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第一篇：《社戲》讀后感

《社戲》一文不少老師在設計教案時都會把文中人物形象和自然風景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉折點來設計了自己的教案。

我把整堂課設計成四大環(huán)節(jié)：導入新課――整體感知――文本研讀――主題探究。采用首尾照應的方式，利用魯迅的照片導入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結論――這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學生解讀了作為”樂土”的根由。

之后拋出“為什么作者要把如此優(yōu)美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒涼、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進行了對比，并呈現了《范愛農》中的一段情節(jié)，在學生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學生說比較后的感受。并進一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。

最后，當我再一次出現魯迅的照片，讓大家感受他威嚴犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結束了課堂。

第二篇：社戲讀后感

今晚在燈下，開始我一直不知道應該怎么來寫這一篇讀后感。經過媽媽的指點，我的思路漸漸清晰起來……

這一篇作文讓我感受到了作者在鄉(xiāng)下無憂無慮的生活和鄉(xiāng)村社戲這一種奇特的娛樂活動，描寫的是年少時魯迅先生假日里到鄉(xiāng)下和他的小伙伴們掘蚯蚓，釣魚蝦，一同去放牛，一同去看戲，一同去偷豆子，生動的記敘和細膩的刻畫讓我們也身臨其境：“每一天都抓蚯蚓，抓來穿在那銅絲做的小鉤上，趴在那河邊釣蝦；其次便放牛，黃牛和水牛都敢于欺負他，他只好遠遠的看，這時小朋友們都嘲笑他……他最愛看戲，最愛看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他們都到田里偷豆子，年幼的和他剝豆，年長的搖船，不久就熟了，便隨波逐流，都圍到后艙，用手撮著吃……”。

可能大家都沒讀出來，作者在文章的前后兩段都寫出了讀書的重要和村里人對讀書人們極高的評價，比如：“讀過書的人才識貨”等等，媽媽也是點通了我的思路才想通的。讀過書的城里少年到鄉(xiāng)下受到了種種優(yōu)待，那么多孩子陪著他玩，也說明了當時“待客的禮數”非常的周到和民風的淳樸。魯迅先生筆下的少年玩伴們都栩栩如生，一個個在他的文章里復活。他的文學成就正印證了文章里六一公公的話“小小年紀便有見識，將來一定中狀元?！?/p>

今天在我們看來，鄉(xiāng)村里的少年生活得非常無憂無慮，不需要每天要做繁重的功課，也不需要大量的學習時間在桌前。可是如果沒有魯迅先生的好學，《社戲》這篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷閑才有閑的快樂！

第三篇：《社戲》讀后感

我們曾跟隨魯迅先生《從百草園到三味書屋》一起感受了他豐富多彩的兒童時代?，F在魯迅先生用兒時回憶凝結而成的又一篇杰作《社戲》擺在我們面前。讓我們一起再次領略它的精彩吧!

這是一篇小說，所說所寫完全為想象，但它的中心卻是魯迅的兒時。那時，魯迅先生的新奇、伙伴們的可愛，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的熱情好客，都深深地烙印在魯迅先生的腦海里?，F在，又借一紙一筆，而全然又使我們如夢神游。文章中可愛的他鄉(xiāng)親對魯迅稱呼的那聲“迅哥兒”，月下偷豆時的那份驚奇，看社戲時的那杯果汁，以及伙伴們說服大人們的那句話，都使我們現在的孩子激動不已。

當我們還全然沉浸在魯迅先生童年的那份無拘無束，沒有壓力，沒有苦悶，沒有憂傷的童年時，我又猛然一回頭，而看見的卻是無止境的學習、無形的壓力，以及無力的反抗……失去了快樂童年的我們，最終又得到了什么呢?是成功?是業(yè)績?是品質?還是大量的金錢?有力的權力?以及很高的地位?

