千文網小編為你整理了多篇相關的《幼兒園教育類的書籍讀后感(范文六篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《幼兒園教育類的書籍讀后感(范文六篇)》。

第一篇：幼兒教育書籍優(yōu)秀讀后感

我在書上看到一個故事：“一群美國人，在美洲叢林探險，聘請了印第安人做向導，前三天印第安人勤勤懇懇，但第四天堅決不肯走了，要求休息，美國人問為什么?印第安人說：“人走路走了三天，走的太快了，靈魂就會趕不上軀體。所以，要停下來休息一天，等等你的靈魂。”

我覺得印第安人說的很有哲理，走的很快，就沒有時間體會沿途的風景，忘記原先的設想和初衷。

今年，幼兒園創(chuàng)省級示范幼兒園，需要我們做的事情很多，我們每天忙碌著，環(huán)創(chuàng)、整理檔案、組織班級里的“故事比賽”、“組織升國旗”、“小記者”“家長開放日”“幼兒發(fā)展性評價”“元旦晚會”“省級課題”“打擊樂融入一日生活”等等。就最近的.環(huán)境創(chuàng)設，讓我深有感觸，只是覺得很累，像一只無頭的蒼蠅，在樹林里找不到方向，我只想“停下來，靜一靜，等等我的靈魂!”

于是我開始反思自己，為什么找不到自己的靈魂?我反省了幾點：

第一、培養(yǎng)自己閱讀的習慣。每天晚上讀書半小時，吸收一些新的經驗，不斷更新自己的教育觀念。

第二、要善于搜集資料。善于查閱，不知道的事情要在電腦和書上查閱，豐富自己的頭腦，擴散自己的思維。

第三、交流。要善于交流，多與老教師交流，與同事探討。

這是我的反思，希望自己做一個會反思，善思考的人。

第二篇：教育類書籍讀后感

張文質的《慢教育》一書提及了“等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細節(jié)”這些關鍵詞。實質上這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢，需要平和;慢，需要細致;慢，需要耐心;慢，需要寬容。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。

但是，我對書中的這段話興趣較大，它談到：“我們所以迷惘，是由于我們不會思考了;我們所以不會思考，是由于我們儲存的‘知識’不足以解決或更好的解決問題了。最有效的辦法，是重拾書本，更新自己，與時俱進。”良好的閱讀習慣不但能幫助教師讀出教育的知識，讀出教育的思想，而且更有利于指導者更新思維，向外了解世界，向內了解自己。21 世紀是“知識爆炸”的時代，知識老化加速，社會變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地擁有足夠的知識，而需要終身學習。

古今中外，關于“閱讀”留下了不少佳句。中國諺語說：“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。”這句諺語說明，只有在書籍之中才能獲得尊貴。蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中，有一條重要的`建議就是：“讀書，讀書，再讀書?！笨傊x書，有千萬個理由。但是，在當下的教育中，教師們疲于應付瑣碎的教育教學事務，有心讀書的教師在逐步減少，學校圖書館的藏書成了擺設;即使是讀書，也僅僅是教學用書、考試輔導書，這不能不說是一種遺憾。試問，教師如果不讀書，還能去“教書“嗎?因此，每一位教師要想真正成為有思想的教師，那就去讀書。如果作為一名領導者或中層干部或是帶教的指導教師，要想對其他老師或徒弟起到專業(yè)引領的作用，必須是高屋建瓴，用閱讀的方式來拓展思路，更應該把讀書作為生活的一部分，養(yǎng)成閱讀的好習慣，樹立榜樣的作用。

第三篇：教育類書籍讀后感

《德國美術教育》，書中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。從我們的美術教育的角度看德國的藝術教育，它具有很強的個性，深受啟發(fā)：

一、多樣的教學方法，豐富多彩的教學素材，以啟迪孩子的智慧

在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2―3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。

在小學，根據兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內容，不設日課表（但應要求教師盡可能地向一個學科內容為一課時過渡），教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶；用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的橫向聯系，教學的靈活性，頗像我們的綜合實踐課，但在國內似乎缺少一個過渡的階段，讓教師從一個循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉變到一個隨心所欲的狀態(tài)，結果必然是混亂失敗的。

二、重視美術教學中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感

在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。

關于發(fā)散性思維，美國心理學家基爾福特認為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產生新的結果，并且在面對一個對象時，做出各種選擇的假設?！痹诘聡囆g教學大綱中從小學到中學始終強調創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。

與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現。

三、師生之間提倡，淡化教師的權威性，使教師由權威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對話的關系

教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現美，表現美。

四、教師根據學生原有的知識能力，貼近學生的生活，讓學生在愉快中獲得新的知識

對于色彩的基本知識，在德國的美術教學中表現為有序而輕松，色彩以心愛的.事物為對象來認識；色環(huán)通過色板的游戲找色彩之間的關系；色調的聯系通過一些故事描述等方法來出現。如：“一座房間夜里著火了”，（既形成色調，又認識暗與亮的關系）；“公主希望城市變成紅色”；“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現有興趣的內容促成知識掌握，不至于太理論化。

組織參觀當地的一些博物館和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結合這些活動來表現印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車博物館，畫出不同時期汽車的風格；汽車比賽的場景；星期天的登山活動；為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對學生來說，有生活體驗，豐富了知識，又能生動地在畫面中體現。

這些靈活有趣貼近生活的教學方法才是我們應該追求的，而讓學生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們人生第一次重大事件中記錄上一筆，不是學生沒興趣不愛學，是我們硬把學生踢出了藝術的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無力顧及其它。

