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第一篇：《兒童的人格教育》讀后感

一直在內心就有一個想法，要想教育好孩子、學生，必須走進他們的世界，了解他們的心理動向，與他們相知相伴，相向而行，所以對于心理學方面比較關注。關于心理學方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長和教師都應該好好讀讀這本書。

阿德勒的觀點和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應該是不約而同，共同說明了兒童時期的教育的重要性?？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌?？我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進他們的內心；我們在孩子犯錯時總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來時的路。

現在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉念一想過去的已經過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現在，使自己在后來的日子里能走進孩子和學生的內心，然后一路陽光！

首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準的進行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經歷和經歷過后的經驗，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經驗去學習和行事。這樣以來孩子是很難達到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。

其次，要透過表面看到問題的實質。在閱讀的過程中，我發(fā)現自己原來犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人！有些現象和事情值得我好好反思和回味。

1、有些一年級的學生不愿意到學校來，原來給家長支招就是“強制”到校，慢慢就習慣了。學習之后，才發(fā)現孩子上學時竟然會經歷人生最早和最困難的考驗，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們如何與人相處、如何尋求幫助。

2、問題孩子的產生主要有三個方面：有生理缺陷的；管教過于嚴厲，缺少關愛的；被溺愛的。以后工作過程中要多關注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。

3、面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關系，讓他們自立；面對過分雄心的孩子同樣要密切關注及時引導，這樣也能避免許多悲劇的上演。

再次，任何理論要和實踐有機結合才能生機無限。有幸結識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個很好的指導，我也要在工作中靈活的加以運用，并及時的進行總結、完善，以求更好的服務與孩子們的成長。

每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個新的起點，也引領我的思考更加的深入，這應該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠，意未盡！

第二篇：《兒童的人格教育》讀后感

老師擔負著教書育人的重任，除了要有扎實的專業(yè)知識外，還必須具備一些心理學方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學方面的好書。

阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學家，在心理學發(fā)展史上做出過重大貢獻，被稱為心理學三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會”的角度來分析心理這一研究方向。

《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內容、附錄和關鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強調社會意識。綜合全書來看，作者認為人的人格結構形成為童年期，要解決一個人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。

首先，關于社會情感。作者認為“兒童教育的實質就是要培養(yǎng)孩子的社會情感，或增強孩子的社會團結意識”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護人不能讓孩子只和一個人建立密切的關系，否則，孩子就不能很好地適應今后的生活。”“如果父母沒有讓孩子做好與他人接觸的準備，那么孩子入學時就會感到形單影只，十分孤獨。”人是群居動物，具有天生不能孤獨的社會屬性。個人與社會的關系不僅是結交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠實、真誠等抽象素質。有關于這個問題，作者在引論、第一章“人格的統一性”、第六章“社會情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細論述。

本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對教育的意義”以及“如何引導孩子追求優(yōu)越感”。作者認為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當教師從孩子某一個方面的特長入手，讓孩子相信自己可以再其他領域獲得同樣的成功，那么教師的任務就變得容易得多。

作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結，以及如何防止自卑情結。在作者看來，我們每個人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關的。教師最重要的任務或者說神圣的職責是，要確保不要讓孩子在學校里失去勇氣，同時，要確保那些進校已經喪失勇氣的孩子在學校和老師的幫助下重拾信心。而對沒有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關系，用友好的關系來鼓勵他們不斷取得進步，想方設法使他們對自己的心理和生理能量產生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。

我非常喜歡本書中的這樣一句話“如果孩子不犯錯誤，那么教育就失去了意義”。作為教育者，就要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質和積極與他人合作的能力。走在教書育人的道路上，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……

第三篇：陶行知讀后感

陶行知先生說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的――“因材施教”嗎？

我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學得的知識與現實應是一致的。

在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是――“教學相長”嗎？

陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

第四篇：兒童教育讀后感

自打上了大學后，每天都被各種有的沒的活動或被觀眾充斥著我的大學生活，我就再沒有像高中那樣拾起一本書在某個角落細細品味的習慣，總感覺生活上缺少了什么，直到老師用作業(yè)的形式要求我們看書，我才又重新奔返在圖書館里，捧起那久違的書本，開始在書海里遨游的生活，彌補我空虛的心靈。

這次我讀的是一本既和教育學有關也和心理學專業(yè)課有關的書―《兒童教育就是培養(yǎng)好習慣》。這本書一共有十四章，每一章都有條不絮地向我們講述不一樣的內容，環(huán)環(huán)相扣，讓人看的過程中深思，聯系，受益匪淺。