可是就算我們全部都得到了，那又意味著什么呢?我們已經失去了快樂的童年，失去了一顆美麗的童心。失去了雙翅的鳥兒是永遠無法飛上藍天的，就算是裝上了黃金的雙翅，仍然無法飛上藍天自由自在。我想這點足以讓一個億萬富翁去羨慕一個快樂的乞丐了。

《社戲》中的魯迅先生有幸擁有這份快樂。他小時候雖然十分討厭“秩秩斯干幽幽南山”一類的文言文，他也真的沒去學習。可是他長大后卻登上了中國文壇的峰頂，寫出了更加精彩的文章。

《社戲》這篇文章讓我感受頗多。

第四篇：《社戲》讀后感

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。

雙喜是小伙伴中“最聰明的'”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發(fā)，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。

本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。

第五篇：《社戲》讀后感

讀魯迅伯伯的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。 機會終于來了。去年暑假，我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈??… 我拿起一根綁有棉花的.線扔到水中，站在岸邊靜靜等著蝦上鉤，可過了許久還不見一只蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正沖著我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這里只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。

在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照著他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然后用線系住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。 我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一只大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嘗”著，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責怪自己的魯莽。

可那小男孩安慰我說:“這東西饞得很，一會兒還會來的?！边^了一會兒，我又去拉 那根木棍，這回我可小心了，慢慢地、慢慢地……果然那只龍蝦和剛才一樣又在品嘗著它的“美餐”，還未等它全露出水面，說時遲那時快，一只大網已套住了它。就這樣，不到兩小時，足有三斤龍蝦裝滿了我的網兜?。?… 釣龍蝦可真有趣，從中我也悟出、一個道理，釣小自蝦有釣小白蝦的辦法，釣龍蝦有釣龍蝦的辦法，可不能到處亂套。那么做，其它事情又何嘗不是這樣呢?

第六篇：《社戲》讀后感

在我坐在桌前回想以前的事，印象中只有幾次看戲的經歷讓我印象深刻，基本都發(fā)生在世紀之交的時候。

90年代末期，鄉(xiāng)下還保留著白喜事請戲臺班子唱戲的習慣，但大多是帶點顏色的地方戲，小孩子是最不喜歡聽這種戲的，覺得又土又俗，雖然也在大人的哄笑中聽過幾個片段，無非是哥哥嫂嫂之類的，又或者是講公公兒媳扒灰的惡趣味。

有一年，村頭新建了一個土地、山神廟，和我們在電視劇里看到的那種差別很大，完全沒有看《水滸傳》時，林教頭風雪山神廟中那種給人沖擊的感覺。實際就是一個很小的建筑，左右兩間小房，感覺幾塊泥磚塊就能砌起來，里面擺幾個泥像，中間放個木牌寫上本地某某山神、土地的稱號，廟外有一個2米來高的葫蘆形燒紙塔，就是祭拜時把錢紙放進去燃燒的一個場地。除此之外，再無它物，小時候對它是非常失望的。

竣工的那天，村上邀請了唱皮影戲班底，說是班底其實也就兩三個人，一個人負責演和唱，一個人負責敲鑼打鼓，還有一個什么都會點，可以搭腔喊幾嗓子，也可以幫忙敲敲打打。正式開始已經天黑了，感覺十里八鄉(xiāng)的村民都趕過來了，吆喝聲此起彼伏，有擔擔買貨的、唱戲的、叫罵的……

唱皮影戲的就在這個小廟的正前方，已經是圍滿了人，演的是三國的曲目，這類題材在民間很受歡迎，基本上老一輩人都喜歡講點劉關張的故事給后輩聽，所以內容大家都很熟悉，接受度高，看的就是師傅行云流水的表演，我坐在石墩上，聽著咿咿呀呀的腔調，和敲鑼打鼓的氛圍聲中，漸漸入戲，也會暢想將來有一天和好兄弟結拜的場景。戲唱得很晚，我離開時還沒有結束的意思，中途我還特意鉆到棚子里去了，就想看看退場的皮影到底去了哪里，原來它們還靜靜的躺在桌子上，棚中間拉了一些線，也掛著幾個皮影，它們應該就是候場的英雄好漢了。以至于我后來很長一段時間都希望能得到一個皮影，不過那也只是兒時的夢想罷了。

以前總想不通，為什么這么小的一個廟，怎么能“保佑”這么多的人，長發(fā)后漸漸明白，那也許就是人們心中的皮影。往后很多年中元節(jié)祭祖時，都要到那個小廟里去“燒包”，賄賂賄賂本地的父母神仙，祈求“保佑”一家老小平安健康，這一習俗一直堅持到爺爺去世，而隨著時間的推移，去那個小廟的人也越來越少了。我現在難得回去一次，但僅有的幾次路過時，都會想到很多年前的那場皮影戲，我是里面的主人公，不僅可以風雪山神廟，還能桃園三結義。

