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《品中國文人》讀后感

朱文佳

暑假期間，我讀了《品中國文人》這本書。拿到劉小川的《品中國文人》，心中有一份擔心，作家型的小川何以選擇這樣一塊硬骨頭？能說出前人未道之言嗎？但是一篇篇讀后，此書對我有一種難以抗拒的吸引力。作家用全新眼光處理著傳統(tǒng)的材料。內(nèi)容結(jié)實，文筆一瀉千里，作者憑借幾十年深厚的積累、良好的藝術(shù)修養(yǎng)，寫出極帶情感色彩，類同當年梁啟超的新體散文，它們“不守家法”，信筆而來又舒卷自如，議論雄辯，別具一格。

在劉小川品述的文人中，有眾人皆濁我獨醒的屈原，有被漢武帝閹割的司馬遷，有曠達篤定的嵇康，有舉目悠遠的陶淵明，有毫氣浪蕩的李白，有憂思純美的杜甫，有豐瞻細膩的白居易，有柔腸旖旎的李煜，曠達明睿的蘇軾，壯懷激烈的辛棄疾，有美女詞人李清照，敏感深刻的曹雪芹??在他們身上體現(xiàn)的是樂觀曠達、積極向上和風骨柔情。

屈原，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家。他的思想和創(chuàng)作屈原學識淵博。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對楚國先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。

司馬遷，我國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻是創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》。眾所周知，他是身體不完整的偉大的男人，漢武帝因李陵冤案而廢掉了他的生殖器。悲劇發(fā)生在他四十七歲的那一年，從那以后，他稱自己是“刑余之人”。他是在侮辱和憤怒中完成自己的偉業(yè)的。今人可能單從性能力喪失的角度來看他的悲劇，而在司馬遷，侮辱是第一位的。

司馬相如，西漢大辭賦家。三十歲以前他一直落魄，碰上卓文君，命運才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。這樁使他名傳千古的風流韻事，還帶給他財運、官運。財、色、權(quán)、名他樣樣占齊了，一輩子過得舒坦。換成今天的思維，人們會一拍大腿說：這美女值，太值啦！

陶淵明，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。陶淵明又是什么人呢？他是蘇東坡最崇拜的人。東坡先生提到他，永遠是學生的口吻：“淵明吾師”、“欲以晚節(jié)師范其萬一”。陶詩109首，東坡每一首都唱和了。在東坡看來，李白、杜甫還在陶淵明之下。蘇東坡這種境界的人，尚且從陶詩中獲得巨大的精神養(yǎng)分，我們今天怎能錯過？我們錯過了陶淵明，豈不等于俄羅斯人錯過普希金、英國人錯過莎士比亞、德國人錯過荷爾德林？

李白，我國唐代詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。李白的性情于常人有二，但李白的精神如天馬行空，行云流水富有張力。文人堅持原則，美政思想和清潔精神是至關(guān)重要的。腦子裝有堯舜孔孟老莊等等亞圣的思想可以修文人的性和身。他為人放蕩不羈，一生喝酒尋仙渴望做大官報效祖國。他有家室，常年不歸家，貌似置家人不顧，這點讓我很失望，因他無對家人的責任感，我便毫不客氣地將偉大的李白逐出我心中的秘密花園。但不可否認的是李白的詩句確實很偉大，《將進酒》、《蜀道難》等的氣勢讓我嘆為觀止。不能因為他為人

讓我不滿意，而對他的詩句以眼帶顏色而置之?！秾⑦M酒》是我最喜歡的詩歌之一。

杜甫，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。這個家道中落的滿載歷史的老人，他心懷天下慈悲的情懷很值得我學習。他早年與李白一起游學煉丹，參加科舉考試不幸未中，晚年靠官場中的知己接濟而生活。他死得比較慘，晚年在船中漂泊，幾天不曾沾糧食，朋友送他幾大桶牛肉和酒菜。誰知這牛肉是病牛，餓慌了的他猛吃一頓后，天天拉肚子，醫(yī)治無效，加上年老經(jīng)不起折騰，如一葉扁舟飄逝于苦難的人間海洋。他偉大的藝術(shù)照耀千古，我敬仰他佩服他，但因其不能處理好現(xiàn)實導致潦倒破落致死，這讓我對他的歡喜之情退后三尺。