書本的第一章就向我們強調了有良好的習慣才會有良好素質的重要性。從問題的提出、研究的意義、研究的方法和研究的主要目標這四個方面拉開本書的序幕。

第二章引古據今，概述了古代、近現代和現代思想家，教育家關于習慣的思想、論述的研究。

第三第四章主要講述了當前少年兒童的一些主要良好習慣和不良習慣。

第五章講到了習慣培養(yǎng)的核心目標是培養(yǎng)健康人格。

第六章：習慣養(yǎng)成要符合自身特點。也就是我們經常說的因人而異，因材施教。

第七章，環(huán)境對習慣的重要性。良好習慣的養(yǎng)成需要創(chuàng)建良好的生活環(huán)境。

第八第九章為結論章，論述了習慣培養(yǎng)的四個重要原則和習慣與發(fā)展的四隊關系。

第十章為實踐建議篇，也是我最喜歡的幾章。詳細了向我們講述了兒童行為習慣的塑造與矯正的12個方法，感覺都很實用和切合實際。

第十一章，給學生父母的17條建議。父母是孩子的第一任教師，父母的重要性可想而知，這17條建議值得父母們好好接納。

第十二章，是與我們教育學最密切相關的一章，因為它列出了給教師的11條建議，尊重學生、重視學生、公正、不要忽略孩子的天性、引導孩子學會互相欣賞，授人以魚不如授人以漁、營造良好的環(huán)境等等。

第十三章和十四章則是從社會環(huán)境方面進行討論和小結。全書完。

每一個孩子都是獨一無二的，需要我們用愛去培養(yǎng)才能健長。習慣的重要性是巨大的，習慣是人格特質所體現出來的自動化了的，相對穩(wěn)定的行為方式和特征。它是組成人格特質的重要基礎。良好的習慣使人終身受益，終身受用，成為自身可持續(xù)發(fā)展的重要力量不進步的動力源泉，不良習慣會禁錮人的進步，甚至使其受害一生。所以兒童教育在我看來就是培養(yǎng)良好的習慣，從而拓展在其他方面的能力才能成為一個有用出色人。孩子的教育離不開父母、學校和社會的影響。很多時候我們都會忽略一些細節(jié)，而這些細節(jié)而往往會對孩子的行為習慣造成影響。我國近代教育史上偉大的人民教育家陶行知曾經說過人格教育端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習慣、傾向，皆在幼稚時代立一適當基礎。本書中對每一個觀點都會列舉適當的例子說明，使文章的可讀性和生動性變得更強。在現實生活中，很多父母因忙于生計而忽略了對孩子的教育。就想我的外甥，今年5歲了，因為父母平時上班都比較忙，很少有時間陪他玩，所以一有空跟他玩的時候為了使他開心，父母們都會盡滿足他的要求，盡管有些要求是不合理的，我覺得這樣做是不好的，會讓孩子形成一些不好的行為習慣。對他的縱容和嬌慣使得孩子現在的脾氣越來越暴躁，稍有點不滿意就會發(fā)脾氣，讓人很是頭疼。父母既要尊重孩子的意見也要有自己的原則。在細節(jié)中愛每一個孩子，也要從自身做好榜樣作用，保持言行的一致性，獎罰分明，和孩子打成一片也要樹立該有的威信。

盡管本專業(yè)以后出來當老師的幾率不大，但這本書李給老師的建議也讓為我受到了很大的啟發(fā)。比如說要學會站在別人的角度思考問題，孩子們有時候出的一些在你看來是“不可思議”的錯誤行為或許只是出于一種童真的愛心。我還記得去年三下鄉(xiāng)在一所小學支教的時候，一個小男孩居然在一棵樹木旁邊小便，我很生氣，走上去跟他說：“你怎么能夠隨便小便呢？”小男孩聽后疑惑地看著我：“姐姐，我只是想給小樹一點有營養(yǎng)的水，讓它可以更健康地成長起來???”聽完，我就呆住了，原來他只是出于一種愛心，而我卻???所以在教育孩子的時候，首先要做好與孩子的溝通工作，這樣才能更好地理解他們行為的動機，從而更好地引導他們。溝通，讓心靈靠得更近！

以愛為素材，用心去編寫，給孩子們一個健康的成長環(huán)境！

第五篇：陶行知讀后感

陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。

(一)"為人"誠篤

"學高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”他深信這種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊!在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

(二)"為學"嚴謹

教師在中華民族的偉大復興中承擔著重要使命，因此必須應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術風氣和學術道德。當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"， 學習是永遠無止境的。陶行知先生認為教師應"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個發(fā)明家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。

"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學工作中游刃有余，就必須要善于利用時間，做一個嚴謹篤學的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習，切實轉變教育觀念，與時俱進，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現教學方式、學習方式的根本變革，以新的姿態(tài)與新的風貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現自己的人生價值。

(三)"為師"行勝于言

陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。一所學校，一個教師如果真正感悟學陶實質，不斷賦予其新的內涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實現陶行知提出的"教學做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。

在新課程改革推進中，我總是鼓勵自己多想一些困難，少一些畏難;多學一些理論，少一些空論;多做一些行動，少一些被動，自覺接受新課改"三個挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中，養(yǎng)成剖析反思的習慣，創(chuàng)造性地解決教學實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學是老師給學生傳授知識，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為未來社會的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺上，為學生彈奏最美妙的人生樂章。