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第一篇：歷史書籍的讀后感歷史書籍讀后感2000字

文章摘要：歷史書籍的讀后感范文一《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記.司馬遷筆下的人物個(gè)……

2017-03-10 02:51

歷史書籍的讀后感范文一

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記.

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性.生動(dòng)的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中.隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變.喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受.輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代.各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色.

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng).在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識的值得一看的好書.

歷史書籍的讀后感范文二

恩,一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間,開始好好閱讀《資治通鑒》.今天淺嘗第一卷,并且拜讀了一下柏楊版的評說,倒不像是在讀一本史書,而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛.

《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述.在司馬光眼中,這是一個(gè)周道衰落,綱紀(jì)敗壞的年代,三家能夠堂而皇之位列諸侯,“非三晉之壞禮,乃天子自壞之也”.司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論.“天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名”就是這種理論的核心.君臣之位,如天地不可易位一樣牢固.所以,雖然微子有德,他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大,死后不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強(qiáng)于周,不敢輕易取而代之.在柏楊先生眼中,這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng),在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱（宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺）.而我覺得,今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器.混亂的價(jià)值取向,拜金的社會潮流,貧瘠的文化涵養(yǎng),道德底線崩潰,導(dǎo)致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領(lǐng)導(dǎo),并且給所有人以福祉.今天,西方文化占據(jù)著主流,接受的成本低,回報(bào)高.不要怪國人崇洋,而是“名不正則-民手足無措”.

在時(shí)間順序上,三家分晉之前的大事是智伯之亡.用司馬光的形容,其人美須鬢長,射御力足,伎藝畢,巧文辯惠,強(qiáng)毅果敢,缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德.最終,智伯帥韓、魏攻趙,為三家所殺滅族.戰(zhàn)場中最經(jīng)典的一個(gè)場面是,智伯決水淹晉陽,趙指日可下,他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過也”.聽者有意,汾水可灌安邑,絳水可以灌平陽,一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算.唇亡齒寒,這不是把盟友推向敵營么？二家終叛,智氏遂亡.不過,從智伯的表現(xiàn)看,固然其是無德之君,我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問題.此篇末,司馬光遂展開關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論,“凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人”.在我看來,司馬光的思維簡直就是最天真的二分法了.豈知,人性本來就包括善惡,一個(gè)好的社會和制度能夠壓制人性中惡的部分,發(fā)掘人性善的那面.過分強(qiáng)調(diào)品德,使很多朝代的根基毀于庸才之手.

讀史書,讓我對那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無比的好奇.比如豫讓為刺殺趙襄子,“漆身為癩,吞炭為啞”；聶政殺韓宰相俠累后,為不牽連其姐姐,“自皮面抉眼,自屠出腸”.一個(gè)血雨腥風(fēng),死士輩出的時(shí)代,無論是為義還是為利,都讓我敬畏,因?yàn)闊o法接觸到其內(nèi)心世界,也許這也是中國史書的一種缺憾吧.

這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起,背負(fù)“母死不奔喪,殺妻以求將”的這樣一種壞名聲,吳起仕魯,大敗齊軍；投靠魏后,“將三軍,使士卒樂死,敵國不敢圖謀”,“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng),韓、趙賓從”,后為武侯所疑,往楚國為相,南平白越（江浙,福建一帶）, 北卻三晉,西伐秦,強(qiáng)盛一時(shí).可憐吳起英雄一世,最終還是死于非命,為楚貴族所殺,死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭.叛亂者后來因?yàn)樯渫跏矝]有好的下場,死后復(fù)仇,我不禁驚嘆于吳起的智慧,然后不免辛酸,這種將相全才,在哪里都是改變?nèi)值娜宋?可憐英雄惹人妒,猶得后世讀者憐.

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第二篇：《家》高中讀后感

從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠(yuǎn)方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。

《家》講述了一個(gè)封建的家族――高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個(gè)家族的統(tǒng)治者，一個(gè)封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢，及夢想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。

覺新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺新的妻子瑞鈺卻因?yàn)楸堋把庵疄?zāi)”難產(chǎn)而死。鳴鳳因?yàn)閷⒁患藿o馮樂山，忍痛與心愛的覺慧告別，投湖自盡。因?yàn)槔咸珷數(shù)谋破龋c琴相戀的覺明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺?shù)膬蓚€(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無數(shù)，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺慧醒悟了，離家出走。

一出又一出的鬧劇，讓人徹底認(rèn)清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒有幸免，高家墮落了。

我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺慧和鳴鳳生錯(cuò)了時(shí)代。在那個(gè)黑暗的年代，青年人的愛情注定是悲劇。

這就是舊社會！這就是封建家長制！這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角，誰能想象得了，在中華幾千年的歷史長河中，如此悲劇重復(fù)了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。終于，年輕人們紛紛覺悟，開始了與舊社會不懈的斗爭。

聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權(quán)選擇自己的前途，我們的身后有長輩們的支持?？墒乾F(xiàn)在的我，哪里有以前青年們的獨(dú)立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？

《家》已經(jīng)讀完，讓我來評價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