千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《贏在節(jié)儉的優(yōu)秀讀后感(推薦6篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《贏在節(jié)儉的優(yōu)秀讀后感(推薦6篇)》。
第一篇：篇二贏在節(jié)儉讀后感
根據(jù)董事長的指示精神，我集團公司中層以上干部深入學習了《贏在節(jié)儉》這本書。在學習的過程中，我深感受益匪淺。
中華民族雖然是一個崇尚節(jié)儉的民族，但是，隨著國企的建立和將企業(yè)做大做強的要求，隨著“西風東進”的步伐邁進，隨著影視文學作品對封建社會官員生活奢侈的渲染，享樂之風撲面而來。甚至國內(nèi)許多人已將“奢侈”看成了自己地位的象征。
在此大背景之下，我公司的一些員工同國人一道，慢慢的淡忘了“節(jié)儉”。因為，回顧我公司的發(fā)展史，董事長從來就沒有默許過我們可以大手大腳，只是我們在國內(nèi)風氣的影響下，對上級領導的關于“節(jié)儉”的指示精神，我們沒有執(zhí)行到位。
現(xiàn)在正是我們一個改過自新的機遇，我們要“與時俱進”，跟上時代的要求。
打開這本書，“微利時代”這一詞，首先對于我們這樣一個大的集團公司員工來說，就是一個沖擊。因為多年來，我們已習慣于了國企的“夜郎自大”，習慣于國企的大手大腳式的向“大”要效益的思維定勢，習慣于了“瘦死的駱駝比馬大”的自我安慰。
董事長為我們推薦這本書，我感到很及時，也很受用。因為，微利時代的來臨，是對世界上每一企業(yè)的挑戰(zhàn)。如何迎接這一挑戰(zhàn)？書中的作者給出了我們答案，那就是節(jié)儉。
節(jié)儉不是口號，而要從我做起，從身邊做起，從點點滴滴做起，這是一個永遠不變的要求。審視自我，截源減流，是每一個人自我品質(zhì)的體現(xiàn)。
作為規(guī)劃發(fā)展部的一員，我們要做到：隨手關閉電源和水龍頭、節(jié)約每一張紙與每一滴墨水。在改建、擴建和技改的過程中，積極主動的為領導提供節(jié)儉的技術實施方案參考和廢舊利用方案。
《贏在節(jié)儉》這本書，用質(zhì)樸的語言，引領著我們的反思，催促著我們趕上時代的步伐，求生存，謀發(fā)展！
【篇三：讀《贏在節(jié)儉》后感作文】
今年開始，每日上班聽到最多的話就是：節(jié)能降耗、節(jié)能減排。“節(jié)儉”一直就是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當經(jīng)濟進入了高速發(fā)展的快車道，社會繁榮了，人民的生活水平提高了，隨之出現(xiàn)的浪費現(xiàn)象也十分驚人。我們曾經(jīng)以為，對安全保障就是資金的大投入、大支出，一些人似乎甚至已經(jīng)淡忘了“節(jié)約”。
打開《贏在節(jié)儉》這本書，首先看到的就是“微利時代”這一詞，我覺得很符合我們現(xiàn)在所處的環(huán)境。微利時代的到來意味著安全不是不計成本的投入，意味著每個人都要樹立成本意識，養(yǎng)成節(jié)約習慣。多年以來，不少人形成了“辦公家事，花公家錢，公家不缺錢”的思維模式，在工作中養(yǎng)成了大手大腳式的習慣。而在今天，這個充滿競爭的時代，幾乎所有的行業(yè)、企業(yè)都已經(jīng)面臨或?qū)⒁媾R微利的挑戰(zhàn)了，空管分局已經(jīng)面臨資金壓力。在大力倡導“節(jié)能降耗，從身邊做起的”的時候，身邊不少同志已經(jīng)付諸于實際行動。例如：打印紙雙面用，節(jié)約用水、用電，珍惜糧食，在光線好的情況下盡量不使用照明燈，等等。這些在以前可能讓人覺得微不足道的行為習慣，卻讓我們懂得了――浪費就在身邊，為單位節(jié)約就是為大家謀利；關心自己的利益，更要關心分局的利益；“節(jié)能降耗、節(jié)支增效”是分局與員工的共同選擇，是一種雙贏行為。每一名員工都應該以勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費為恥，切實為空管分局節(jié)省一切不必要的支出，把節(jié)約意識轉(zhuǎn)化為自主行動。唯有如此，分局和員工才能良性互動，從而實現(xiàn)雙贏。
嘴動、心動、不如馬上行動。厲行節(jié)約，就是要從我做起，從自身的崗位做起，從小事做起，積極查找和杜絕在日常工作中發(fā)現(xiàn)的各種“跑、冒、滴、漏”現(xiàn)象，把節(jié)儉意識落實到每一個工作細節(jié)中。當我們在做每一項工作的時候都要想一想，精打細算，怎樣才能“辦好事少花錢”。只要人人都有節(jié)儉節(jié)約的思維理念，養(yǎng)成“杜絕浪費、踐行節(jié)約”的好習慣，那我們將創(chuàng)造更美好空管未來。
讓勤儉節(jié)約成為一種習慣，成為一種素質(zhì)，更成為一種作風。《贏在節(jié)儉》這本書，用質(zhì)樸的語言引領我們反思，更告訴我們節(jié)約是一種品質(zhì)、一種精神、一種教養(yǎng)、一種美德。
