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第一篇：教育專著讀后感

二十一世紀是個只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬變的現(xiàn)代社會。我很慶幸自我是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。在這個時代做一名教師不僅僅自我要有必須的知識基礎(chǔ)，更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的，對基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大。《辭?！分邪鸦A(chǔ)理解為：人和事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。對素質(zhì)教育這個概念，理論界、教育界從不一樣的層次進行界定，有多種說法。從現(xiàn)實的情景看：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展額實際需要，使人的先天稟賦和后天社會諸因素的影響相結(jié)合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實質(zhì)是進取創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動地將人類科學(xué)地、道德的、審美的、勞動的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。

實施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個過程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng)，政策法規(guī)，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。

作為一名教師，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露的過程。師愛是一種高尚的、偉大的教育之愛，師愛本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛，師愛不僅僅具有親情那樣的無私關(guān)懷和體貼、友愛，那分真誠和友誼，還具有了愛的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會性。關(guān)懷而不庸俗，嚴格而不冷酷，信任而不放縱構(gòu)成了師愛的顯著特點。師愛要體現(xiàn)全體性，師愛要突出平等性，師愛要顯現(xiàn)及時性，師愛要表現(xiàn)全面性，師愛要堅持原則性，師愛要具有無私性，師愛要顯示一貫性，師愛要有愛的效應(yīng)性，師愛要追求科學(xué)性。

教師的.崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽教師的，教師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用。師愛作為一種學(xué)識、本事的表現(xiàn)，是指教師僅有具備教書育人的本領(lǐng)和才能，教好書、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識、本事等構(gòu)成了師愛實現(xiàn)的教師知識素質(zhì)系統(tǒng)。師愛作為一種美的藝術(shù)，是愛的藝術(shù)在師愛中的反映，這是師愛的方法論。所謂方法得當事半功倍；方法不當，事倍功半理所當然。師愛的社會性要求我們把師愛當作社會問題，在這個意義上說，師愛實現(xiàn)要求社會為之創(chuàng)造必要的條件，僅有教師安于教，教才有活力！高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能夠教育孩子。

熱愛孩子，熱愛教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺得太陽永恒，可它說太陽不永恒；我們認為宇宙是永恒的，它又發(fā)話了，宇宙不永恒。這個世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)當是人類歷史，社會永恒不變的。愛好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達的一種超越時代和國界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類的靈魂打開一片無限廣闊的天地；喜愛繪畫的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的禮貌中，在一代代人智慧的傳承中，在未來的期望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的期望，我們才會孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來自學(xué)生。

要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生應(yīng)當學(xué)會的`，更應(yīng)當是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。僅有“真”才是美，僅有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，在接下來的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細認真；嚴于律己，寬于待人；精讀細講，教學(xué)相長。爭取做一名合格的人民教師。

第二篇：教育類書籍讀后感

優(yōu)美的古箏曲在我的耳邊環(huán)繞，手里捧著的《愛的教育》已經(jīng)翻到了最后一頁。掩上書本，我又回憶起故事的情節(jié)。這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視他和老師和學(xué)生的以及父母、兄弟姐妹間的天倫之樂。讀完后給我的第一感觸，那就是――愛。

這本書以人性善為基點，宣揚了人類溝通的情感，以“愛”這個字為中心，抒發(fā)了對父母的愛，對同學(xué)的愛，對老師的愛，對窮苦人民的愛。這本書教我們怎樣去愛一個人。讀《愛的教育》，我走入小男孩的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛別人。此時，這種情懷已升華為一種對于生活的愛。

小男孩的弟弟生病期間，小男孩就埋怨母親對弟弟偏心，因此他對母親說了一些不禮貌的話語，讓母親非常傷心。小男孩的父親嚴厲地批評了他并讓他回憶起在幾年前他生病的時候，母親整天整夜坐在床邊，著急地照料他，以為就要失去他，急得都快哭了。

我想任何人看到這樣感人肺腑的`畫面都會深深感動，可小男孩卻不知足，為一點小事讓母親傷心，真不應(yīng)該，我覺得這件事小男孩做錯了。

我回想起幾年前生病的時候，那時候我發(fā)高燒，燒了好幾天都不退。媽媽著急地守在我的床邊，一會兒摸摸我的額頭，一會兒幫我蓋好被子，一會兒又幫我倒水，煎藥……那時候我迷迷糊糊地躺在床上想：被媽媽照顧的感覺真好，真幸福，生病真是一件好事，我以后如果天天生病就好了?？墒牵S著年齡的增長，我的心理也發(fā)生了一些變化，我不喜歡跟媽媽呆在一起，也時常會因為一些小事情跟媽媽發(fā)生口角，惹得媽媽傷心。但是事情過后又非常后悔當時怎么就不能控制一下自己的情緒，也就不用和媽媽吵架，讓她難過。

