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第一篇：百字讀后感

“應在追求全體員工的物質(zhì)和精神幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻?！边@是京瓷的企業(yè)經(jīng)營理念。

企業(yè)經(jīng)營不僅需要考慮盈利模式，還需要有明確的經(jīng)營理念。公司不能一味擴張而忽視員工，包括創(chuàng)業(yè)者自己，的現(xiàn)實需求。先小家，才能后大家。一口氣吃不成一個大胖子，企業(yè)的發(fā)展也應該是一步一步地走;積極向上的心態(tài)和日益煥發(fā)的員工自信是企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的基石。員工進入一家公司并留下來工作，是把自身的前途和命運與這家公司綁定在一起。企業(yè)應該為員工的物質(zhì)和精神兩方面著想。為了企業(yè)的擴張，滾動投入，創(chuàng)業(yè)者和員工都緊吧地過日子，日子久了，會讓人懷疑創(chuàng)業(yè)的真正目的。大哥都能讓個個小弟過得揚眉吐氣，耀武揚威。成功的男人得讓家人一天比一天過得開心、自信。有個成功人士講：創(chuàng)業(yè)型企業(yè)每年都要給股東分紅! 智慧呀。絕不能讓員工只經(jīng)歷風雨，久久不見彩虹。為了保障全體員工的物質(zhì)幸福，企業(yè)需要充分盈利，并“舍得”與員工分享。如此，需要將企業(yè)銷售額做得最大，同時提升企業(yè)效率，將所有的費用降到最低，以獲取最大的利潤。這也是稻盛和夫的經(jīng)營智慧。

企業(yè)經(jīng)營需要想清楚贏利模式，但“應”在追求全體員工的物質(zhì)和精神幸福的前提之下。這是學習所得。

第二篇：百字讀后感

我喜歡讀《再被狐貍騙一次》，因為這本書里藏著親情，藏著愛，更藏著我一次又一次的感動。

其實，當初我買這本書的時候，只是覺得書名很奇怪，我心里尋思：“為什么取這么一個奇怪的名字呢?這只狐貍到底是怎樣騙人的呢?這本書講的都是被騙的故事嗎?……”帶著這些疑問，我滿懷好奇地讀了起來。

有一天，“我”到集市上買了一只大閹雞，準備回家熬雞湯喝，半路上看到一只狐貍躺在亂石灘上垂死掙扎，口里還吐著白沫，它色澤艷麗，非常漂亮!“我”想這應該是只成年公狐，“我”實在受不了這張狐皮的誘惑，情不自禁地就產(chǎn)生了擒捉它的欲望。于是“我”慢慢靠近亂石灘，正要舉起褲帶套住它脖子的時候，這只狐貍突然“活”了過來，把“我”嚇了一跳，就在這時傳來了大閹雞的啼叫聲，原來是一只母狐貍把“我”的大閹雞叼跑了。

讀到這里，我才恍然大悟，原來狐貍的目標是“我”手里的大閹雞，通過狐貍的這次行騙，我徹底明白了為什么人們喜歡在狐貍的前面加個形容詞“狡猾的”了，哈哈，狐貍的本領果然是名不虛傳啊!

就這樣“我”被騙了一次，直到有一天，“我”又看見了那個“小偷”，頓時，心里產(chǎn)生想要報復它的念頭。只見那只成年公狐拿腰疼、腳崴了來引誘“我”，“我”一看就知道是在故伎重演，目的是讓“我”離開它的巢穴，但“我”偏不去追它。母狐貍的頭一旦伸出來，“我”就給它來個斬首示眾!公狐見此情景，憂心如焚啊，于是又用“假裝”受傷的辦法來騙“我”。但“我”絲毫不為所動，心想它準是瘋了。就在這時，一個紅色身影從“我”身旁穿過，原來是母狐貍帶著小狐貍逃到安全的地方去了。沒過多久，遠處就傳來了“喲——喲——”的叫聲，這是平安的信號。公狐聽了，心里那塊石頭也算是落了地了。正當公狐準備逃跑時，卻不料一頭倒了下去，再也沒能站起來。此時“我”才發(fā)現(xiàn)，公狐不是假裝受傷，因為流血太多，永遠的離開了……

淚奔了，公狐的“狡猾”，原來是一種責任，一種擔當，一種對親情不惜生命的守護。那一刻，沒有畏縮，沒有猶豫，只有奮不顧身，只有義無反顧……

重溫《再被狐貍騙一次》。臺燈下的我，又一次震撼，又一次落淚，只為這份用親情詮釋的愛!

