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第一篇：紅樓夢(mèng)讀后感800字

你知道一棵要枯死的降珠草能被救活成仙，用一生的淚來報(bào)答你嗎？你知道“太虛幻境”是哪里嗎？這就是《紅樓夢(mèng)》。

書中描寫了一個(gè)大家族的悲歡離合，描寫了很多精彩的人物。第一個(gè)主人公是那個(gè)面若中秋之月，色如春曉之花，眉如墨畫。雖怒時(shí)而似笑，眼_視而有情，真不愧是在賈府中的含玉而生的公子――賈寶玉，面容英俊而秀氣。在“太虛幻境”里賈寶玉的'前身是赤瑕宮的神瑛侍者，偶然看見一棵要枯死的降珠草，心生憐憫。就每天用露水澆灌，年復(fù)一年，絳珠草幻化為人形。神瑛侍者想下到凡間感受一下紅塵之事，后托生于書里描述的賈府之中。降珠仙子聽聞，追隨神瑛侍者也下凡變成凡人，發(fā)誓要用一生的淚水報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩。原來書中描寫的“太虛幻境”是所謂神仙住的仙境，枯草可成仙，神仙也會(huì)下凡。

另一個(gè)主要人物就是降珠仙草，后幻化為降珠仙子，下凡投生為林黛玉。在凡間她有一雙似喜非喜含情目，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，身如蒲柳又較弱有病，經(jīng)常淚光點(diǎn)點(diǎn)，未語(yǔ)凝噎。

書中描述主要圍繞著兩個(gè)主人公和眾多大家族中的少男少女展開，每個(gè)人物形象和特點(diǎn)都不同，讀著文字就能在腦海里想象人物的每個(gè)動(dòng)作，這也是作者文筆寫作的高明之處。

而他們的性格的確奇怪，賈寶玉是又奇又俗的人，性格特征有點(diǎn)叛逆。他多情又癡情，同時(shí)在文中也體現(xiàn)出他對(duì)周邊所有女生的美和智都欣賞和疼愛。林黛玉的性格則細(xì)心、敏感、易傷感，絕頂聰慧，優(yōu)雅文靜。她和賈寶玉相互欣賞和依賴，每天有說有笑并日久生情，可最終還是沒有能走到一起。真是惜紅樓夢(mèng)斷??！黛玉可以為寶玉用盡一生淚，寶玉前身神瑛侍者可以每天守護(hù)著黛玉（絳珠仙草），無論前生今世，他們都曾形影不離。盡管在書中是悲慘的生死離別的結(jié)局，但這種純真的愛戀是不會(huì)消失的。

第二篇：朗讀者的讀后感

偶然打開電視機(jī)，恰好看到央視剛剛開播的《朗讀者》，頗覺耳目一新，印象甚好。這是董卿主持的又一個(gè)文化類節(jié)目，而且這次由她兼任制片人，這就意味著她肩負(fù)著更大的責(zé)任，也有了更多的話語(yǔ)權(quán)?！独首x者》與她主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》相比，確有許多不同?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》聲勢(shì)浩大，有百人團(tuán)、挑戰(zhàn)者和擂主等眾多變動(dòng)不居的角色，不僅“詩(shī)霸”“詞霸”們的表現(xiàn)出色，而且主持人本人詩(shī)詞歌賦的修養(yǎng)也頗令人驚艷，從而贏得“腹有詩(shī)書氣自華”的贊美。不過，因?yàn)樗歉?jìng)賽類節(jié)目，未脫選秀窠臼，考試的氣氛又太濃，不知有多少顆小心臟為此而蹦蹦亂跳?！独首x者》顯然更有獨(dú)創(chuàng)性，除了欄目名字使人想起一部德國(guó)同名小說和英國(guó)改編的同名電影外，并無什么因襲。

