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第一篇：《社戲》讀后感

《社戲》寫得像一首舒緩的歌，千回百轉(zhuǎn)激蕩在美質(zhì)猶鮮的童年里;寫得像一首動人的詩，詩情畫意回旋在流連忘返的風景里;寫得像一幅美麗的畫，濃墨重彩潑灑在人文濃郁的民俗里。

詳略的敘事美。課文詳寫去看社戲的全過程，略寫在平橋村的情況和看社戲后的余波;去看社戲的全過程，真正寫社戲的內(nèi)容也不多，作者用了不少筆墨寫農(nóng)村小朋友的活動和景物。這樣寫是為了更好地表達中心意思。因為“我”所懷念的并不是看社戲本身，而是在看戲過程中與農(nóng)家小朋友結(jié)下的.誠摯友誼和農(nóng)家的自由生活，“社戲”只是一條線索，在課文中起貫串故事情節(jié)的作用。但課文的略寫部分又是必不可少的，如課文的開頭三段雖然沒有寫到社戲，但卻為對社戲的盼望做了很好的鋪墊，展示了去看社戲的環(huán)境;最后寫看社戲后的余波，突出對社戲的懷念，使得文章余味無窮。

溫馨的風景美。寫意的筆法，抒情的筆調(diào)，情景交融，如夢如幻，散發(fā)著江南泥土的芬芳。課文中的景物描寫細致逼真。出航途中，作者用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗圖畫;看戲時描繪了仙境般的戲臺;歸途中又用比喻寫了行船的情景，富有童話色彩。這些景物描寫細致逼真，有著濃郁的抒情氣氛，表現(xiàn)了“我”去看社戲時興奮愉快的心情和對江南農(nóng)村美景的熱愛，寫得情景交融。

淳厚的人情美。在這臨海的小漁村里，自然與人情融為一體，人情之質(zhì)樸、淳厚如那里的山水一樣令人沉醉、感動。課文成功地刻畫了眾多栩栩如生的人物形象，最突出的是雙喜和六一公公。雙喜聰明、能干、善解人意，富有同情心，而且反應(yīng)靈敏，考慮周到，辦事果斷，充滿自信，又有組織才能和號召力，是孩子們的當然領(lǐng)袖?！拔摇敝阅芸瓷仙鐟颍饕且驗橛须p喜出主意、打包票。這個形象是令人深深喜愛并難以忘懷的。成年人里的六一公公，著墨很少，但幾筆勾畫極其準確，寫出了他的寬厚、淳樸、熱情、好客。另外，如桂生的機靈勤快，阿發(fā)的憨厚無私，都只用一兩筆便刻畫得生動傳神?！拔摇敝哉J為這一夜的戲好、豆好，原因就在于這片樂土上的人好。

活潑的語言美。這篇小說的語言生動、簡練、幽默。如寫“我”熱愛農(nóng)村，把平橋村比做“樂土”。寫“我”想看社戲而不能去時“急得要哭”，“似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”，表現(xiàn)了“我”的急切心情。寫可以去看戲時，用“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”，生動地寫出了“我”如愿以償?shù)南矏偂懭藭r用筆極為儉省，僅通過人物語言和簡練的動作描寫就傳神地刻畫出栩栩如生的人物形象。小說的許多語言幽默風趣，如“或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著”，把“高等動物了”活用為動詞，既貶斥了牛，又寫出了“我”的窘態(tài)。雙喜說，“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”，“我”還特地為“白地”頗作了一翻注釋，幽默中不乏輕蔑之意。

第二篇：《吶喊》讀后感400字精選

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!

第三篇：社戲讀后感

在讀魯迅的《社戲》一文時，一句這樣的話映入我的腦海:偷我們的罷，我們的大的多呢。這時，我的眼前浮現(xiàn)出這樣一個孩子的形象，他樸實、純真、憨厚、無私。他就是魯迅兒時的玩伴――阿發(fā)。

阿發(fā)具有鄉(xiāng)下人特有的淳樸品質(zhì)。在大家偷羅漢豆的時候，他主動讓伙伴們偷他家的豆，為的是減少別人家的損失，讓小伙伴嘗到更大更好的羅漢豆，可見他無私的品格。或許當他的父母知道小伙伴們偷了他家的`羅漢豆的時候，會生氣的責罵阿發(fā)，但他依然沒有改變，在他的字典里，沒有虛偽與欺騙，只有淳樸與無私。