第三篇：狼王夢讀后感

以前，我總認為人是最偉大的?？山裉欤x完這本《激情狼王夢》，我不再堅信這點了。

在第一章中，偉大的父愛打動了我：一只名叫黑寶的大公狼，為了哺育自己已推動母親的幼仔“黑球”，不顧一切捉回一只正在哺乳期的母崖羊，而且為了不讓獵人發(fā)現(xiàn)黑球，犧牲自己引開獵人，保證了黑球的安全。之后黑球認羊為母，還幫“母親”趕跑了一只惡豺……

黑寶的精神是難能可貴的。雖說大多數(shù)人都為后代而不顧一切，可人類中還是有極少數(shù)的為了自己的生活拋棄后代，實人令人憎惡。黑球的孝順也二分難得，雖說它還未長大成熟，可為了母親，與惡豺拼個你死我活，值得我們好好的學習。

第二章的《斑羚橫渡》也同樣感人，振奮人心：一群斑羚被獵人們趕到了傷心崖一側(cè)，情急之下，它們分成年老、年青兩部分，彩犧牲一半，挽救一半的辦法，一只年青斑羚和一只老斑羚一先一后起跳，到了空中，年青斑羚的四蹄精準地踩在老斑羚的身上，再度起跳，成功躍過懸崖，而老斑羚則像完成任務后的運載火箭一樣墜落深谷。這使獵人們目瞪口呆，深感慚愧，便沒有開槍，讓他們一個個跳過去了。

是呀！現(xiàn)在還有多少人還能有這種壯舉呢？在危險來臨的.時候，還有多少人會為了別人的生存而犧牲自己呢？在死亡的邊沿上那些為了讓自己活下來，出賣朋友，拋棄家人的人在這些動物面前顯得是如此的丑陋。斑羚的這樣的舍已為人的精神深深的打動著我。同進，我也像獵人們一樣感到慚愧不已，今后我要時刻注意自己的行為，做一個為他人著想的勇敢者。

“看看吧！你不能再堅信人是最偉大的動物了，有些動物也是你的榜樣，要看得廣一點！”我對自己說，勉勵自己向優(yōu)秀的人與動物學習。

第四篇：狼王夢讀后感400字

在很多人的生活中，都沒有真正見到過狼。而狼這一兇猛的食肉動物給人留下的似乎只有殘忍這一印象。但一匹真正的狼不止是兇、殘，還有它的另一面，還有它經(jīng)歷過的、想到的所有和人十分類似的一面?！独峭鯄簟愤@篇小說在沈石溪的筆下描繪出了一匹母狼可歌可泣的生活。

這匹狼名叫紫嵐，它有三個公狼和一個母狼崽。它在以前就策劃好了要奪取狼的王位，所以，紫嵐不惜一切代價地要把這三個公狼的一個培育成奪取王位的“超狼”。每次，它總是絞盡腦汁，費盡周折，還失去了一次美好的愛情。但命運總與它擦肩而過，頭狼黑仔因小時太過于對世界的好奇死于鷹嘴。二狼藍魂倒是英武，但不慎落入獵人貪婪的手中。最小的狼在與狼王搏斗時因自卑的心理占了上風，慘死于眾狼之口，紫嵐的狼王夢就這樣破滅了。這時，紫嵐又不顧一切地用生命保護了最小的母狼媚媚的五只狼崽，但愿這其中的一只能當上未來的狼王。

看完這個故事，我不禁覺得紫嵐也太可憐了，它幾乎把這一生所有的精力都用在培育“超狼”上，這出于想登上寶座的想法太急切，也出于母親對兒女們的愛。哪個母親不想讓孩子們變得有出息一些?所以，我還是真誠地祝愿紫嵐能夠圓了它的狼王夢，媚媚的五只狼崽中有一只能成為未來的狼王。

第五篇：狼王夢讀后感

今天，我讀完了著名動物小說大王沈石溪的長篇小說《狼王夢》。

這本書的內(nèi)容豐富多彩，語言生動有趣。接下來，我就為你講述一下《狼王夢》這本書的主要內(nèi)容吧！

紫嵐，是一匹母狼。它全身都是深紫色的毛，只有它的腹部，是純白色的?，F(xiàn)在，它懷孕了?？伤亩亲訁s還空著，它希望自己能找到什么吃的。紫嵐來到養(yǎng)鹿場，卻被大白狗發(fā)現(xiàn)了。接著，它和大白狗開始了激烈的戰(zhàn)爭。