第二篇：凡卡讀后感
今天，我再次閱讀了《凡卡》這篇文章。這篇文章主要寫了一個九歲的孩子被爺爺送到城里當學徒，在那沒有人喜歡他，他要挨餓，挨打，挨凍。他寫信想讓爺爺帶他回去，可是信上沒寫清楚收信人地址，信怎能寄出去呢?從中，我看出凡卡的童年是多么悲慘，同時也感受到了俄國沙皇統(tǒng)治制度的黑暗和當時社會的罪惡。
凡卡和我同樣是在這片藍天下，可為什么會有這么大的差別呢?其實，歸根到底都是當時社會的黑暗造成的，在世上還有許多這樣的兒童，像音樂家楊科，他們是多么可憐啊!真心希望全世界人民能手牽手，共同創(chuàng)造一個和平的世界，讓全世界兒童得到幸福，快樂。
我們現(xiàn)在一定要好好珍惜自己的童年，讀好書，長大后共同創(chuàng)造一個和平、光明的世界。
第三篇：凡卡讀后感
我們學了一片課文題目叫凡卡，講的是一個九歲的兒童在老板那飽受欺負，在寒冷的冬天，他凍縮成一團，他寫信給他的爺爺，可是幼小的他哪里知道，他的那封信是寄不出去的。
可是他不知道那只是一場夢，他希望爺爺來接她，但那是不可能的，因為他的信爺爺收不到。
凡卡在寒冷的冬天，縮成了一團和他相比，我們住在溫暖的房間里，身穿溫暖的衣服，他當時是十分的饑餓，可我們感受到過饑餓嗎？中午，父母已為我們準備好了飯菜，放學后，父母已經(jīng)為我們準好了點心。他渴望有親人的呵護但他的不到，而我們呢？被親人愛護著，這些親人的呵護被我們視為理所當然。
既然我們有這么好的條件就應該讓我們一起來珍惜這來之不易的生活與親人的呵護吧！
第四篇：周記讀后感300字
《查理和巧克力工廠》主要是講查理和旺卡先生一起參觀他的工廠，因為旺卡先生想要選出一個接班人，就邀請了五名小朋友及其家人去參觀工廠，同時也考察了五個小朋友，最后淘汰了四個小朋友，選中了查理。
工廠的船是糖果做的，瀑布是巧克力做，工人就是3分米的小矮人，這個工廠實在太神奇了！因為巧克力瀑布實在是太美味了，一個貪吃的小朋友想嘗一口，不聽人的勸告，被巨大管子吸進去了；第二個小朋友太愛吃口香糖了，其實那個是還沒有完全成功的試驗品，他任性的一把搶去，把它吃掉了，后來他膨脹成了一個大氣球；另一個是想要松鼠，卻被松鼠推進了垃圾桶；第四個是個電視迷，電視是糖果的，他鉆了進去，變成了很小很小的人。
最后只剩查理了，旺卡先生決定把巧克力工廠送給查理。他們的爺爺奶奶們也很高興。
我明白了一個道理：做事情不要太貪心，有時太貪心會失去更多的好處。查理是個貧窮的孩子，但他一點都不貪心。雖然他們家很窮，但他們非常和睦。
第五篇：周記讀后感300字
我也非常喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但非?？蓯鄣娜?。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍幽X筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜搶W習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！
第六篇：廉政故事
一、齊威王烹貪官
戰(zhàn)國時，劉威王把即墨大夫召來，對他說：“自從你即墨為官，我每天都接到誹謗你的報告?？墒?，我派人到即墨秘密調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)你在那里開荒辟田，農(nóng)作物遍地，人民生活富庶，官吏清廉。之所以有人說你壞話，是因為你沒有巴結(jié)我身邊的大臣?！敝?，齊威王還增加即墨大夫一萬戶封邑，以資獎勵。
與即墨大夫不同的是，齊威王把阿邑大夫也，召來，對他說：“自從派你到阿邑，我常常聽到對你的贊揚。然而，我派人秘密調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)那里田野荒蕪，農(nóng)民貧困。原來那些贊揚你的話，都是你拿錢買來的?！庇谑牵R威王下令，把他放進大鍋里烹掉了。
齊威王獎善懲惡，全國大為震動，官員們再也不敢懈怠，都努力做事，齊國得到大治。
二、涓涓不塞，將為江河
――春秋
呂尚 《六韜》
涓涓不塞，將為江河； 熒熒不救，炎炎奈何； 兩葉不去，將用斧柯。
細小的水流不堵塞，就將擴展為江河；微弱的火星不撲滅，將會釀成熊熊大火；剛萌芽的兩片嫩葉不摘除，將來就必須用斧頭去砍。
三、縣尉下鄉(xiāng)，有獻則納
宋代
雞鳴喈喈，鴨鳴呷呷， 縣尉下鄉(xiāng)，有獻則納； 雞鳴于塒，鴨鳴于池， 縣尉下鄉(xiāng)，靡有孑遺； 雞既烹矣，鴨即羹矣， 鑼鼓鳴矣，縣尉行矣。
四、來如獵犬去如風
明代
來如獵犬去如風， 收拾州衙大半空， 只有江山移不動， 也將描入畫圖中。
五、人見利不見其害
1.人見利不見其害，必貪； 魚見食而不見其鉤，必亡。
2.不以窮變節(jié)，不以名變心； 不以得忘形，不以賤易志。
3.做清官不易，須一生行為寫就； 成貪吏不難，僅一念之差鑄成。
六、盛情面前慎饞
盛情面前慎饞，吃了嘴軟。 金錢面前慎貪，拿了手軟。
親情面前慎軟，法
容情。
美女面前慎獨，禍起色端。
七、忠心獻給祖國
忠心獻給祖國， 愛心獻給社會， 關心獻給同事， 孝心獻給父母， 信心留給自己。
