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第一篇：水滸傳優(yōu)秀讀后感
“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”，《水滸傳》不僅是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一曲氣貫長(zhǎng)虹的英雄好漢歌。一百零八位英雄好漢聚義水泊梁山，英雄相惜，肝膽相照，同仇敵愾，眾志成城。魯智深野豬林救林沖，眾英雄攻打京城就盧俊義，梁山英雄法場(chǎng)救松江……無(wú)不演繹出一段段赤膽忠心的兄弟深情，令人贊嘆。
細(xì)讀《水滸》的過(guò)程中，我一面這樣贊嘆，一面又隱隱地有些不安，這種不安最終變成了嘆惋。
第九十二回，彭^因見(jiàn)韓滔被殺，急于報(bào)仇，撇了戰(zhàn)友，直奔陣上，卻忘了觀察敵情，被張近仁一槍搠于馬下。此種不顧一切的魯莽，幫不了兄弟，卻害了自己。
再看宋江被害后，忠誠(chéng)勇敢、屢建戰(zhàn)功的李逵竟然以“忠”死來(lái)“義”殉宋江，而“智多星”吳用和“小李廣”花榮竟一同在宋江墳前上吊自殺。俗話說(shuō)“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”，如此有勇有謀的好漢以這種悲劇的方式結(jié)束一生實(shí)在令人扼腕嘆息。
好漢們的兄弟情義似乎更像《思品》課上講的哥們兒義氣。
兄弟情義與哥兒們義氣的共性是重情重義，不同之處在于前者有原則、有理智，而后者則易為江湖義氣而失去原則和理智。
兄弟情義≠哥們義氣，愿大家用理智去呵護(hù)友誼之樹常青。
第二篇：名著水滸傳優(yōu)秀讀后感
前幾周，我讀了四大名著中的水滸傳，里面一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的人物，我最喜歡的就是天魁星呼保義宋江。
宋江，一百零八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。宋江，他原是鄆城縣押司，后來(lái)他投靠了梁山泊。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的時(shí)候，有人能組起一支隊(duì)伍就不容易，看一下三本大名著中的三位主人公劉備、宋江、唐僧，他們?nèi)齻€(gè)不都是平凡的人嗎？水滸傳中，我最狠得就是高俅，高俅在把宋江等人招安后，就帶他們打遼國(guó)以及方臘、田虎、王慶的起義軍，回朝后不久，就被高俅等人用毒酒害死。我覺(jué)得最能打醉拳的非武松莫屬，因?yàn)樗诰瓣?yáng)岡打虎，醉打蔣門神，讓他名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而且也讓人知道他的醉拳有多厲害。
最有智慧的就是吳用了，足智多謀的他，宋江就是靠他打的勝仗。再說(shuō)一下黑旋風(fēng)李逵，有事李逵是講義氣也講道理，可是有時(shí)他也不講道理，就比如他去賭錢，錢都賭光了，他就搶別人的錢回去交差，這時(shí)的他就是不
講道理的。
水滸傳讓我感受到當(dāng)時(shí)的農(nóng)民的生活的是怎樣。
第三篇：水滸傳優(yōu)秀讀后感
在寒假里，媽媽給我買了一套《四大名著》，其中《水滸傳》是我首選的，我結(jié)合了電視一起看。這本書主要講了北宋末年以宋江為首的一百單八將梁山好漢的故事。其中，宋江是這部小說(shuō)中的核心人物，人稱“及時(shí)雨。”他待身邊的人親如兄弟，更是不顧自身安危助晁蓋等人截取生辰綱。他仗義疏財(cái)，孝順父親，所以又稱“孝義黑三郎。”帶領(lǐng)眾多的梁山好漢從聚義到最后被朝廷招安的一系列事跡。
宋江仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)貧，而我有一位太姥姥――媽媽的外婆，一位普普通通的老人家，她也是一位樂(lè)善好施的人，說(shuō)起我的這位太姥姥啊，就要從她的父親說(shuō)起，他是早些年間附近有名的赤腳醫(yī)生，他教給我的太姥姥（他的女兒）一門生存的手藝――收驚。這門手藝可不得了，無(wú)論大人、孩子只要被驚嚇的哭鬧不止或者嚇到精神恍惚的人，我的這位太姥姥用對(duì)方的一件衣服、一碗米在對(duì)方的頭、手心、還有腳掌部位一邊安撫，一邊嘴里念著我們聽(tīng)不懂的詞，最后，通過(guò)小碗里面米的紋路就能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的告訴對(duì)方被驚嚇的原因而破解，一收一個(gè)準(zhǔn)。后來(lái)我太姥姥的這門手藝名氣越來(lái)越大，甚至很多人都從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)。求助的人們當(dāng)中也有不少經(jīng)濟(jì)條件貧困的，我太姥姥不但不收他們的錢，還會(huì)把家里的糧食分給他們，有些孩子帶來(lái)看的也會(huì)送點(diǎn)錢給孩子，還會(huì)經(jīng)常幫助村里的孤寡老人買一些生活用品，久而久之，我的太姥姥就成了方圓十幾里有名的大善人。她的善舉也影響了她的子孫后代，并把這門手藝傳承了下來(lái)，而且也在做一些力所能及的善事。
宋江VS我的太姥姥都是樂(lè)善好施、心的善良的人。我為我有這樣一位了不起的長(zhǎng)輩而感到自豪。
第四篇：《紅巖》讀后感
最近我讀了一本紅色經(jīng)典的書，在這本書中，我認(rèn)識(shí)到了許許多多寧死不屈，英勇無(wú)畏，甘愿把青春，把熱血甚至生命奉獻(xiàn)給黨的先輩們，也深深感受到了一種決不放棄，與敵人抗?fàn)幍降椎母锩?。這本書就是――《紅巖》。