記憶中，讀小學三、四年級時特別喜歡去外公外婆家，以至于后來到初中學《社戲》時，竟然生出了些傷感，可能是看到了兒時類似的經歷，又或者是再也回不到那種單純的快樂。

在那段時間里，我們也去偷過蠶豆，然后又從家里偷出鍋碗瓢盆，在山上生火煮豆子，山上有很多兔子洞，聽其他小伙伴說他們中間有個厲害人物設計了一個陷阱，活捉過一只野兔子。他在兔子洞前挖個深坑，然后在坑上鋪上薄薄一層絮狀的草團和樹葉，不知道為什么運氣這么好，居然還真被他抓到過一只，即使后面再也沒人通過這個方法抓到過，但我當時還是對他驚為天人的。每次在他們拾柴、煮豆子時，我就喜歡守在兔子洞前，幻想會有一只兔子沖出來撞到樹墩，然后我也可以提著兔子去“邀功”了。他們應該都看出了我的心思，也可能我是“外來戶”，對我照顧頗多，從未計較過我沒做事卻能吃豆子的這件事。

讓我至今還感到不好意思的，是有一年秋收后，當時還沒有普及收割機，收割稻谷還是半機械化的收谷桶，湖南地方叫“辦桶”，就是把割下來的稻谷放在里面，通電后里面有個大滾筒會把谷子撞擊下來，最開始還是那種用腳踩的，那就更累了。留下的秸稈有的會堆成一個小人狀，也有的會堆成一個大谷倉狀，等干了后，就用來做床墊或者飼料等用途。我還記得是一個炎熱的午后，大人們應該都在做午睡了，小孩子卻有無限的精力，十多個孩子坐在大樟樹下“議事”，其中有個狗頭軍師樣子的人物，提供了個“小創(chuàng)意”。把火柴捆在線香的中間或者末端，然后插入稻草堆中，留出空間讓香充分燃燒，然后就可以逃離作案現場了。眾人紛紛稱贊，想想都感覺刺激。

說干就干，超高的執(zhí)行力讓我們聚是一團火，散是滿天星，那天大家可能會疑惑孩子們怎么都老老實實回家了。到了下午四五點鐘，沖天的火光伴隨著滾滾濃煙，隱約還能聽到遠處罵罵咧咧的聲音，以前不知道烽火戲諸侯是什么樣子，這次大抵是知曉了?？粗r田中一個個燃燒的稻草堆，仿佛是一個個憤怒的巨人，在空中扭曲著身體。我大概記得當時我倚在門框邊，看著模糊的火光，突然感到心慌，那天晚上還夢到了自己去提水滅火的場景，可無論提了多少桶水，就是滅不完火。從那以后，這樣的“游戲”以后便再也沒有玩過。

有一天，外婆所在的村子上來了個雜耍團，用個高音喇叭到處宣傳，他們會在村上小賣部的門口搭個臺子，晚上表演雜耍戲法。我又再一次見到人山人海的村民聚集在一起的場景了，小賣部的老板大概是樂開了花。中間有個節(jié)目是一個壯漢用鋼槍頂著自己的脖子，不停的用力向前擠，很多人都捂著眼睛不敢看，這還算好的，突然又上了個很瘦弱的老頭，他說自己練過鎖骨功，上來就把自己胳膊擰折了，可把觀眾嚇壞了，那種骨折的聲音聽得人膽戰(zhàn)心驚，然后還把自己腳也擰折，把整個人要裝進一個圓桶里，這個節(jié)目進行到一半，就被大家叫停了，太殘忍大家都看不下去了，鎖骨功擰不過大家伙，只好草草收場。接下來的猴戲又是歌舞升平，叫好聲一片了……

印象中關于后面的節(jié)目已經記憶不深了，后來不知是賺不了錢，還是因為這些手藝逐漸失傳了，就再也沒有過這樣的場景，但那人聲鼎沸的溫暖感一直留在了記憶里。如今即使到過年，也依舊是冷冰冰的距離感，感覺每個人都端著，放不下自己，活著真累，但如果放下了，也可能就是那個異類，我們害怕變成談資，也沒了那些共同的話題，每個人都戴著面具，我懷念的大概是也經歷過《社戲》般無憂無慮的童年。

現在，我對看戲的那種感覺是又怕又懷念，這大概也就是蕓蕓眾生的常態(tài)吧。你有過哪些童年趣事？歡迎大家評論。