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第一篇：《真實(shí)的高度》的讀后感
今天，我讀了一篇文章，它叫《真實(shí)的高度》，讀后讓我受益匪淺。
這篇文章主要講的是小仲馬堅(jiān)持不懈地刻苦寫(xiě)作精神。當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家大仲馬知道兒子小仲馬的稿子總是碰壁，希望兒子小仲馬在寄稿時(shí)說(shuō)一句，我是大仲馬的兒子。但是，小仲馬不但婉言謝絕，而且還嚴(yán)肅的說(shuō)：“我不想坐在您的肩上摘蘋(píng)果，那樣蘋(píng)果沒(méi)味道?！?/p>
讀到這里，我深深地感覺(jué)到了小仲馬勇于追求的精神。后來(lái)，我看完了整本書(shū)，才知道小仲馬又給自己取了十幾個(gè)筆名，最后用自己著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》在世界文壇上脫穎而出。
??！小仲馬這種自立的寫(xiě)作精神值得我學(xué)習(xí)，他想擁有自己真實(shí)的高度，而不是憑借父親的名義而拔高自己。這讓我想起很多事。我的很多小作品其實(shí)都是靠媽媽做的照片，再利用電腦制作來(lái)完成。像班隊(duì)課上的PPT??！還有吉祥標(biāo)志??！可是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己取追求完美，只是想依賴大人，想起來(lái)是多么的慚愧。
我佩服你，小仲馬，因?yàn)槟銓?duì)自己充滿信心，你不怕那一張張退稿，你只是專心寫(xiě)作，終于獲得在文壇史上的一席之地。我要好好向你學(xué)習(xí)，做個(gè)自強(qiáng)，自立的人。
第二篇：真實(shí)的高度讀后感
真實(shí)的高度讀后感
真實(shí)的高度讀后感
今天，我讀了一篇文章，它叫《真實(shí)的高度》，讀后讓我受益匪淺。
這篇文章主要講的是小仲馬堅(jiān)持不懈地刻苦寫(xiě)作精神。當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家大仲馬知道兒子小仲馬的稿子總是碰壁，希望兒子小仲馬在寄稿時(shí)說(shuō)一句，我是大仲馬的兒子。但是，小仲馬不但婉言謝絕，而且還嚴(yán)肅的說(shuō)：“我不想坐在您的肩上摘蘋(píng)果，那樣蘋(píng)果沒(méi)味道?！弊x到這里，我深深地感覺(jué)到了小仲馬勇于追求的精神。后來(lái)，我看完了整本書(shū)，才知道小仲馬又給自己取了十幾個(gè)筆名，最后用自己著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《茶花女》在世界文壇上脫穎而出。
啊!小仲馬這種自立的寫(xiě)作精神值得我學(xué)習(xí)，他想擁有自己真實(shí)的高度，而不是憑借父親的名義而拔高自己。這讓我想起很多事。我的很多小作品其實(shí)都是靠媽媽做的照片，再利用電腦制作來(lái)完成。像班隊(duì)課上的PPT啊!還有吉祥標(biāo)志啊!可是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己取追求完美，只是想依賴大人，想起來(lái)是多么的慚愧。
我佩服你，小仲馬，因?yàn)槟銓?duì)自己充滿信心，你不怕那一張張退稿，你只是專心寫(xiě)作，終于獲得在文壇史上的一席之地。我要好好向你學(xué)習(xí)，做個(gè)自強(qiáng)，自立的人。
我讀了((真實(shí)的高度))這一課后真實(shí)受益非淺。這一課主要要是講小仲馬想靠自己的努力得來(lái)成績(jī)，而不是靠父親的名聲取得成功。
可我覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)，像小仲馬這樣的人并不多。很多想取得成績(jī)的人都是靠別人幫忙。他們從沒(méi)想過(guò)：“這不是以我自己的實(shí)力而成功的，這是靠別人幫助我。這是別人的功勞，難道我靠自己的`實(shí)力就永遠(yuǎn)無(wú)法成功嗎?”他們只是在這件事成功之后，到別人面前吹噓自己的功勞，我多么厲害……可自己的心里明白，這不是我厲害是幫助我的人厲害。小仲馬需要自己真實(shí)的高度，我們也需要。希望每個(gè)人都去追尋自己真實(shí)的高度。每個(gè)人都有自己真實(shí)的高度。
希望每個(gè)人都不要坐在別人的肩上摘蘋(píng)果，這樣的蘋(píng)果可不甜。
十九世紀(jì)下半葉，左拉曾經(jīng)自信地說(shuō)：“真實(shí)具有自己的聲音，我相信大家都不會(huì)聽(tīng)錯(cuò)?！?1)那個(gè)時(shí)候，浪漫主義的玄奧與夸飾已經(jīng)讓人厭倦，實(shí)證論成為左拉們信奉的思想。不論是現(xiàn)實(shí)主義還是自然主義，作家們相信，重要的是讓人們看到生活的真實(shí)紋理。根據(jù)雷蒙德?威廉斯的考證，這時(shí)的“藝術(shù)”具有了“真實(shí)”的涵義：“最為重要的是，大寫(xiě)字母開(kāi)頭的‘藝術(shù)’終于成為代表一種特殊的‘真實(shí)’DD‘想象的真實(shí)’”。(2)真實(shí)即己包含了無(wú)限的魅力。這種觀念迄今不衰?！耙磺卸际钦娴摹?，這無(wú)疑是一個(gè)份量沉重的許諾。
電子傳播媒介的興盛無(wú)疑得到了真實(shí)觀念的巨大肯定。相對(duì)于書(shū)寫(xiě)文化的文字符號(hào)，影像是一個(gè)更善于呈現(xiàn)真實(shí)的符號(hào)體系。即使對(duì)于像左拉這樣的作家說(shuō)來(lái)，文字的形象顯示仍然十分有限。除了人物的會(huì)話，文字的描述僅僅是讀者想象的中介物。一個(gè)個(gè)單詞或者一個(gè)個(gè)方塊字不可能像影像那樣無(wú)微不至地再現(xiàn)一個(gè)身姿，一片卷曲的枯葉，一只青蟲(chóng)的蠕動(dòng)，或者一架飛機(jī)的迅疾掠過(guò)。正如萊辛在《拉奧孔》之中說(shuō)過(guò)的那樣，詳盡以至于冗長(zhǎng)的文字描述收效甚微，疲倦的閱讀往往以遺忘告終。相對(duì)于影像符號(hào)，文字符號(hào)給定的只能是這種符號(hào)所描述的真實(shí);不僅如此，文字符號(hào)給定的真實(shí)同時(shí)還與了特定文化之中一系列關(guān)鍵的界限相互協(xié)調(diào)，例如主體與客體，意識(shí)與現(xiàn)實(shí)，內(nèi)與外，等等。人們贊嘆一部小說(shuō)的描寫(xiě)惟妙惟肖，這包含了對(duì)于一個(gè)前提的認(rèn)可：那僅僅是文字符號(hào)組織的真實(shí)。