《朗讀者》必有朗讀，語(yǔ)氣卻又重重地落到“者”上。“者”在此處指發(fā)出“朗讀”的人，可見《朗讀者》十分重視朗讀之人。

在這檔節(jié)目里，“人”雖有名人和非名人、專業(yè)和非專業(yè)之分，或曰有素人和非素人之分，卻一樣地受到尊重?！八厝恕笔莻€(gè)外來詞，指平民、樸素的人和未經(jīng)修飾的人。在第一季前兩期的朗讀者中，企業(yè)家柳傳志、國(guó)際名模張梓琳、獲國(guó)際最高翻譯獎(jiǎng)的翻譯家許淵沖、兒童作家鄭淵潔等都是名人，但在朗讀方面他們卻是“素人”;演員濮存昕、蔣雯麗、喬榛等既是名人，又是朗讀者中的專業(yè)人士;其他名不見經(jīng)傳者應(yīng)該都屬素人之列。這些顯然經(jīng)過一番挑選的人，按照節(jié)目的設(shè)定不是先來一段朗讀，而是先接受主持人采訪，講一段自己的人生故事。為了話題集中起見，第一期的主題詞是“遇見”。有點(diǎn)兒出人意料的是，名人們沒有講他們的“成功學(xué)”，如遇見第一個(gè)扮演的角色、獲取第一桶金之類，而是講他們?cè)谧畛醯钠椒采闹杏龅降呐既蝗绾胃淖兯麄兊囊簧?。如柳傳志遇到了挫折――因舅舅是“右派”，他未被錄取為飛行員，而是進(jìn)了大學(xué)，這才走上了后來的人生道路?？芍^塞翁失馬，焉知非福。濮存昕的經(jīng)歷更是鮮為人知，誰也想不到他從小患過小兒麻痹癥還被同學(xué)起過“濮瘸子”的外號(hào)。要不是后來遇到了榮大夫治好了他的病，根本不可能走上舞臺(tái)成為一名演員。這樣，榮醫(yī)生就成了濮存昕遇到的改變他命運(yùn)的第一位貴人?？梢哉f，在第一季第一期的朗讀者中，濮存昕的人生故事是最為幸運(yùn)的“遇見”之一，在講述之后的朗讀也最為出彩。這除了因?yàn)樗袃?yōu)秀演員的修養(yǎng)外，還因?yàn)樗x擇了老舍的散文 《宗月大師》。老舍對(duì)宗月大師助他上學(xué)的感激之情，正如濮存昕對(duì)榮大夫的感恩一樣，因此朗讀這篇散文真是最貼切不過的了。我相信，這是作為北京人藝演員的濮存昕自己的選擇，因?yàn)槔仙峋褪潜本┤怂噦鹘y(tǒng)的開創(chuàng)者之一，他的作品一定為濮存昕所熟知。

至于在“素人”中，主動(dòng)從北京大醫(yī)院辭職的“無國(guó)界大夫”蔣勵(lì)的“遇見”最感人。她與助產(chǎn)士在阿富汗的戰(zhàn)火中接生了三千多個(gè)新生兒，平均每天四十多個(gè)，又無一例孕婦死亡，真正體現(xiàn)了一位白衣天使崇高的人道主義和國(guó)際主義精神，以及精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。她緊接著朗讀的，恰好是去年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃?迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》：“炮彈要多少次掠過天空/才能被永遠(yuǎn)禁止”，“一些人要生存多少年/才能被容許自由”，“一個(gè)人要有多少只耳朵/才能聽見人們的悲/要犧牲多少條生命/才能知道太多的人已經(jīng)死去/答案啊，我的朋友，在風(fēng)中飄揚(yáng)/答案它在風(fēng)中飄揚(yáng)”。這首民謠充滿了對(duì)這個(gè)動(dòng)蕩不安世界的關(guān)切和悲憤，也代入了朗讀者在阿富汗經(jīng)歷的切身體驗(yàn)。聽到朗讀這首民謠，我們的心完全被震撼到了，為一種巨大的悲哀和無助深深哭泣，從而想要改變什么。這就是文學(xué)的力量，也說明為自己和給他人朗讀的必要。

