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第一篇：教育類書籍讀后感
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1、民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4、豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
第二篇：教育類書籍讀后感
《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的`定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師，更會把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
第三篇：教育類書籍讀后感
讀完《生態(tài)環(huán)境教育》這本書，我感慨萬千，也更加堅定了我保護(hù)環(huán)境的信心。近百年來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類創(chuàng)造了巨大的的物質(zhì)財富，大大加速了人類文明的進(jìn)程。然而，與此同時，人口劇增、環(huán)境污染、生態(tài)破壞已構(gòu)成全球性危機，直接危及到人類自身的生存及地球的命運。由此，生態(tài)環(huán)境問題，已受到廣大公眾和各國人民的強烈關(guān)注和高度重視，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為世界性課題。
聯(lián)想到我的身邊，平時經(jīng)?？匆娦^(qū)門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過都會捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時看見有小魚在游來游去，可現(xiàn)在小溪里的`水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。化工廠排放的污染物使我們整個城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。我不禁要問，我們生活的家園，什么時候變得這樣惡劣。
我認(rèn)為，要做到切實保護(hù)環(huán)境，要從孩子抓起。國家可頒布一系列措施來促使人們保護(hù)環(huán)境。家長要有保護(hù)環(huán)境的意識，自身做好榜樣帶頭作用，給孩子一個好榜樣。
從我們每個人來說，就是要從自己做起，從日常生活做起，從點點滴滴做起。你是否注意節(jié)約一滴水，你是否注意不亂拋垃圾，你是否注意自己不做任何有礙保護(hù)環(huán)境的事！人人動起手來，全民動起手來，保護(hù)好我們賴以生存的環(huán)境！環(huán)境的好壞關(guān)系到我們的生存、發(fā)展和未來。你不重視保護(hù)環(huán)境，被破壞了的環(huán)境，就會無情的懲罰你！大河斷流，黃沙遍野，有時太陽也失去了光輝！我們應(yīng)該給我們的后代留下一泓藍(lán)色的海洋，一片綠色的山野，一個清潔的地球！具體來說，要做到
1、實行垃圾分類袋裝化。這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量，還能更好地起到廢物利用，減少污染，節(jié)約資源。
2、買菜時，少用塑料袋，盡量用竹籃子。
3、用筆盡量用可換芯的，減少圓珠筆外殼的浪費與垃圾量。
4、外出吃飯盡量不用一次性飯盒。等等。
地球只有一個，地球是我們賴以生存的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜它，愛護(hù)它。面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實，任何一個人都會明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來，為保護(hù)環(huán)境、拯救地球而積極行動，為我們的美麗的家。
第四篇：教育類書籍讀后感
這個假期我讀了湯勇先生的《致教育》，湯勇先生的書《致教育》共分為十八講，令我印象深刻的是第四講《送給青年教師的話》和第五講《教育需要愛》。
讀了這本書我思考到作為青年教師，我們既是教育的中堅力量，也是教育事業(yè)發(fā)展的寶貴財富，作為青年教師我們的快速成長既是我們的強烈愿望，也是這個時代和社會的迫切要求。書中提到對教師需要重新定義，一是教師應(yīng)努力成為一個好學(xué)者；二是教師應(yīng)努力成為一個反思者；三是教師應(yīng)努力成為一個創(chuàng)新者。我也認(rèn)為，只有個性才能造就個性，只有熱情才能帶動熱情，只有思想才能點燃思想，做一名有思想的教師，才能交出有思想的學(xué)生，因此我希望做一個反思型的有思想教師。
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在第五講《教育需要愛》中提到教育是有生命的，教育的生命不是知識的簡單傳授，而是愛心的傳遞，沒有愛就沒有教育，沒有愛的傳遞同樣沒有教育，至少這樣的教育是沒有生命的。我認(rèn)為，教育最本質(zhì)的東西是愛，在書中湯勇先生也利用許多事例來證明這一觀點。湯勇先生用兩個故事來充分證明了教育最本質(zhì)的東西是愛。
像書中說的那樣，愛是最純樸的感情，愛是最美妙的音符，一個人可以什么都沒有，但是不能沒有愛，作為教師，我們更應(yīng)該相信有了愛，就有了溫馨生活，才更多的美好。有了更多的真情，學(xué)生才能感受到老師對他們的愛。我們的教育亦是如此！作為新教師我認(rèn)為每一個孩子都是上帝送給我們的禮物，與每一個孩子的相遇即是緣分，又是一種福分。歷來優(yōu)秀教師的特點都有一條，那便是：關(guān)愛學(xué)生。對學(xué)生沒有愛的老師一定不是一個合格的教師。在第五章最后湯勇先生認(rèn)為：好的關(guān)系勝過好的教育。學(xué)校教育是教師針對學(xué)生所組織的教育教學(xué)活動，因此教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教育的關(guān)鍵要素。師生關(guān)系的`好壞決定教育的成敗，師生關(guān)系好教育有可能是成功的，師生關(guān)系不好，教育就一定是失敗的。我很認(rèn)同作者的觀點，教育不正是如此嗎？教育不是單一的一面，而是多方面的。
《致教育》這本書里面的觀點積極正面，有一些觀點是我教育生涯的一種鼓勵和激勵，有一些觀點對我的教育疑惑有所解答。是一本真正有意義的教育專著。我作為一名教師，也能深刻的體會到：尊重孩子的個體差異，因材施教，耐心地對待每一名學(xué)生。我相信辛苦的付出，用心的付出一定會有回報！做一名幸福的教師，熱愛這份職業(yè)的老師，不忘初心，方得育人始終，才能讓教育回家！
第五篇：幼兒教育書籍讀后感
寒假里接著繼續(xù)暑假沒看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節(jié)之后又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價值的人”（f?霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學(xué)活動中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業(yè)性作了如下描述：①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)知識；②班級管理；③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計與布置；④提供兒童適當(dāng)?shù)?保育與輔導(dǎo)；⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；⑥追求自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。
另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字?！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。
但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
