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第一篇：五年級水滸傳讀后感
《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結(jié)為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經(jīng)過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被_臣?xì)⒑?，這隊(duì)轟轟烈烈的起義軍竟落了個(gè)悲壯的下場。
讀了《水滸傳》后，我認(rèn)為宋江這個(gè)山寨之主，有三點(diǎn)做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領(lǐng)路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個(gè)十分昏庸失敗的王朝。不僅這個(gè)“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是_臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被_臣陷害，只能落得一個(gè)“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當(dāng)皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰(zhàn)。想當(dāng)皇帝的'，又會有好幾個(gè)，但皇帝位子只有一個(gè)。怎么辦？那就只好打！然而，宋江卻沒有當(dāng)皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢？無非就是想青史留名嘛！如果當(dāng)好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的！
其二，宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過重，導(dǎo)致他起義失敗。
自從孔子主張道學(xué)后，“忠孝節(jié)義”四字已經(jīng)變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反?！爸倚⒐?jié)義”泛濫的背后，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死。“只要聽話的飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個(gè)“老框架”，當(dāng)了以“忠孝節(jié)義”為代表的封建思想的犧牲者。歷，當(dāng)了皇帝，成就霸業(yè)的人，都不怎么講“忠孝節(jié)義”。例如隋朝的開國皇帝――楊堅(jiān)，置自己的女婿的兒子――周靜帝的生死而不管，還將他殺害，并沒有什么道學(xué)精神。“忠孝節(jié)義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個(gè)小小草寇，就把“忠孝節(jié)義”放得如此高，豈不犯傻？
其三，宋江打方臘，是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。
打仗有兩個(gè)目的：第一，擴(kuò)大自己的地盤，充實(shí)自己的兵馬；第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶著一群殘兵敗將，跑回去領(lǐng)賞，那就是拿自己的隊(duì)伍開玩笑。打方臘，實(shí)質(zhì)上也是從招安開始的。投降，相當(dāng)于去當(dāng)朝廷的走狗。走狗的任務(wù)，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種封建統(tǒng)治者的慣用伎倆，宋江竟糊涂到看不出來？
宋江犯的以上三個(gè)錯(cuò)誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由_臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個(gè)下場外，別無選擇。
第二篇：水滸傳第一回的讀后感
讀了《水滸傳》這本名著之后，我非常喜歡武松這個(gè)人。下面我就講講武松打虎這件事吧！
武松和宋江分別以后，他便踏上了回家的行程。在路上行了幾日，肚中饑渴?？措x家還遠(yuǎn)，又看前面有一家酒店，挑著一面旗，上面寫著“三碗不過崗”。于是便進(jìn)去，叫道：“主人家，快拿酒來吃”！只見主人拿了三只碗，一雙筷子，一碟熱菜。武松喝了三碗酒后，又想再喝幾碗。但是店家卻說：“我們是三碗不過崗，就是你喝了三碗之后，就過不了前面的那個(gè)山崗了。”武松說：“少廢話，又不是不給你錢，再給我打幾碗?！钡昙覠o奈，前后武松共吃了十五碗。吃完后，武松問：“干什么，又不少你酒錢！”店家道：“如今景陽岡前面有一條大老虎，它已經(jīng)傷了二三十條大漢的性命，你不如今晚在我店里歇了，明天等人多的時(shí)候一起過崗子?！蔽渌陕犃?，說：“你如果半夜圖我的錢財(cái)，害我性命。就是有老虎，我也不怕！”于是便上了路。
天色晚了，武松走著走著酒力發(fā)作了，便在路邊休息。突然，從大青石后面撲上來一只大老虎。武松心道：啊呀！真的'有老虎。武松使出全身的精神和力氣和老虎打在一起，終于把老虎按在了地下，使出吃奶的力氣使勁打，打了五六十下，老虎終于一動不動了，死了。這時(shí)打虎的獵戶發(fā)現(xiàn)武松和死老虎。大家都為武松的英勇感到佩服和欽佩。