《紅巖》這本書中的在這本書中，留給我印象最大的人物是江姐，因?yàn)樗林?、冷靜、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，處處表現(xiàn)出對(duì)革命事業(yè)的忠貞。在去川北的路上，她看見(jiàn)丈夫的頭顱掛在城墻上，頓時(shí)熱淚盈眶。但是她想到自己還有任務(wù)時(shí)，又投入新的斗爭(zhēng)。江姐被捕后，敵人逼問(wèn)地下黨組織的具體位置時(shí)，她堅(jiān)決不說(shuō)，敵人用鴨兒鳧水，竹簽子處罰江姐，整整一個(gè)通宵，敵人什么也沒(méi)有得到?？酱虻貌坏降臇|西，刑場(chǎng)上同樣得不到。直到犧牲，江姐也沒(méi)有透露黨的半點(diǎn)機(jī)密。
劉思揚(yáng)同志也是同江雪琴同志一樣，被關(guān)在渣宰洞中。雖然沒(méi)受什么各式各樣的毒刑，但他卻十分關(guān)心被關(guān)在獄中的戰(zhàn)友，與被關(guān)在獄中的戰(zhàn)友商量逃獄，幫他們渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)。最后，還為了保全獄中其他的戰(zhàn)友的生命安全，壯烈犧牲。
讀到他們的事跡，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫語(yǔ)文作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易就被摧垮?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
第五篇：名著水滸傳優(yōu)秀讀后感
此次的課程第一節(jié)是宋江為什么三次讓位于盧俊義，原因有二：一是因?yàn)橛X(jué)得愧對(duì)盧俊義；二是因?yàn)楸R俊義捉拿了史文恭，晁蓋死前說(shuō)過(guò)，只要誰(shuí)能捉住害他的人便可得梁山泊的老大。
但是，在宋江讓位于盧俊義時(shí)，眾將領(lǐng)反對(duì)。如吳用說(shuō)的話：兄長(zhǎng)為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長(zhǎng)若如是再三推讓，恐冷了眾人的心。原來(lái)吳用已把眼視眾人，故出此語(yǔ)，從中可以看出吳用并不想讓盧俊義來(lái)當(dāng)首領(lǐng)，還帶領(lǐng)大家一起反對(duì)，之后李逵、武松、劉唐、魯智深也都發(fā)話不同意宋江讓位于盧俊義。這時(shí)，宋江發(fā)話說(shuō)：“我和盧員外各拈一處，如先打破城子的，便做梁山泊的主，如何？”但在撥人馬的人中，我們可以看出宋江這里并沒(méi)有把吳用留下來(lái)，而是讓他去了盧俊義那里。吳用我們知道是個(gè)聰明人，一直偏袒宋江，而這次去了盧俊義那，肯定不是啥好事。
第二個(gè)就是梁山泊的排名，為了使眾人不怒，把這件事推給了上天，故弄玄虛。說(shuō)排名是上天的旨意，從這件事中可以看出宋江的心計(jì)多少的重。
第六篇：《紅巖》讀后感
《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的員和革命者，經(jīng)過(guò)作者的精心刻畫，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個(gè)主要人物，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會(huì)面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍(lán)旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場(chǎng)。所有這一切，讓人多么激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆！
《紅巖》里面都是一些真實(shí)的人和事情，而這些人和事情同一個(gè)年代、一個(gè)時(shí)代緊緊地結(jié)合在一起。 “為免除下一代的苦難，我們?cè)赴牙蔚鬃保笆「嚯镣?，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開口”，而在這些思想當(dāng)中，所實(shí)踐的都是具體的人，而這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識(shí)分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中，他們投身于社會(huì)革命，為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎?，人?yīng)該怎么去活著？人應(yīng)該怎么去奮斗？人應(yīng)該怎么去確定自己的價(jià)值取向？以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)，應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)？
《紅巖》里的人物原型--歌樂(lè)山的烈士們是一個(gè)奇特的英雄群體和文化群體，他們幾乎人人會(huì)寫詩(shī)。在那毛骨悚然的人間地獄里，他們拿起筆做刀槍，刺向黑暗的社會(huì)和兇殘的敵人。“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”，“從來(lái)壯烈不貪生，許黨為民萬(wàn)事輕”，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀主義精神