《朗讀者》每季有十二期，這意味著一季就有近70位各界人士為觀眾講他們?nèi)松械囊粋€(gè)故事，加起來就是近70個(gè)非虛構(gòu)的人生片段，向我們展現(xiàn)一個(gè)熟悉又陌生的大千世界。一個(gè)人，一段文，那就有近70段文字的深情朗讀通過電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增值和遞送啊!我相信憑現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)，能夠把這檔被定義為“情感類”的綜藝節(jié)目辦得更好。但既然命名為“朗讀者”，重人還得重文。誰是朗讀人，哪是朗讀文，都需要精心挑選。朗讀者不是不可讀一段自己書寫的文字，但一定要是有較高水準(zhǔn)的文字，而更多的應(yīng)該選擇能夠震撼到自己的文字――經(jīng)典和準(zhǔn)經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》 就可能從一檔真人秀的情感類綜藝節(jié)目，向人文類提升。

目前我們天天在播放的電視節(jié)目有文化嗎?答曰，在紀(jì)實(shí)類、人文類、戲曲類、地理類、動(dòng)物類的節(jié)目里多些，在虛構(gòu)類的節(jié)目中少些，以純娛樂為宗旨的綜藝節(jié)目中則極其稀薄以至于無或負(fù)。例如照搬韓國(guó)模式的一個(gè)節(jié)目，男演員滿世界地跑來跑去卻不知在干嗎，說探險(xiǎn)卻無險(xiǎn)可探，多的是出乖露丑地惡搞，也沒啥好笑。有的歌唱節(jié)目，歌手并不好好唱，擺出一副“老司機(jī)”的腔調(diào)欲蓋彌彰地講污段子。有的節(jié)目沒什么內(nèi)容，只見幾個(gè)主持人有一搭沒一搭地出洋相嘎訕胡自?shī)首詷贰?/p>

現(xiàn)在中國(guó)的電視臺(tái)和電視頻道數(shù)量巨大投入不少，但真正值得一看的節(jié)目根本不成比例，這可能也是電視依然在流失大量觀眾的原因之一。消費(fèi)主義和娛樂至上，使一些從業(yè)人員千方百計(jì)自以為是地迎合(實(shí)質(zhì)是在誤導(dǎo))觀眾，并從娛樂至上走向娛樂至死?！秺蕵分了馈返淖髡吣釥?波茲曼指出，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，一種是把文化變成一場(chǎng)娛樂至死的舞臺(tái)。自20世紀(jì)下半葉以來，印刷術(shù)時(shí)代走向沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義，電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”?！独首x者》的出現(xiàn)，可以看成是改變這種文化萎縮的嘗試性努力，就是用印刷文化來救贖讀圖時(shí)代的圖像文化，用精英文化來救贖已經(jīng)普遍娛樂化的電視大眾文化; 用朗讀的方式來重新喚起語(yǔ)言文字所具有的直擊人心引人思考的審美力量。

“最是書香能致遠(yuǎn)”，讓我們朗讀吧!

第三篇：紅樓夢(mèng)讀后感800字

現(xiàn)行的《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，前八十回由清代曹雪芹著，后四十回由無名氏續(xù)、繼而有程偉元、高鶚整理而成?！都t樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)中期出現(xiàn)的最優(yōu)秀的一部古典小說，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露了地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削和壓迫勞動(dòng)人民的罪惡，歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判，但也反映了作者想為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和某些虛無主義思想。

《紅樓夢(mèng)》中我印象最深的是第九十七回‘林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮’，寶黛純真無暇的愛情故事生不逢時(shí)，終在聽從媒妁之言，遵從父母之命的封建社會(huì)中成為泡影。黛玉叛逆、孤僻、特立獨(dú)行、淡泊名利、不喜巧言令色的獨(dú)特性格令喜愛她的人大為稱贊，也讓不喜歡她的人極度厭惡，種種這般使她像一支幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著于自己的那份清純。質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般瑩澈，此女只應(yīng)天上有，人間能得幾回見。黛玉堪稱世間尤物。寶釵是《紅樓夢(mèng)》中爭(zhēng)議最大的`角色，歷來對(duì)她的評(píng)判不一。有人說她頭腦清醒、性格懦弱，也有人說她城府頗深、籠絡(luò)人心，但毋庸置疑的一點(diǎn)是她知識(shí)淵博、涉獵廣泛。言而總之，種種評(píng)判都是我們似有依據(jù)的猜測(cè)，都不能妄加于她，因?yàn)槲覀儾皇撬?，不能斷定她的所思所想。木石之盟也好、金玉良緣也罷，悲劇已然釀成。