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實，如果我們能夠靜下心來細細品味周圍的一切，你一定會發(fā)現(xiàn)：在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你，你多幸福呀！當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

讀完這篇文章，我不僅體會到了書中故事主人公們之間的親情，更體會到了母愛偉大與神圣。

朋友們，請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你就會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

第三篇：教育類書籍讀后感

《愛的教育》是本日記體小說，整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛。不驚天動地的，但感人肺腑、引人深思。

作為一個老師，這本簡單的小說讓我明白，我們要用“愛”點燃孩子心中的“燈”。一味地責罵和批評是沒有用的，對于孩子，要用愛教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的明天。

書中一些發(fā)生在老師和學(xué)生之間的故事，仿佛就是我與學(xué)生每天生活的縮影。而讓我受到啟發(fā)的，還是作品中，老師在處理學(xué)生一些突發(fā)事件時與眾不同的處理方法。記得書中主人公安利柯結(jié)束三年級升入四年級，新?lián)Q了一位老師。這位老師看似相當嚴肅，所以學(xué)生們對他都有些敬而遠之。但在一節(jié)課上發(fā)生的事，讓所有的孩子對他開始喜歡起來。在那節(jié)課上，這位老師讓孩子默寫，這時有一名學(xué)生趁著老師沒有看見，便跳在椅子上玩起了洋娃娃，恰好老師一回頭，看見了，這名學(xué)生趕緊坐下來，低著頭準備挨訓(xùn)?？蛇@位先生卻只是淡淡地對他說，下次不要再做這種事了，就轉(zhuǎn)身離開了。當全班學(xué)生默寫完，他深情地對學(xué)生講述了自己的心聲，他說，我們從此要同處一年，讓我們好好的過這一年，大家要用功，要有規(guī)矩，我沒有一個親人，你們就是我的親人……我愛你們，請你們也喜歡我，我一個都不愿意責罰你們，請將你們的真心給我看看，讓我們?nèi)喑蔀橐患?，成為我的榮耀。我現(xiàn)在并不要讓你們用口來答應(yīng)我，但我卻已經(jīng)知道你們在心里已經(jīng)答應(yīng)我了，我感謝你們。話音剛落，下課鈴就響了，所有學(xué)生都一改往日的吵鬧，安安靜靜地離開了教室。而那名玩洋娃娃的學(xué)生聽了這番話后，也走到先生身邊，哆哆嗦嗦地承認了自己的`錯誤。

這個故事真實地反映了這位老師的教育方法，其實這個事情在我的班級課堂上也有。可是很多時候，我卻不能像這位老師一樣冷靜的處理，往往是對學(xué)生加以嚴厲的斥責。雖然淘氣的學(xué)生表面上是老實了，但過不了多久，他們還會犯同樣的錯誤，究其原因，其實就是自己的教育方法有問題，不會設(shè)身處地的從學(xué)生的角度出發(fā)，所以學(xué)生當然不會領(lǐng)我們的情。

作為老師，我們要學(xué)會用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提供服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，而不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。

第四篇：教育理論書籍讀后感

孔子的教育理論有很多，給我很深印象的是一篇“對學(xué)生的愛，盡在授之以漁”。孔子在教學(xué)時，將自己的學(xué)毫不保留的傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道?？鬃臃浅Ｏ矚g將自己認為滿意的求學(xué)經(jīng)驗與心得、人生體會與信仰傳授給學(xué)生。

反思自己平時的教學(xué)中，因為有教學(xué)時間不足等借口，自己在課堂上往往是提出了問題，想讓學(xué)生完成“捉魚”的過程，自己又很少把解決問題的相關(guān)經(jīng)驗及時有效地與學(xué)生進行交流，這讓學(xué)生難以有足夠的方法完成這個捉魚的過程，這時我就怕學(xué)生的思考和交流耽誤了自己寶貴的教學(xué)時間而把學(xué)生的探索過程叫停，然后自己把問題的答案整理給他們。這樣，雖然促進了學(xué)生成績的相對提升，卻造成了學(xué)生能力的相對下降。學(xué)生在我這里只學(xué)到了低年級課本上的知識，卻沒有從我這里得到相關(guān)年級段能力的培養(yǎng)，更別提有多少令其終生受益的方法的獲取和習慣的養(yǎng)成了。這也讓我明白了這段話的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛，或者感受多少老師的愛，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過“漁”，傳授過什么樣的“漁”。反思一下，自己其實并沒有向?qū)W生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強烈的感受到我們的愛，也就確實沒有多少理由抱怨學(xué)生離開自己的班級后，便把自己忘了”。