通過武松打虎這個(gè)故事，武松的勇敢被天下人所知。我也非常喜歡他。
第三篇：水滸傳第一回的讀后感
《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫介紹手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的'黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼 民反”。
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
《水滸傳》之所以成為我國文學(xué)史上影響巨大的作品，不僅在于它思想內(nèi)容的豐富，而且也由于它藝術(shù)的成熟。
第四篇：水滸傳第一回的讀后感
《水滸傳》是四大名著之一，我讀過才知道，這里記載了許多英雄好漢，如:景陽岡打虎英雄傳遍天下的――武松。這證明了武松是勇敢的英雄。
武松具有英雄氣概，臨危不懼，武松又是正義的化身，無所畏懼，武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因他武藝高強(qiáng)，勇猛過人才讓我敬佩。
當(dāng)日，武松來到飯店(酒店)連喝了18碗酒，老板告訴武松道:“景陽岡有老虎，你莫飛是要上景陽岡去?！薄坝欣匣⒃趺?，我不怕!”武松道。老板勸道:“你別去了，去的人都回不來?！蔽渌蓱?yīng)是酒喝太多，醉的糊糊涂涂的向景陽岡走去，看見一張官府的告示――“禁止上山，老虎吃人?！薄霸瓉碚嬗欣匣?，我現(xiàn)在回去一定會被恥笑的”武松心想道。武松繼續(xù)前進(jìn)，突然老虎撲向武松。他先是一驚，拿棒開打，結(jié)果了棒子斷了，老虎又撲向武松身上，剛要咬武松，武松使出全力推開老虎，繞到老虎身后，抓住老虎的'頭拿(揮)拳就打，把老虎打死了，武松怕老虎裝死，就又狠狠的打了幾下，等確定老虎死了，武松才把心中的大石頭放下了。
武松是《水滸傳》中的杰出人物，在他身上有我要學(xué)習(xí)的地方。他敢于斗爭、勇往直前的精神，在學(xué)習(xí)的過程中，也有許多困難阻攔著我們，我們要像《武松打虎》時(shí)的不慌張，不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決問題，這樣我們在學(xué)習(xí)上就能成功!
第五篇：水滸傳第一回的讀后感
水滸傳是一部龐大而復(fù)雜的古代小說。它生動地描繪和反映了梁山起義的發(fā)生、成長和失敗的全過程。它清晰地描述了當(dāng)時(shí)起義的社會根源和原因，成功地塑造了起義英雄的生動形象，并通過他們不同的反抗路徑展開了起義進(jìn)程，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
書中有108個(gè)主要人物。他們的氣質(zhì)不同，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。語言和舉止與他們的地位密切相關(guān)。而讀者可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻感受到他們獨(dú)特的個(gè)性。
《水滸傳》中的人物雖然大多粗魯，但作者寫人的粗魯方式更加驚人:比如魯達(dá)的粗魯是急躁的，這一點(diǎn)根本不能忽視，史進(jìn)的粗魯是任性的，李悝jy的粗魯是蠻橫的，阮小二的粗魯是沒話說的，焦挺的粗魯是他的壞脾氣...在這本書里，至少有十一二個(gè)生動的形象，栩栩如生，栩栩如生。
這部以北宋末年為社會背景的小說，揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與腐敗。書中人物打著“為天主持正義”的旗號，仿佛作者也肯定和歌頌了被壓迫人民的反抗和復(fù)仇。例如，宋武為他的`兄弟報(bào)仇，但他沒有辦法抱怨，所以他采取了報(bào)復(fù)。被張都健陷害后，他去了新娘的公寓。林沖在遭遇災(zāi)難時(shí)被逼到絕境，終于在山寺報(bào)了仇，在一個(gè)雪夜上了梁山。解珍和杰寶為了要回一只他們射沙打死的老虎，被太公送進(jìn)了死囚牢房，導(dǎo)致顧大嫂家的人全部被搶，不得不返回鄧州...可以說，人民反抗和復(fù)仇的力量在《水滸傳》中得到了有力的延伸。
梁山好漢是傳說中的理想化人物，值得人們敬仰。他們勇敢、足智多謀或有能力，他們的共同特點(diǎn)是光明磊落、膽大妄為。因?yàn)樗疂G傳中的這些傳奇英雄對讀者有吸引力，所以水滸傳才如此受讀者歡迎。
第六篇：水滸傳第一回的讀后感
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場大比武來講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的.小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺可靠、真正，足由此可見作者方法的恰當(dāng)。
除開看，自然還要思索，我思來想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來分辨的，那書里說白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無顧無仇，連面都沒見幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬萬不可把它當(dāng)做教材。
