們也應用批判的眼光去看待它。它鼓勵的不是讓大家多去看這類節(jié)目，而是鼓勵大家在感受到文化之美后，能自發(fā)地翻開書籍，全身心地投入閱讀。

第六篇：朗讀者第三期觀后感

這一期的朗讀者，徐靜蕾作為唯一的女性帶給我們的是一份對“選擇”二字別樣的認知。

她從做演員到當導演，從唱歌到寫書又到北影教書，在諸多角色的變換之間，她早已從當年那個懵懵懂懂的少女變做集眾多獎項和榮譽于一身的女演員、青年導演，開始被大家稱為“老徐”了。

她說自己是一個“善變”的人，希望做一些自己沒有做過的事，什么東西做的不錯的時候，她就會嘗試著去選擇另一種可能，朋友都說她有事業(yè)自毀傾向。

她聽從朋友的建議，開始嘗試做導演，但選擇一個新的工作方式從來都不會一帆風順，會遇到各種各樣的問題。溝通交流便是其中之一，而她，又是一個三分理想，七分固執(zhí)的人，一旦認定的事卻也是十頭牛也拉不回的。