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第一篇：水滸傳第一回的`讀后感
《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔?！?/p>
這一回還沒有切入正文，主要說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄?，另一個(gè)是太尉洪信。
北宋末年天下大亂，原來(lái)是洪信惹來(lái)的，方臘又是誰(shuí)惹來(lái)的呢?可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來(lái)的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。無(wú)論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
一百零八人的.出世，同洪信有關(guān)，那也是天意所授，遇洪而開罷了。更況何，仁宗年間就無(wú)洪信太尉這個(gè)人，《水滸傳》造了個(gè)洪信，引出故事才是目的。
凡是皇帝所為，都不能言錯(cuò)的，所以橫直都沒有責(zé)任，所以才保證了這部書流傳到今日，不能不說(shuō)這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。就這樣還是引來(lái)了《蕩冠志》。
千秋功罪，后人自有公論。
第二篇：水滸傳第1回讀后感
這一回主要講了洪信請(qǐng)張?zhí)鞄燆?qū)除瘟疫，然后一意孤行放走妖魔的故事。
讀了這一回，我不禁想，水滸傳中的一百單八將怎么會(huì)和妖魔有關(guān)呢?這未免太牽吧。難道是作者施耐庵也具有迷信思想嗎?或者這只是引用了一個(gè)民間傳說(shuō)嗎?反正，我覺得這一回合讓人有點(diǎn)不解，讓人覺得似乎水滸的故事只是瞎編的而已，使可信度大打折扣。
在這個(gè)故事中，主要介紹的人物是洪太尉。在作者的眼中，洪太尉是一個(gè)固執(zhí)的人，他不聽別人勸告，非得揭去符咒，結(jié)果放出了妖魔。從作者的描述中，我們可以看出作者對(duì)張?zhí)具@個(gè)人是有偏見的`。正是因?yàn)閺執(zhí)静恍琶孕挪艑?dǎo)致了災(zāi)難性的后果，同時(shí)我們也能看出施耐庵思想中的一些迷信色彩。
雖然是偏見，但是張?zhí)镜墓虉?zhí)和自負(fù)是要不得的。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸欢ㄒ朔@種心理，要謙虛謹(jǐn)慎，不管什么事多聽聽別人的意見和建議，以免犯下大錯(cuò)。
第三篇：西游記第一回讀后感
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著三徒弟……”一聽這首熟悉的兒歌我就想起了明代大作家吳承恩先生的著作《西游記》。
《西游記》里有許多叱詫風(fēng)云的人物：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚……其中，我最喜歡的要數(shù)孫悟空了。孫悟空大鬧天宮的事跡無(wú)人不知，他一個(gè)跟頭能翻十萬(wàn)八千里呢。如果我是孫悟空該多好啊，早晨睡過頭了，駕著筋斗云，“嗖”地一下就飛到學(xué)校了。以這樣一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的速度，一日就能環(huán)游全世界啦!假如我上課忘記帶課本了，我就拔下一根猴毛，“呼”地一吹，就變成了語(yǔ)文課本。孫悟空不僅有超凡的能力，還有堅(jiān)持不懈的精神。在《西游記》的描述中，孫悟空曾無(wú)數(shù)次地被唐僧趕出師門，但每次一聽到師傅有危險(xiǎn)他又奮不顧身地去營(yíng)救師傅，毫無(wú)怨言。豬八戒雖然好吃懶做，動(dòng)不動(dòng)就要散伙回他的高老莊，但是他天真無(wú)邪。三打白骨精這一段里，唐僧因?yàn)槁牭截i八戒不斷地說(shuō)孫悟空的壞話而趕走了孫悟空。其實(shí)，豬八戒的'本意卻并不是如此，他原本只是想發(fā)發(fā)牢騷罷了，最后，還是豬八戒請(qǐng)回了孫悟空。西天取經(jīng)途中，沙和尚任勞任怨，每當(dāng)唐僧與孫悟空吵起來(lái)的時(shí)候，他總是替孫悟空說(shuō)好話，是個(gè)厚道的人。白龍馬本是西海龍王的三太子，卻心甘情愿地一路馱著師傅，是西行中不可或缺的伙伴。
今后，我要做一個(gè)像孫悟空那樣忠心耿耿的人、像沙僧那樣老實(shí)厚道的人、像唐僧那樣善良的人、像豬八戒那樣天真可愛的人。
第四篇：水滸傳第一回的讀后感
很早就聽說(shuō)《水滸傳》非常好看，趙老師也覺得適宜我們學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸傳》的上冊(cè)啃完了。令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬"色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。"
而楊志的馬"駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。"作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的.，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把"義"看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎？如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書。
第五篇：《水滸傳》讀后感
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一。它講了大宋朝時(shí)期，朝廷腐敗，高俅、蔡京等惡霸欺壓百姓，一百多個(gè)好漢被迫逼上梁山，梁山好漢替天行道、為民除害的故事。他們的做法令我非常贊同。但有些人認(rèn)為梁山好漢有做得不對(duì)的地方，我就來(lái)一條一條地排除掉吧。
有人說(shuō)，找黃文炳報(bào)仇時(shí)，到他家時(shí)，把黃文炳殺了就行了，為什么要?dú)⑺夷?？因?yàn)辄S文炳的家人多，如果一個(gè)一個(gè)地查的話，那會(huì)拖延時(shí)間，把官兵引來(lái)，不如一把火燒了。有人說(shuō)，“黑旋風(fēng)”李逵穿得不整齊，沒有禮貌，我都不喜歡他。李逵穿得不整齊，沒有禮貌是因?yàn)樗欢?guī)矩，你要是問他什么是規(guī)矩，他就會(huì)說(shuō)不懂。有人說(shuō)，宋江攻打祝家莊，這是騷擾百姓，不算英雄好漢。
錯(cuò)，攻打祝家莊的目的'是救“鼓上蚤”時(shí)遷，而且祝朝奉也不是什么好人，再說(shuō)攻下祝家莊后，莊里的老百姓都愿意上梁山，所以沒有騷擾百姓。還有人說(shuō)，武松打虎是不保護(hù)動(dòng)物的行為，不應(yīng)該算做得對(duì)。錯(cuò)，武松那個(gè)年代老虎還多得很，而且這些老虎經(jīng)常出來(lái)害人，不是現(xiàn)在這樣，所以他是在為民除害。
梁山好漢沒有什么做得不對(duì)，他們的故事我重復(fù)聽到也是津津有味。
第六篇：《水滸傳》讀后感
最近幾天，我讀了中國(guó)古典四大出名著作之一――《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可以抹滅的印象。
《水滸傳》的'筆者是施耐庵，元朝末期人，他是我們古代的一位偉大的思想家，而他創(chuàng)編的《水滸傳》則更是眾所周知、盡人皆知?！端疂G傳》是我國(guó)第1部以反映農(nóng)民舉事為體裁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭發(fā)了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，殷勤地詠贊了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不止描寫了一個(gè)個(gè)惡貫滿盈，欺負(fù)壓迫老百姓的害對(duì)人民犯下罪行的人，同時(shí)也描寫了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、冒險(xiǎn)行動(dòng)的好漢，它們被那一些大體積小的統(tǒng)治者，上至宋朝圣上、高官顯宦，下至惡棍地主、衙役鷹犬，逼得沒有辦法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上抵抗的道路。經(jīng)過閱覽《水滸傳》不止讓我對(duì)封建社會(huì)形態(tài)有了更實(shí)質(zhì)的理解，并且還讓我知道得清楚了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……它們是多么讓人心里向往??！它們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……普通，是永恒生存在許多人心里的藝術(shù)形象。
