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第一篇：《社戲》讀后感

翻開魯迅先生的《社戲》，品味著從字里行間透露出的作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，神思也似乎飄向了那份曾屬于我們的逍遙日子。

長大了，累了，回憶起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)年的味道，想必是別有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱詞，花里胡哨的紅衫小丑，那些釣蝦放牛的愉快生活，夜里航船的美好時光，都像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道在心頭慢慢漾開。

在平橋村度過的日子太令人難忘：每天與小伙伴一起釣蝦子，不到半天便可以釣到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剝豆、吃豆的過程是那么有趣，那是一段多么天真爛漫的童年啊。皎潔的白月光，縹緲的戲臺，悠揚的笛聲，再加上孩子們的歡聲笑語，這些回憶不僅溫暖了先生本人，更溫暖了我們讀者，讓我們也沉浸在那美妙的世界中，艷羨不已。

從文字里透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧。作為一個現(xiàn)代孩子，我體驗不到這樣的童年，這樣純粹的原生態(tài)童年。但魯迅先生的文章卻能讓我身臨其境，也許這也算是彌補了點遺憾吧。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美好的回憶?，嵥榈挠洃浽谄纷x《社戲》時重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂。

第二篇：社戲讀后感

在二十一世紀的今天，社會的發(fā)展已經(jīng)足以改變?nèi)藗兊乃枷?。談到生活，便立刻會?lián)想到家用電器；談到放松，也許電視和電腦是最佳之選。生活的質(zhì)量都已經(jīng)隨著科學(xué)的發(fā)展而進步了許多。然而，在讀了《社戲》后，那股深深的農(nóng)村之氣的樸素精神又讓我體會到了一次，更是充滿了贊美之情。

那段兒時的童年總讓人感到無比純真。小伙伴們與文中的“我”調(diào)皮與機靈，好玩之心讓人不禁羨慕。物質(zhì)條件的提高不僅提高了生活質(zhì)量，從而又讓人們的欲望增加，思想復(fù)雜。其實簡單，美滿的生活不正是所有人都需求的嗎？為何不回歸以前過單純，簡單的生活而要去進入種種糾紛呢？人們往往遺忘了那份童年的單純。

我曾經(jīng)聽爸爸談起過一件這樣的事：

在一處豪華的別墅售樓處，即使房價提升了也一樣熱手。兩家人家為了搶買最后一幢別墅而爭吵了起來。最后，房產(chǎn)商只得讓他們迅速開車去銀行，看誰能搶先付款就把房子賣給誰。

是的，現(xiàn)在的人竟然為了物質(zhì)需求而做出叫人無法理解的舉動。也許，在他們趕去銀行的途中，他們并沒有為自己的.舉動而感到吃驚，可能還認為理所當(dāng)然；也許他們并沒有想過他們現(xiàn)在的房子是否真正有缺點；也許他們根本沒有發(fā)現(xiàn)在他們爭吵時，他們的品德已經(jīng)下降了一個等第。

人與人應(yīng)該和諧相處，可為何現(xiàn)在的社會中處處存在著競爭？處處難以找到童年的單純？那段人們心目中的打罵說笑，是否真的只能作為記憶，去羨慕，去贊美？

第三篇：《社戲》讀后感

《社戲》的意味是什么?要吃得準，吃得透，實在頗費思量。

魯迅先生寫戲之意不在戲，這一點還比較容易看出來，有資料就提示：小說題目是“社戲”，但大量篇幅寫的是戲嗎?

那天晚上的戲精彩不精彩?作者著力表現(xiàn)的是什么?很明白“那夜的戲是相當(dāng)乏味的”，再則，“豆子本也沒什么稀奇”，可是，為什么說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”呢?

既然寫“戲”之意不在“戲”，那么在于什么呢?

流行的觀點是：“作者以飽含深情的優(yōu)美筆觸，刻畫了一群農(nóng)家子弟栩栩如生的形象，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現(xiàn)勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)，反映作者對勞動人民的熱愛和對自由的向往。”

誠然，這并不錯，魯迅在勞動人民身上是看到許多優(yōu)秀品質(zhì)的。《一件小事》就表現(xiàn)了這個主題。但是在魯迅筆下，同是勞動人民的短衣幫對孔乙己這么一個苦人卻是如此涼薄，簡直麻木不仁，唯以取笑苦人為樂，魯鎮(zhèn)上的人們對于祥林嫂的態(tài)度也令人悲哀，為什么如此矛盾呢?