一、人人享有受教育的權(quán)利

孔子的教育宗旨首先是“有教無類”。大意是說任何人都有接受平等教育的權(quán)利。那又憑什么說“人人都有接受平等教育的權(quán)利”就是先進的教育理念呢？人類的發(fā)展史告訴我們：知識是改變客觀世界極為強大的力量，而改變?nèi)祟惿姝h(huán)境是每個地球人的義務(wù)，可沒有權(quán)利接受教育，如何改善環(huán)境？這個先進性通過發(fā)達的美國把“保證教育機會均等，提高教育質(zhì)量”鑲嵌在教育部墻壁上，可以得到證實。

二、指出立德的恰當時間

做事是改變環(huán)境的直接體現(xiàn)，但決定做事性質(zhì)優(yōu)劣的是做人，而決定做人優(yōu)劣的是品德。我們的圣人孔子在兩千五百年前明確指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正確的品德教育必須從小開始。那么憑什么說孩提時期是樹立優(yōu)良品德最佳的時間呢？美國精神分析學(xué)家艾里克森研究表明：（0～5歲）開始認識世界，到青春期（12～18歲）形成基本了世界觀。那么這個樹立品德的黃金階段再不進行恰當?shù)牡掠?，卻追求知識教育無疑是舍本求末之舉。等人生觀、世界觀已經(jīng)形成了，再教育就如同腐爛的木頭無法雕刻一樣了。所以從小建立優(yōu)秀品德是涉足人生極為關(guān)鍵的第一步，是以“做不好人更做不好事”的總體角度出發(fā)，如此即可確保立世創(chuàng)業(yè)的根基，所以從小立德是極為深刻高遠、超越時代的教育理念，如此這樣的教育理念不具備先進性？

三、教育、學(xué)習理念具有科學(xué)性嗎

孔子的教育理念不是千篇一律地說教，而是在了解學(xué)生的習性和個性心理后，根據(jù)不同情況采取因材施教的教育綱領(lǐng)。那么為什么說因材施教就是科學(xué)的教育理念呢？我們知道建設(shè)人類的共同家園需要各式各樣的人才，而因環(huán)境、遺傳等因素影響，每個人天賦、個性自然各異，那么不論智力的高低快慢，均采取一刀切、滿堂灌的教育方式難道就具有科學(xué)性了？發(fā)達的西方社會告訴我們：簡單的教育模式，只能獲得單一的人才。而采取順勢疏導(dǎo)，流速更快，力度更大，所以科學(xué)地教育在于因人而異地因材施教。

第五篇：教育的讀書心得體會

《愛的教育》是一位意大利著名作家亞米契斯所寫的。它用日記體形式講述了發(fā)生在四年級學(xué)生與老師、家長之間所發(fā)生的一百多個感人故事。他（她）們都擁有高尚的品質(zhì)，他們熱愛祖國，尊老愛幼樂于助人。主人公安利柯是一位積極向上，善于幫助別人，富有同情心的好孩子。雖然里面的每篇故事不長，但都包含著一個意義深刻的道理，讓我們仿佛都融入到里面了似的。

讀了這本名著后，我感受到最深刻的就是“愛”。原來，愛還分許多種，有對偉大祖國的熱愛、朋友之間的友愛、同學(xué)之間的關(guān)愛、親切而善良的母愛、寬宏大量的父愛、對病者、弱者的憐愛……

所以，我們都要以他們?yōu)榘駱樱笮ё鎳?。報效祖國就要先從感恩我們身邊?人開始，感恩賦予我們豐富知識的師長，感恩將我們養(yǎng)大成人的父母，感恩曾經(jīng)幫助過我們的同學(xué)，將來也像他們一樣為社會、為祖國添磚加瓦，成為祖國的棟梁之才！

?。∽x了《愛的教育》后，它仿佛讓我品嘗了一桌豐盛美味的“精神大餐”，相信只要我們每人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好！

第六篇：教育類書籍讀后感

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。

這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內(nèi)涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的`作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。

下面來介紹一下作者，埃德蒙多?德?亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這首先是因為作者讀他所描寫的對生活的熟悉，特別是對孩子心理入木三分的洞察，寫來就自然生動，給人印象深刻。其次是由于作者擁有一顆孩子般純真的愛心，使作品擁有一種統(tǒng)美的情感。

《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。