八、清如水，平如衡
葉光化，豐谷城； 清如水，平如衡。
說的是宋代縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓安居樂業(yè)。
九、馬寅初拒賄
我國現(xiàn)代經(jīng)常學家、社會活動家馬寅初解放前擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開一后門，讓他就任某縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：不要臉的東西，這種人今天能錢打關節(jié)，真的當 了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能縣長“。立即吩咐來人把錢拿走。
十、正心之始，當以己心為嚴師
正心之始，當以己心為嚴師。
――《瓊琚佩語.修己》 端正自己的第一步，就是在心靈深處嚴以律己。
子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。
――《戰(zhàn)國策.趙策二》
十一、李勉除貪
李勉，字玄卿，其曾祖李元懿為唐高祖李淵第十三子，歷任開封府尉、監(jiān)察御史、廣州刺史等職，晚年入朝為相，任吏部尚書，平章事。李勉生性耿直，為官做人，更是清正廉潔，奉公守法。
時官場貪污受賄成風，為整飭吏治，李勉嚴刑峻法。他當開封府尉時，上任后立即張貼告示：“凡受賄者，須三天內(nèi)自首，過日者舁櫬相見。“告示貼出后，有一個自恃有點背景的污吏，一天受賄后故意放出風來，讓他勉知道。過了期限后，他又滿不在乎，而且還讓人抬著棺材去見李勉。李勉在弄清真相后，說：“故意受賄枉法，罪加一等。”對方不以為然，李勉命令手下“將他裝入棺材。”這時他才如夢方醒，但為時已晚，被扔進河里。此后，那些手腳不干凈的官員心驚肉跳，再也不敢貪贓枉法了。
十二、杜暹埋金
唐朝時，玄宗曾派監(jiān)察御史杜暹出使突騎施國。突騎施國君臣熱情款待，并贈送不少金子。杜暹堅決不要，對方堅持要給。出于禮貌，杜暹只好暫且收下，隨即偷偷地將金子埋了起來。當他一離境，立即寫信指出埋金的地點。杜暹埋金在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
十三、安不忘危
安不忘危，慎不忘節(jié)，窮不忘操，貴不忘道。
十四、錦衣玉食非為福
明代沈賁《諷兄》
錦衣玉食非為福，檀板金樽可罷休； 何事長事子孫計，瓦盆盛酒木棉裘。 十
五、大節(jié)還須咬菜根
明朝于謙《題畫詩》
青紫均沾雨露恩，一團生意淡中存； 食前方丈倘來物，大節(jié)還須咬菜根。
十六、謝濟世拒拜貪財菩薩
謝濟世是清代最有名的廣西籍監(jiān)察御史，全州人，20歲在鄉(xiāng)試是中解元（廣西第一名），24歲中進士，因做官清廉而頗有名氣。謝濟世自幼剛直不阿，有一次，他跟舅舅去“楚南第一名剎”――全州湘山寺拜佛。路上，舅舅提醒他：“科考快要到了，今天去寺院拜佛你要多燒一些紙錢，好讓菩薩保佑你?！敝x濟世說：“我不拜這樣的菩薩?！本司艘汇叮瑔枺骸盀樯?？”謝濟世說：“你給他錢他才保佑你，這樣的菩薩，是貪財?shù)钠兴_，不值一拜?！?/p>
謝濟世在任監(jiān)察御史期間，因不遺余力地反貪，曾兩次險遭殺身之禍、三次被罷官、九年流放，盡管歷盡坎坷，但其不畏強權，為民請命，被當時朝野譽為“鐵面御史“和”小包公“。
十七、瘁而不失廉
――《晏子春秋.內(nèi)篇》
卑而不失義，瘁而不失廉。
十八、儉樸的晏嬰
晏嬰歷任春秋后期齊國三朝相國（宰相）官高祿厚。但其一生過著儉樸的生活，常常是把節(jié)省下來俸祿賑濟貧苦百姓。齊景公知道后，便打算把物產(chǎn)豐厚的都昌封贈給晏嬰。晏嬰堅辭不受，說：“我一直以儉樸為師，時時告誡自己不能奢侈、縱欲。如果我接受了賜封，豈不是把老師丟掉了嗎？”
晏嬰家的住房條件不好，地處低洼、狹小、潮濕的鬧市之中，非常吵噪。齊景公打算賜給他一座新房，晏嬰又謝絕了，說：“我先輩能住的房子，如果我不能住下去，那就太奢侈了。經(jīng)常身處鬧市還能隨時體察民情，造新房子既麻煩又浪費錢財，就免了吧?！焙髞?，晏嬰出使晉國，齊景公趁機給他換了新房子。晏嬰回到齊國后，說服了家人， 齊景公表示了謝意，又把家搬回到低矮、潮濕、喧鬧的舊房子去了。 晏嬰輔政長達40余年，孔子曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而
有，晏子果君子也?！?/p>
十九、竹直心虛
1、竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煛?/strong>
2、未有不能正身而能正人者。
――宋.蘇轍《盛南仲知衡州》
3、平易恬淡，則憂患還能入，邪氣還能裘，故其德全而神不虧。
――《莊子.刻意》
（性情溫和寧靜，不熱衷于名利，就不會有患難的煩惱，也不會受到不正之氣的侵蝕。這樣的人，就可以保全人他的道德操守，心力、精神也不會受損害。）
4、當官
為名和利，身也舒坦，心也舒坦；凡事多為民著想，民也高興，官也高興；兩袖清風只為公，你也稱贊，我也稱贊。