讀到這里，我真希望自己能夠來到平橋村，來到那個安詳、寧靜的小村莊，與那里的阿發(fā)和樸實的村民們交上朋友?，F(xiàn)在的社會，有太多的勾心斗角，有太多復(fù)雜的社會矛盾，能像阿發(fā)那樣在自己家的豆和別人家的豆面前毫不猶豫的貢獻出自己家的豆的人，能做到真正無私、樸實的人太少太少。阿發(fā)這種可貴的品質(zhì)與高尚的境界值得我們學習。

讓我們多一點純樸和無私，少一點虛偽與欺騙，真誠地對待身邊的每一個人，讓世界充滿愛吧!

第四篇：社戲讀后感

《社戲》一文不少老師在設(shè)計教案時都會把文中人物形象和自然風景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉(zhuǎn)折點來設(shè)計了自己的教案。

我把整堂課設(shè)計成四大環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課――整體感知――文本研讀――主題探究。采用首尾照應(yīng)的方式，利用魯迅的照片導(dǎo)入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結(jié)論――這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學生解讀了作為”樂土”的根由。

之后拋出“為什么作者要把如此優(yōu)美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒涼、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現(xiàn)了《范愛農(nóng)》中的.一段情節(jié)，在學生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較后的感受。并進一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。

最后，當我再一次出現(xiàn)魯迅的照片，讓大家感受他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結(jié)束了課堂。

第五篇：社戲讀后感

翻開語文書，第一眼就看見了魯迅寫的《社戲》――這部我以前就讀過的文章。在老師的指導(dǎo)下學完后，我有了很多新的感悟。

社戲，江南社中每年所演的年規(guī)戲，似乎聽起來并不稀有。而“我在那里所第一盼望，卻在到趙莊看戲”，“也不再看到那夜似的好戲了”……之前，我百思不得其解。

現(xiàn)在，我的目光則集中在了“雙喜”、“阿發(fā)”、“桂生”這樣的“小家伙”和六一公公之類的“農(nóng)稼漢”上。這些小家伙，在童年可是主人公的好伙伴，在主人公想去看社戲的時候，是他們自告奮勇“護送”過去，在“我”看戲饑渴時，是他們幫助找吃食，在“我”返航途中，他們帶“我”體驗了不一般的“偷豆煮豆”。六一公公則熱情好客，并沒有因為我們偷豆而處罰我們。

在魯迅先生成年后的那個動亂年代，在他的周圍，有一群人虎視眈眈地凝視著，打壓著。而真正友善如小伙伴、六一公公們卻又少之又少，所以魯迅也許只能通過寫《社戲》來懷念當時的環(huán)境和人民，樸實率真的`老人和孩子，人與人之間有著親密關(guān)系的美麗鄉(xiāng)村。

令“我”久久難忘的，應(yīng)該還有平橋村美麗的自然環(huán)境。魯迅作為一個在黑暗現(xiàn)實中生活的“戰(zhàn)士”，“吃人”的場景肯定聽過，反動派丑惡的嘴臉一定看過，人們流離失所的場景也必定見過。作者懷念和平鄉(xiāng)村的美麗環(huán)境，而他后來在北京看的所謂“戲劇”，不過是空虛皮襄上的面具罷了。

聯(lián)想到我們的生活，有何嘗不是這樣呢？青春期的我們，經(jīng)歷的事情――日常的瑣碎，內(nèi)心的秘密，往往只會告訴我們最好的朋友，而不是經(jīng)歷更豐富的老師、家長。也許，當老師、家長與學生真正成為“阿發(fā)、桂生”之類的好朋友時，生活上的一些思想問題才能迎刃而解吧。

讀《社戲》，我感受到了鄉(xiāng)村生活最初的美好，也感受到了那筆下的――人與人之間最美好最誠摯的情。

第六篇：吶喊讀后感400字

放假的時候，我最喜愛的休閑方式，便是讀書了。所以，這幾個月，我讀完了魯迅所著的短篇小說集――《吶喊》。

《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的`傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！

這本集大成之作真是令人受益匪淺！