寄人籬下，無父無母、無依無靠的黛玉即？狗夾陌敵恚但終敵不過萬惡的封建社會(huì)、以元春為首的封建集團(tuán)。賈母、王夫人等人一手操辦的婚禮自認(rèn)為是為了寶玉一生？幸福，選了絕佳的配偶寶釵，盡管知道寶玉心中滿裝的是黛玉，就這樣毀了黛玉，害了寶玉，苦了寶釵。反其道而行之，在自由戀愛的二十一世紀(jì)，我們?cè)谡劵檎摷薜哪昙o(jì)里也要聽聽父母長(zhǎng)輩的建議，畢竟他們閱歷豐富，閱人無數(shù)。自由不等于放縱，聽從而不盲從，理性清醒。經(jīng)典中有精華，亦有糟粕，作為擁有五千年文明的中華兒女，我們要懂得傳承，懂得發(fā)揚(yáng)。

第四篇：紅樓夢(mèng)讀后感800字

幼時(shí)愛看《西游記》，單調(diào)的打打殺殺在我眼中變得妙趣橫生，孫悟空，豬八戒，沙僧，唐僧……一個(gè)個(gè)人物在我的腦瓜里變得活靈活現(xiàn)，每每想起便會(huì)憶起那美好的畫面。

后來，愛上了《三國(guó)演義》，喜歡孔明而憎惡周瑜的嫉賢妒能，一代梟雄曹操的奸詐狡猾，現(xiàn)在回想，作為一位軍事奇才，又如何算得上可惡呢？

現(xiàn)在，我翻開了那紅樓夢(mèng)，散發(fā)幽幽墨香的書頁(yè)，大觀園里流光溢彩的畫面重現(xiàn)在眼前，它批判了封建社會(huì)的腐敗，注定了黑暗統(tǒng)治必?cái)〉慕Y(jié)局，還有對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺，也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程。每讀一次，每一次的感悟大卻是大相徑庭。

紅樓夢(mèng)如涓涓溪流，緩緩流淌，心中固然有太多感受，欣喜，感動(dòng)，痛惜，期盼……金陵十二釵構(gòu)成了社會(huì)上形形色色人物的內(nèi)心世界，黛玉的絕麗脫俗，思想叛逆；寶釵的舉止嫻靜，淡泊名利；元春的賢孝才德，幽閉深宮；探春的個(gè)性剛烈，心機(jī)縝密；湘云的胸襟坦蕩，開朗豪放；妙玉的`極通文墨，熟值經(jīng)典；鳳姐的精明強(qiáng)干，八面玲瓏。大觀園里的每一位，都以自己的姿態(tài)生活著。

最使人難以忘懷的便是那“寶黛之戀”，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若是有緣罷，又為何不能執(zhí)子之手？在榮國(guó)府――這活生生的牢籠里，他們的愛情始終是壓抑；若是無緣罷，為何讓她遇見他――仙草美玉，為何落得一個(gè)香殞玉碎，一個(gè)入了空門？

黛玉叛逆，隨心所欲，不拘泥于閨閣清規(guī)，不屑一顧于世俗，不會(huì)阿諛奉承，直言不諱，崇尚真情，淡泊名利……

恩恩怨怨，悲歡離合，終究是曹雪芹先生的黃粱一夢(mèng)，深墻大院下，囚錮了多少人的身體，卻無法掌控他們的內(nèi)心。黛玉的清高仿若空谷幽蘭，如梅花孤芳自賞，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。一場(chǎng)忠貞不渝的愛戀，終為水中月，鏡中花。

紅樓一夢(mèng)牽動(dòng)著眾人的神經(jīng)，伴隨著痛苦煩冤，終成凄然一夢(mèng)。我們?cè)嗌俅伪贿@愛戀所震撼，有多少次淚滿衣衫。我們?cè)诙笸笸锵У耐瑫r(shí)，有沒有痛徹心扉的思想過呢？封建社會(huì)的迂腐，家規(guī)的森嚴(yán)，由此導(dǎo)致了榮國(guó)大府從繁榮走向了落幕。