5、管不住自己必將被他所管，耐不住寂寞終將與寂寞為伴。
6、為官當自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；
做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。
二
十、精鋼不為鉤
宋代包拯，人稱“包青天”。他任端州（今廣東肇慶）知軍州事，任職期間，秉公辦事，懲惡揚善，深得百姓擁戴。寫過一首題為《書端州郡齋壁》的五律自勉，詩云：
清心為治本，直道是身謀。 秀干終成棟，精鋼不為鉤。 倉充燕雀喜，草盡兔狐愁。 往哲有遺訓，毋貽來者羞。
這首詩語言質(zhì)實，含意深刻教育人們立身處世、為官自醒。
二十一 貪名亦貪
為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本； 養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。 ----作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴于律已算是節(jié)儉，只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是節(jié)儉，還要從對己嚴、對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。
二十二 門若市，心如水
門若市，心如水，一塵不染，自靜其心延壽命；
提得起，放得下，兩袖清風，無求于物長精神。
為政心存百姓，掌權心存廉政，做事心存公平，為人心存自重。
二十三 疾風知勁草，板蕩識誠臣
詩句出自唐代皇帝唐太宗李世民的《贈蕭瑀》 作者：李世民 年代：唐 疾風知勁草，板蕩識誠臣。 勇夫安知義，智者必懷仁。
賞析： 這首詩“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，極富于哲理的啟示。在風平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們：其特殊性沒有顯現(xiàn)出來，因而不易鑒別。只有經(jīng)過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什么樣的草是強勁的，什么樣的人是忠誠的?？傊@首詩形象而深刻地說明：只有在嚴峻危急的關頭，才能考察出一個人的真正品質(zhì)和節(jié)操；只有經(jīng)過血與火的洗禮，才能顯示出誰是堅定的革命者。
二十四 石可破也，而不可奪堅
石可破也，非不可奪堅； 丹可磨也，非不可奪赤。 【出處】《呂氏春秋·誠廉》。
【大意】石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。
【提示】這句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質(zhì)的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《呂氏春秋》中用伯夷、叔齊的故事來闡述這一觀點。伯夷和叔齊是商朝末年孤竹國君的兩個兒子，父親死后，他們不愿為爭奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷和叔齊認為這是以一種暴力代替另一種暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽山隱居，終于餓死在那里。這個故事被古人當做堅守節(jié)操的范例來歌頌。司馬遷著《史記》，將《伯夷列傳》列為七十列傳的首篇，表現(xiàn)出對氣節(jié)的推崇和贊美。
二十五 一紙書來只為墻
一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇
一段關于文華殿大學士張英的故事,發(fā)生在清朝康熙年間，安徽桐城縣發(fā)生了一件當朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫明“至葉姓墻”，現(xiàn)按地契打墻有什么不對，即使要留條路，也應該兩家都后退幾尺才行。這時張英在北京為官，其子張廷玉(雍正、乾隆兩朝名臣)也考中進士，在朝為官，老家具體事務就由老管家操辦。俗語說:“宰相家人七品官”，這位老管家覺得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據(jù)，葉家一個窮秀才的意見不值得答理。于是沿著葉家墻根砌起了新墻。這個葉秀才是個倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
一個窮秀才與當朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔心，怕他吃虧，勸他早點撤訴，但葉秀才就是不聽，堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就連忙寫了封信，把這事稟告了北京的張英。不久，就接到了張英的回信。信中沒有多話，只有四句詩:“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>