可見，滿足于已有的認識，對于透徹理解《社戲》的意味還很不夠。

讀著魯迅筆下的平橋村，忽然想起陶淵明筆下的桃花源，這么一聯(lián)想，《社戲》的主題把握住了，原來魯迅是在抒寫人際關(guān)系的理想境界。在這一主題的照耀之下，《社戲》全文便豁然開朗了。

平橋村雖然不像世外桃源那樣是一個虛無縹渺的世界，可也是夠特殊的。請細讀關(guān)于平橋村的介紹文字：

那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。平橋村“極偏僻”，雖然并非與世隔絕如桃源，但至少是相當(dāng)閉塞。唯其閉塞，所以惡濁的世風(fēng)較少侵襲人心。在這個小社會里，沒有趙太爺、魯四老爺、丁舉人之流，家家“都種田，打魚”，都是勞動者。為了寄寓自己的理想，在這個小村莊里有意避開了階級對立，造成一個理想化的環(huán)境。這里仿佛沒有剝削，沒有壓迫，象六一公公那樣，不象閏土那樣艱難竭蹶，那心境的舒坦表明著他的家境即使不是殷實的，至少也是過得去的。加上“合村都同姓，是本家”，親緣關(guān)系上有如遠古的一個氏族?！八麄円舶俜种攀挪蛔R字”，在那個時代，不識字，從某種意義上說，反倒免受詩書禮易、封建意識形態(tài)的浸染。無怪乎他們頭腦中壓根兒沒有什么等級之類的封建觀念，沒有什么“犯上”之類的封建觀念。

在那樣一個環(huán)境里，人們的私有觀念較為淡薄，民風(fēng)格外淳厚。特別是在款待一年一度從大市鎮(zhèn)上下來的客人上面，這里就是友情的海洋，溫暖的樂土，魯迅先生正可以充分抒寫他自己對于人際關(guān)系的理想。

“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的?！奔壹叶歼@么好客，有如桃花源中人。小朋友們一起釣的蝦?！罢绽菤w我吃”，吃在別人嘴里自己覺得更快樂。

關(guān)于看戲的情節(jié)，最值得注意的是，為什么魯迅不是設(shè)計白天里小朋友和迅哥兒都沒去成，而是設(shè)計“到下午，我的朋友都去了”，獨獨“我”一個沒有法去呢?假設(shè)白天里大伙兒全都沒有去，到晚上一起去，那意味就全然變調(diào)了。小朋友們白天全看戲了，晚航去趙莊，是專門為了迅哥兒看戲。一切都是在寫友愛，寫理想的友愛。船搖得飛快，固然表現(xiàn)著他們技術(shù)的嫻熟，然而更深的意義在于表現(xiàn)他們對迅哥兒的熱情，他們明白迅哥兒心情的急切，要讓迅哥兒早一刻看到社戲，“年幼的都陪我坐在艙中”，他們是悉心的照護著迅哥兒的安全。看戲時，雙喜、阿發(fā)為迅哥兒隨時做著解說，節(jié)目內(nèi)容倒在其次，處處表現(xiàn)的是友情。

偷羅漢豆的情節(jié)，最明顯地表現(xiàn)著魯迅所理想的人格──無私淳樸。讓桂生出來提議“可以偷一點來煮吃的”。就有了請客的意思，桂生買不到豆?jié){，念念不忘迅哥兒的饑渴。至于阿發(fā)說“偷我們的罷：，在稚氣中透著可愛，在可愛中透著稚氣，他們中間沒有私己主義的冰水，有的是利他主義的熱情。這正是魯迅理想的人際關(guān)系。

為了表現(xiàn)人間友愛的理想，魯迅把筆墨主要用在純潔的孩子身上，同時并不局限于孩子圈里，他還將筆觸擴展到大人身上。他提到了八公公，看來他在村上算是較為小氣的一個了，然而就是他，使了他的航船并不需要去“借”，用了他的鹽和柴，他也毫不計較。更可愛的是六一公公了，這是無須多說的。

人情好，水也好，山也好，平橋村是一片樂土，魯迅把那里的自然環(huán)境盡情的美化著，詩化著，神化著。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅用那樣灰暗的色調(diào)描繪農(nóng)村，那是現(xiàn)實的，在《社戲》中，魯迅卻把農(nóng)村描繪得如同仙境一般，這是理想中的。這理想的友愛的世界使人產(chǎn)生這樣歡樂的心情，世界也就變得如此理想美妙。