因為大白狗不是優(yōu)秀的警犬，而是一只普通的家犬。所以很快便敗下陣來了。之后，紫嵐又把狼崽移至到山洞里。但是，因為它的速度不夠快速，所以當它轉(zhuǎn)移最后一個狼崽的時候，那個狼崽已經(jīng)死了?；氐缴蕉矗锩鏇]有吃的。紫嵐只能痛苦的把狼崽已經(jīng)死去的尸體吃掉。

狼崽們漸漸長大了，紫嵐用了許多精力先后培養(yǎng)了黑仔、藍魂兒和雙毛，希望它們之間的任何一個能當上狼王。得到的結(jié)果卻是黑仔一歲時被金雕吃掉，藍魂兒死于獵人的捕獸夾之下，雙毛被狼王打敗，狼群把雙毛吃了。

最后，紫嵐把夢想寄托在了媚媚以后所生下的狼崽身上。而它自己，為保護媚媚順利地分娩。在山洞外，和想吃掉狼崽的金雕同歸于盡了。

讀完這本書，我感覺紫嵐一生都在為狼王這個目標而努力著。一次次的失敗，并沒有打消它的念頭。卻讓它把希望寄托在了后代的身上。這種百折不撓的精神，多值得我們學習呀！

希望你能看一看這本寫出了紫嵐一生的《狼王夢》。

第六篇：百字讀后感

《中國智慧》主要寫了易老師對國學六法，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界的理解，而且與現(xiàn)代社會結(jié)合，寫出了許多新意。讓我們一起來享受他的世界觀。

開篇易老師就告訴我們”這六大家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界。“深刻地告訴我們?nèi)绾卧?1世紀的中國，結(jié)合時代的需要，將這六大家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)？他的體會是二十四個字：以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責，以法為基，以兵入市。

對我們最熟悉莫過于儒道兩家。在這本書中，易老師告訴我們?nèi)寮揖褪恰睘橹袊说臑槿颂幨?，也就是做人，提供了最高的榜樣，確立了基本的原則“。儒家重視”仁“與”愛“。特別是孝順父母。有一段講得很好。孔子的學生子游問孔子怎樣才算是孝，孔子回答說：”今之謂孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我們?nèi)说男?，和動物有個最大的區(qū)別，那就是動物只有出于本能的”孝養(yǎng)“，人卻有出于親情的”孝敬“。而現(xiàn)如今社會伴隨著經(jīng)濟繁榮，社會福利和保障體系日臻完善，孝養(yǎng)的問題越來越容易解決，而孝敬的問題卻仍然突出。很多人把辛辛苦苦養(yǎng)育自己的父母送進了養(yǎng)老院，好吃好住地供著，卻一年難得來看他們幾次，我以前去過養(yǎng)老院，很冷清，老人一個人住一個房間，彼此之間沒有交流，整天都呆在房間里，講話已經(jīng)不利索，整個人陷入自己的世界里。而且新聞也有報道，一些養(yǎng)老院的保姆對待老人家的方式十分粗魯，每次看到，眼淚都忍不住流下。父母為我們操心這么多年，勞累又勞心，他們怎么能如此對待父母呢？我們要給我們的父母世上最高的敬意，抽多點時間來陪陪他們，聊聊天，一起看看電視、一起散步等等，讓他們享受天倫之樂，這才是”孝“。當然孝也是要有正確的方法，不能愚孝，盲目地聽從父母的安排。

孟子的智慧”政治設計與民主精神“。很敬佩他，作為思想家的孟子，他對民主最大的貢獻不僅是提出了”民貴君輕“的命題，他同時還制定了民主的政治原則來保證老百姓的權力和利益。他是一心一意地為老百姓著想，明確知道了對民眾最重要的是經(jīng)濟，他就提出”平均地權，鼓勵工商“。統(tǒng)治者講”義“，對老百姓講”利“，這就是孟子。

對于道家，而不是道教。道家是教我們養(yǎng)生，要求我們養(yǎng)成一種自然態(tài)度，瀟灑地對待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常樂、韜光養(yǎng)晦、柔弱勝剛強、不為天下先、無為無不為……多少人生智慧蘊藏在道家不露聲色的謙卑中，這種謙卑就像無聲呵護大地的月光。這些智慧我們要學習，要保持。而道家不折騰的政治智慧：治大國若烹小鮮。這就這有點像今天我們說的政府職能轉(zhuǎn)換，多服務少命令，行政權力的干預越少越好，需要行政審批的項目越少越好。

儒道兩家，取其精華，去其糟粕，才是我們中國做好的精神指導。不同的時代，不同的對待，這些精神也要與時俱進。