白居易，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱。

李煜，南唐第三任國君，史稱李后主。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。

辛棄疾，南宋愛國詞人。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。郁孤臺就像辛棄疾。不知贛縣今猶存否？那是絕妙的天然雕塑。辛棄疾武藝高強，謀略過人，卻長期受南宋朝廷的排斥，一身本領(lǐng)閑置。他出身于淪陷的山東，二十二歲就拉起兩千多人的隊伍，在敵后建立根據(jù)地，打擊侵略者。他的軍事論文《美芹十論》，顯示出對金作戰(zhàn)的非凡的戰(zhàn)略眼光?？上б磺粺嵫鳀|流水?！叭虒⑷f字平戎策，換作東家種樹書。”

李清照，宋代女詞人，婉約詞派代表。中國古代，婦女地位低下。古代史書中男人的名字浩若繁星，而女人的名字寥若晨星。宋以前，女人很難留下她們的名字，比如李白、杜甫的夫人，我們只知姓氏。名女人如五代十國時蜀國的花蕊夫人，風流文采，芳名遠播，但她姓甚名誰、系何方人氏，卻罕有人知。

曹雪芹，我國清代最偉大的小說家，著名滿族文學家。中國長篇名著《紅樓夢》的作者。一部《紅樓夢》，寫了金陵十二釵尚嫌不足，又要寫金陵十二副釵。一大群女子，攜帶著她們各自的命運向我們涌來。而兩百多年前，她們都在曹雪芹的眼前、筆下、睡夢中。作者化身為賈寶玉，與她們同呼吸共命運。親歷并見證豪門大族之敗、封建大廈之傾。

魯迅，偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家和教育家，也被人民稱為“民族魂”。 魯迅用自己的筆戰(zhàn)斗著，用文字開始了和舊勢力、封建思想的斗爭，成為那個時代中的一桿旗幟。他用雷霆之語警醒世人，解放了一代人思想。

語言創(chuàng)造的文化，在歷史傳播中，難免帶有種種的遮蔽，客觀的語境變遷，人為的曲解利用，讓原本清晰的圖像變得模糊不清。從關(guān)注人性變化出發(fā)，將語言藝術(shù)看作是情感與心靈的外化，劉小川的品評直指生命本源，掙脫出了層層枷鎖，他對古代文人前賢的理解有一種可貴的深度，例如對于田園詩人陶淵明，習慣的說法是他辭官歸回田園，看作是仕途不暢的人生退縮，但劉小川的眼中，陶淵明的田園詩是一種人性價值的確立，他關(guān)注房前屋后的一草一木、寫雞、寫狗、寫桑麻、寫炊煙，是用樸素的語言，將人生樸素的欣悅表達得淋漓盡致，這種樸素，以一個人的真為底色，情性真，感覺真，心靈真。陶淵明田園詩的文學價值，是對抗著當時流行的堆砌詞藻，拿語言作排場的六朝文賦。對于宋代詞人陸游的評說，作者認為，流淚疾書岳飛《滿江紅》，時時懷念唐婉的陸游，是詞人博大情懷的反映，他愛國愛酒愛山川愛美女，由此，他鄙視一切野蠻與齷齪，這種愛與恨貫串陸游的一生，構(gòu)成了他的光榮與夢想，狂放與落寞，歡樂與辛酸。

古時文人前賢的時代，他們經(jīng)歷的歷史事件，劉小川在對他們?nèi)诵缘年P(guān)注中，

生命體驗的解讀中，一一找到了互聯(lián)點。人與人的溝通與理解，此時拆除了歷史的遮蔽，遙遠古代的“血肉豐滿，強大的個體”，變成了今天讀者的朋友與前輩，讓人們覺得真實，親切。

劉小川的品作，雖說字里行間充滿激情，但是，它與近年來風靡大江南北的“大散文”相比，寫得平實。這種平實是一種藝術(shù)修養(yǎng)與功力。它在敘述中，并不強加許多主觀的議論，相反以嶄新的歷史文化視角展示自己的發(fā)現(xiàn)。

《品中國文人》一書，集華夏歷代文人于一體。她從戰(zhàn)國時期的屈原、司馬遷，寫到魏晉時期的嵇康、陶淵明；從盛唐的李白、杜甫，寫到南唐后主李煜；從南宋的蘇東坡，寫到明清時期的曹雪芹；對一代文學大師魯迅先生的品述，劉小川先生用了整套著作的近十分之一篇幅，可見魯迅先生在文學界的影響力。

細細看來，中國歷代文人真是個可歌可泣、百折不撓的群體，是傳承華夏文明的生力軍，是家國苦難的承載者，是自然律動的傾聽者，是封建強權(quán)的反抗者，是涵養(yǎng)世界的拓荒者，是演繹生活的探索者——中國文人的風骨柔情、生存姿態(tài)和生存向度，明明白白地指引著當下中國人勵精圖治、奮發(fā)有為。

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