《社戲》這樣的主題在前后兩部分的對比反襯中顯得十分明顯。前一部分寫了兩次看戲，他寫了什么呢?他同樣不寫演戲而寫人情。寫人情的惡劣。場子里明明“中間也還有幾個空座”，擠過去坐時，卻說“有人，不行”。后一次，實行對號入座了，可是去晚了，座位就給人占了。問問演員是誰，一個胖紳士很看不起似的斜瞥一眼，說話很不耐煩，劇院打著小叫天的旗號，可是直等到12點鐘叫天竟還沒有出來。世風(fēng)就是如此惡劣!在這樣丑惡的現(xiàn)實中，魯迅自然向往一個理想的充滿友愛的世界。《社戲》便是根據(jù)作者幼年在農(nóng)村中的經(jīng)歷加以理想化創(chuàng)造出來的一片樂土，在這個天地里，寄寓著魯迅的一種社會理想。魯迅的創(chuàng)作志在改變國民精神，這正是改變國民精神的一個重要方面。明白此，才能發(fā)現(xiàn)這篇小說中魯迅思想的光輝。

第四篇：社戲讀后感

《社戲》一文不少老師在設(shè)計教案時都會把文中人物形象和自然風(fēng)景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉(zhuǎn)折點來設(shè)計了自己的教案。

我把整堂課設(shè)計成四大環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課――整體感知――文本研讀――主題探究。采用首尾照應(yīng)的方式，利用魯迅的照片導(dǎo)入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結(jié)論――這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學(xué)生解讀了作為”樂土”的根由。

之后拋出“為什么作者要把如此優(yōu)美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒涼、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現(xiàn)了《范愛農(nóng)》中的.一段情節(jié)，在學(xué)生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學(xué)生說比較后的感受。并進一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學(xué)生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風(fēng)景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。

最后，當(dāng)我再一次出現(xiàn)魯迅的照片，讓大家感受他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學(xué)生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結(jié)束了課堂。

第五篇：社戲讀后感

讀魯迅伯伯的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。 機會終于來了。去年暑假，我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈??… 我拿起一根綁有棉花的線扔到水中，站在岸邊靜靜等著蝦上鉤，可過了許久還不見一只蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正沖著我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這里只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。

在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照著他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然后用線系住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。 我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一只大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嘗”著，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責(zé)怪自己的魯莽。

可那小男孩安慰我說：“這東西饞得很，一會兒還會來的?！边^了一會兒，我又去拉 那根木棍，這回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那只龍蝦和剛才一樣又在品嘗著它的“美餐”，還未等它全露出水面，說時遲那時快，一只大網(wǎng)已套住了它。就這樣，不到兩小時，足有三斤龍蝦裝滿了我的網(wǎng)兜……釣龍蝦可真有趣，從中我也悟出、一個道理，釣小自蝦有釣小白蝦的辦法，釣龍蝦有釣龍蝦的辦法，可不能到處亂套。那么做，其它事情又何嘗不是這樣呢？

第六篇：《社戲》讀后感

在這幾天中，我讀了魯迅先生的作品，他的名字叫做《社戲》。這篇文章是反映農(nóng)村生活的，而我也在農(nóng)村生活過一段時間，因此感覺很親切。

當(dāng)我讀《社戲》的時候，一幅十分美麗的“農(nóng)村夜景圖”就浮現(xiàn)在我的眼前：藍藍的天空，圓圓的明月，石板小橋，小巧玲瓏的劃船。“我”和一群活潑可愛的農(nóng)村孩子來到河邊，下船、點篙，飛一般的在月下航行。沿途的夜景真美??！豆麥散發(fā)出草香味、河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的`趙莊、宛轉(zhuǎn)悠揚的笛聲，還有點點漁火。這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，而且也是農(nóng)村孩子們熟悉的，但經(jīng)過魯迅先生的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神奇美景了。從這里也可以看出魯迅先生對農(nóng)村的懷戀，對他兒時外婆家的眷戀之情。這些都更激起我對農(nóng)村的熱愛。

魯迅先生真切的再現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村孩子的精神風(fēng)貌。在魯迅先生的筆下，一群普普通通的農(nóng)家孩子，一個個都是那么純樸可愛，他們的心地又是那么高尚無私。在這些孩子們中，我最喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜是一個講義氣的人，七斤也常和小魯迅抓蟋蟀，發(fā)生一些小矛盾也從不計較。他們和睦相處，是真正的好朋友。讀了這篇文章后，我覺得同學(xué)們之間更應(yīng)該有謙讓的精神，更應(yīng)該和睦相處。

看完了這篇小說，我感受到魯迅先生對農(nóng)村孩子們深深的愛，我覺得農(nóng)村的孩子們也很幸福。