假亦真來真亦假，紅樓夢(mèng)雖虛無，但歷史上究竟有多少類似的呢？

第五篇：紅樓夢(mèng)讀后感800字

《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人，別看我年紀(jì)小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時(shí)常掉眼淚?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩(shī)、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩小無猜。我覺得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈琵琶、辦小報(bào)……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛哭，而且，哭起來沒完沒了。不過，這些應(yīng)該改正，現(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的.人物！

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意?？上氂駥?duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

第六篇：朗讀者的讀后感

葉嘉瑩與小朋友們史鐵生在《我與地壇》里寫道：味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)?；蛟S因?yàn)樗淮嬖谟谛睦?，所以提起味道這個(gè)詞，伴隨的往往都是記憶。央視《朗讀者》將以味

史鐵生在《我與地壇》里寫道：味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。或許因?yàn)樗淮嬖谟谛睦?，所以提起味道這個(gè)詞，伴隨的往往都是記憶。央視《朗讀者》將以味道為主題，邀請(qǐng)到中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩、著名導(dǎo)演張艾嘉、奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)得主葉錦添、都市愛情小說掌門人張小嫻、杭幫菜掌門人胡忠英、青年鋼琴演奏家吳純等嘉賓一起在朗讀中分享記憶中與味道有關(guān)的故事。

古詩(shī)詞大師葉嘉瑩為中華文化而吟誦

從第一期節(jié)目中的中國(guó)英法翻譯第一人許淵沖到后來的敦煌女兒樊錦詩(shī)、中國(guó)焊接學(xué)科奠基人潘際鑾，《朗讀者》的舞臺(tái)上時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些值得用生命去尊重的真正的大師。本期節(jié)目中，又有一位這樣的大師登臺(tái)，她就是已經(jīng)93歲高齡的中國(guó)古典文化教育研究大師葉嘉瑩。

葉嘉瑩出生于書香世家，自幼飽讀詩(shī)書，后師從于古典詩(shī)詞名家顧隨教授學(xué)習(xí)，深得老師的賞識(shí)。1945年大學(xué)畢業(yè)后，葉嘉瑩便開始了自己的教學(xué)生涯，先后于多所世界著名大學(xué)教授中國(guó)古典文化，去年還獲頒影響世界華人大獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)。她一生致力于古典詩(shī)詞的教學(xué)，獲得了使古典詩(shī)詞于當(dāng)代「再生」的贊譽(yù)。

葉嘉瑩曾說過：我以為中國(guó)古典詩(shī)歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來的。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)緊密結(jié)合在一起的。對(duì)于吟誦詩(shī)詞這一活動(dòng)，葉嘉瑩一直十分倡導(dǎo)。而吟誦，其實(shí)也就是古典版的朗讀。在本期節(jié)目中，這位著作等身的教育大師將在《朗讀者》中暢談古典詩(shī)詞文化對(duì)自己人生的影響，并為中華文化而吟誦。

歲月女神張艾嘉分享女人的故事與味道

提起張艾嘉，大家的第一個(gè)反應(yīng)往往都是這是一個(gè)有故事的女人。而對(duì)于女人來說，故事幾乎就等同于她的味道。

作為一個(gè)明星，張艾嘉從不刻意遮掩自己的年齡。在節(jié)目中，當(dāng)被問到如何界定年齡的味道時(shí)，她坦言：一切都來得很自然，逃也逃不掉。而對(duì)于女人的味道，張艾嘉也用自然來形容：味道是要被品嘗的，我相信味道是來自于你自己人生的態(tài)度，你怎么看待自己，那你散發(fā)出來的東西是自然的，那個(gè)就是你自己的味道。

曾經(jīng)，李宗盛為張艾嘉寫的一首《愛的代價(jià)》被無數(shù)人奉為最能代表愛戀成長(zhǎng)的經(jīng)典。但在當(dāng)時(shí)，張艾嘉還覺得這首歌的名字有點(diǎn)土。而前兩年再唱這首歌的時(shí)候，張艾嘉卻發(fā)現(xiàn)自己的心與這首歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴：這個(gè)心經(jīng)歷過更多的事情了，就覺得歌里面幾乎每一句都是一個(gè)畫面和故事，所以特別感傷。