管家看了這首詩，明白了主人的意思，就來到葉家，告訴葉秀才，張家準備明天拆墻，后退三尺讓路。葉秀才以為是戲弄他，根本不相信這是真話。管家就把張英這首詩給葉秀才看。葉秀才看了這首詩，十分感動，連說:“宰相肚里好撐船，張宰相真是好肚量?！?/p>
第二天早上，張家就動手拆墻，后退了三尺。葉秀才見了心中也很激動，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來米長六尺寬的巷子，被稱為“六尺巷”。據(jù)說，這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來。
看完這段故事，我也確實深有所感。我認為:張、葉兩家打的完全是一場不對稱的官司，張家是當朝一品深受康熙皇帝信任的文華殿大學士，葉家是個教私塾的窮秀才，就事情本身而論，張家按地契位臵砌墻，也算不上恃強霸占。當時張英接到管家來信，不必寫什么對付葉秀才的強硬言詞，只需要讓管家向當?shù)氐胤焦倮舸騻€招呼要他們“酌情辦理”或者“按律處臵”，那些對當朝宰相唯恐巴結(jié)不上的地方官吏當然心領神會……但張英沒有以強凌弱，而是采取了和鄰睦里，以仁愛待人的姿態(tài)，從而使兩堵冷墻之間有了溫度。這不僅在當時，就是在今天也是很有啟示的。特別是對某些仗勢欺人、橫行鄉(xiāng)里、以強凌弱、巧取豪奪的人，難道不感到羞愧嗎？
張英、張廷玉父子，一般稱之謂“大小張相”。對張廷玉我了解較多，對張英只知其大概，知之甚少。南方歸來，查看了資料得悉，張英安徽桐城人。康熙初年進士，歷任翰林院編修、官至文華殿大學士兼禮部尚書，康熙三十八年拜文華殿大學士。張英為官勤細謹慎，深得康熙信任?？滴醴Q贊他:“始終敬慎，有古大臣風?！彼募医淌恰皠毡玖μ?，隨分知足”?？纯催@段小傳，確是和上述拆墻禮讓的事跡相吻的。
二十六 古代清廉警句
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （漢?桓寬）
釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。
2、但立直標，終無曲影。 （《舊唐書》）
釋：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。 （明?黃綰）
釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。
4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。 （宋?陸游）
釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。
5、智者不為非其事，廉者不為非其有。 （漢?韓嬰）
釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應去貪占。
6、儉節(jié)則昌、淫夫則亡。 （墨子）
釋：儉樸節(jié)約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。
7、竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）
釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。
8、存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。（古楹聯(lián)）
釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）
9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對聯(lián)）
釋：作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴，對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。
10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。 （唐?陸贄）
釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因為行賄對個人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風，應由上做起，因為上面的做法，可以引導下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。
11、臣門若市，臣心是水。 （《漢書》）
釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。
12、瓜田不納履，李下不整冠。 （《樂府詩》）
釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（ 元?王冕）
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。 （ （《勸戒全書》）
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。 （唐?柳宗元）
釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅(qū)使。
16、小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。官資已極朝中貴，況味還同物外人。老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。公余只合憑書臥，座上何須有大賓。（ （明 ?于謙）
釋：睡覺的繩床小的連腿也伸不開，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。
17、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 （ （明?于謙）
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風去見皇上，免得人民議論長短。
18、人無鋼骨，安身不牢。 （明?施耐奄）
釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。
19、其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。 （孔子）
釋：領導者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動；自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。
20、公則生明，廉則生威。 （清?朱舜水）
釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
21、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。 （唐?杜荀鶴）
釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。
22、心不清則無以見道,志不確則無以立功。 (宋?林逋)
釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。
23、以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔 子）
釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉辨，辨別能力強，沒有疑惑。
24、廉者憎貪，信者疾偽。 （唐?陳子昂）
釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。
25、據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。 （ （漢?陸賈）
釋：據(jù)有一定的領土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權力臵辦個人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。
26、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。 （ （明末?黃宗羲）
釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
27、官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風幾筆蘭。 （ （清?鄭燮）
釋：官被罷免后我沒攢下錢財，是兩袖清風，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給臵辦嫁妝，只能贈給你我畫的幾筆蘭花。
28、貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。 （《重訂增廣》）
釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。
29、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。 （《重訂增廣》）
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
30、不以俄頃淫樂，易無窮之悲，雖愚者亦明之矣?。髂?黃宗羲）
釋：不拿片刻的荒淫行樂去換取沒完沒了的悲痛，即使是愚蠢的人也會懂得這個道理的呀！
傲不可長,欲不可樅,樂不可極,志不可滿.
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