除以上四大方面以外，德國藝術教育同時強調藝術教育的學科性，體系框架十分清晰，學科色彩很濃等等?？傊囆g教育始終是圍繞最高教育目標，學生不僅是學會畫畫的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動手能力及個性的發(fā)展。努力使藝術教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應，把美術造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領域的活動相聯系。德國對藝術教育的理解及其觀念，對我們的藝術教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。

第四篇：幼兒教育書籍優(yōu)秀讀后感

首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果做為老師經常教訓孩子，勢必使孩子產生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學校也怕去了。

其次，做為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學校后要聽教師的話，所以孩子們都認為老師的話永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。

再次，在平時的教學中，要想方設法善于引導，激發(fā)孩子們的學習興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的`事，才真正認真去學，認真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導孩子，激發(fā)孩子們的學習興趣，才能讓孩子們學得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結合教學內容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學習興趣。

另外，做為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛

剛還是很乘很聽話的，一下子就調皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導，說服他們。

總之，從事幼兒教育，要學會用心去與孩子們交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。

第五篇：教育類書籍讀后感

不取一點一滴不義之財，不索一針一線的非法之物。這是一種美德，那就是“廉潔”。以前我一直以為“廉潔”只是大人們的事，是當官者的事，與我們小學生相距甚遠。讀了《廉潔教育讀本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平靜。原來，“廉潔”并非遙不可及，從古至今，它一直伴隨人們左右。

歷史上，有許多名人用一身正氣、一世清白大大書寫了這個“廉”字。司馬遷便是其中一位。司馬遷任太史令時，朝中將軍李廣利千方百計想拉攏他，便派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷的女兒見這對玉璧晶瑩透亮，十分喜歡，想要收下，司馬遷開導女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應如此。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，必要受制于人?！闭f完，就命人把玉璧退了回去。司馬遷的“廉潔”精神值得我們學習。

“廉潔”難道只是大人的`事、當官者的事嗎？答案是顯而易見的?！傲疂崱迸c我們小學生也是息息相關的。在我們班上，曾有一個調皮的男生，要拿新作業(yè)本送給組長，就為了不讓組長向老師揭發(fā)他沒完成作業(yè)的事情。但他沒有答應。四年級時，我的同桌也曾經想賄賂我，她對我說：“我媽媽說，如果我把作業(yè)寫得又對又好，就要獎勵我零花錢。你的字寫得比我好，你幫我寫作業(yè)，我用零花錢給你買一包糖。”我聽了，一口回絕：“一包糖？我的嘴才沒那么饞呢！”我同桌不死心，繼續(xù)死纏爛打、軟磨硬泡：“兩包，兩包行了吧？”“誰稀罕你那兩包糖呀！你還是快改正這個壞毛病吧，我們倆的筆跡根本就不一樣，你休想瞞天過海。”現在回想起這件事，我暗暗慶幸，還好，我當時沒有接受同桌的賄賂，要不然我就是不廉潔了。

正如《廉潔教育讀本》中所說：“廉潔誠信一念間，榮耀品德一生隨?！弊屛覀償y起手來，與誠信守法同在，與崇廉尚潔同行。

第六篇：教育類書籍讀后感

前些天，我仔細閱讀了人民教育書上的《生本教育》，也在網上看了一些相關資料，它是由華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授提出來的，書中郭思樂教授認為：生本教育的價值觀是一切為了學生；生本教育的倫理觀是高度尊重學生；生本教育的行為觀是全面依靠學生。生本教育的課程觀主張小立課程，大作功夫，教給學生的基礎知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動，體現教少學多的原則；主張學科內部整合和整個課程整合；在書中，他為了強調生本的重要性，還提出了這樣的觀點：如果沒有教師，還是可能存在學生的自主學習或者‘自學’的。然而，反過來，如果沒有了學生，教師就要失業(yè)了，不成其為教師了。就此觀之，學生與教師的依存關系是不可逆的，教學必須以學生為中心。

回想以前的教學，總是說以學生為主體，教師只是參與者和引導者，可是我發(fā)現有很多時候，我并沒有真正的做到這一點，我覺得學生還太小，不敢放手，惟恐出現疏漏，惟恐對不住自己那份教的職責。每一堂課總要事無巨細地講，事無巨細的灌，一遍一遍強化鞏固，而學生相應地也就只能一項一項地聽，一字一字的記，一條一條地背。

為了打破自己的這種常規(guī)教育，我根據生本教育上的案例和理論在自己的班上上了一堂前置性學習研究，生本教育說前置性學習研究不等于預習，只是讓學生以研究的方式對即將新學的內容進行感受與預學。所以我按照生本教育上的方法進行課時內容小研究，研究內容如下：

1、用數學的眼光來觀察游玩中出現的.信息。

2、尋找解決問題的思路，并嘗試解答。

3、說一說運算順序。

4、我的發(fā)現和我的疑問。

面對這些新的知識時，學生對學習是非常熱情的，看到學生大聲的爭辯時，我由衷的感到欣慰，同時我也反思自己的教學，其實不是學生不會說，只是我給的空間不夠，更多的時候我還是秉承了傳統(tǒng)的教學方式，沒有讓學生的自主能力得到發(fā)揮。

所以在學完生本教育后，讓我真正明白教師要想在教學過程中實現教育目的，就要根據不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而生本教育恰恰是對這一要求的最好體現。在教學中，有效地調動學生學習的主動性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮學生的個性特質，也促進學生技能與情感價值觀的形成與發(fā)展，學生在學習中體驗了充分體現自我能力（張揚天性）的成就感，同時也讓學生在合作學習中學會釋放、學會欣賞、學會審美、學會歡樂、學會嘗試、學會成功。