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第一篇：假如宋江不招安——水滸傳讀后感

讀《水滸傳》有感

一入朝廷深似海，一走詔安毀山寨?！端疂G傳》這本書如一幕精彩紛呈的戲劇，徐徐拉上帷幕，眾多的英雄豪杰黯然謝幕，令古今中外無數(shù)讀者包括我自己神傷不已。假如沒有宋江的功名熏心，假如沒有詔安，他們會(huì)如此悲慘嗎？問號(hào)在我的腦海久久盤桓，不肯消逝，于是我坐在案前，品茗暢思，心緒如坐上時(shí)空機(jī)穿梭在北宋王朝。

假如沒有詔安，梁山的出路在哪里？

也許可南和方臘，夾擊宋庭。當(dāng)是時(shí)，方臘占據(jù)江南，宋庭征剿不利，致使義軍如星星之火，漸成燎原之勢。方臘麾下，不乏能征善戰(zhàn)之將，不乏能謀善策之人，影從者數(shù)十萬。如梁山能與江南方臘通好聯(lián)盟，互成犄角，南北呼應(yīng)。宋庭北攻梁山，則方臘由南北擊中原；如宋庭南下江南，則梁山由北南略中原。使宋庭，始終處在首尾不能兼顧之局面，那么梁山可存，方臘不亡。

趁宋庭不可兼顧之局面，逐步蠶食齊魯之地，擴(kuò)大梁山根據(jù)，假以時(shí)日，恢復(fù)齊魯之勢，即可雄霸北方。

當(dāng)然江南方臘亦可趁宋庭無力南下之際，攻略嶺南之地，將江南之地盡數(shù)收入囊中，以自強(qiáng)圖霸。

如此天下便成南中北三國鼎力，而宋庭居兩戰(zhàn)之地，最為危險(xiǎn)，虛弱如待宰羔羊，從靖康之變可觀端倪。梁山、方臘只需等待時(shí)機(jī)便可南北夾擊，滅亡宋庭。

即使暫時(shí)無力吞并宋庭，然三國鼎立之勢成，互為憂患，孟子云：生于憂患，死于安樂。梁山和宋庭在相互攻伐中兩者愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，那么北方女真族，或不敢南窺，靖康之恥或可免。 中原百姓就不會(huì)輕易地暴露在金國金戈鐵馬之下，任其蹂躪，流離失所，妻離子散。如此反成中原之幸，百姓之福。

正是宋江的功名之心，打著為眾兄弟謀長遠(yuǎn)的旗號(hào)，將梁山一眾好漢帶入歷史的泥淖，難以自拔，最終陷入泥沼，遭受滅頂之災(zāi)。梁山、方臘火并，宋庭坐收漁利，成最大贏家。兩患處，而宋庭重回安樂，重回?zé)艏t酒綠，醉生夢(mèng)死，最終“死于安樂”，被金國鐵蹄攻滅，留下了比東非裂谷還深的恥辱。

當(dāng)然歷史畢竟是歷史，小說畢竟是小說，而我的假設(shè)始終是假設(shè)，不能成為現(xiàn)實(shí)，但是我們可以從中學(xué)習(xí)一些有意義的東西，比如投降是沒有前途的，投降是換不來生存的。正如毛主席所說只能在斗爭中才能生存。前蘇聯(lián)的解題就是前車之鑒。大國是沒有投降資格的，投降只會(huì)讓中國四分五裂，分散成小國。

當(dāng)今中國處在前所未有之時(shí)局，決勝小康，建設(shè)強(qiáng)國，而美帝忘我之心不死，打壓我國發(fā)展之策不改。我們要堅(jiān)決與之周旋斗爭到底，萬不可做宋江之流，落得兄弟離散，陰陽兩隔。而梁山大好局面也不復(fù)存在，終如流星隕石般劃落在歷史的寰宇中。

第二篇：《水滸傳》讀后感的結(jié)尾

水滸傳是一本以悲劇結(jié)尾的書，它里面的人物一個(gè)個(gè)都被描寫得栩栩如生，雖說以悲劇結(jié)尾。

但是里面卻囊括了極多的義氣，其中宋江就是一個(gè)典范，宋江這個(gè)人在歷史上雖說不出名，但水滸傳把他描寫活了，還有李逵的孝義，魯智深的直爽仗義，吳用的才華橫溢，花榮、張順的兄弟情義，還有林沖的悲劇……水滸傳都描寫的如同現(xiàn)實(shí)。

我們要學(xué)習(xí)李逵的孝心，交朋友是要像宋江一樣有對(duì)兄弟的情深意重，要像浪子燕青那樣輕色重義，李師師可是宋朝第一大美女，燕青居然能不為所動(dòng)，還有他的忠心，他機(jī)敏的頭腦和膽識(shí)，燕青這個(gè)人很好，值得我們多方面學(xué)習(xí)。

第三篇：水滸傳之宋江人物分析

目錄

一、宋江之背景--------------------------2

二、宋江的“仗義” ------------------------4

（一）仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧-------------4

（二）仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)--------------5-

（三）自知之明、知人善用--------------6

三、宋江的“忠孝”---------------------------9

（一）孝親敬友、忠孝雙全---------------9

（二）效忠君主、忠貞報(bào)國---------------10

四、宋江的“反抗”----------------------------12

（一）題詩言志12

（二）聚眾梁山-12

五、鮑鵬山眼中的宋江----------------------13-

（一）收買人心，美化自己------------------13-

（二）童謠天書，神華自己------------------14

（三）處心積慮，壯大自己------------------15

（四）有仇必報(bào)，心狠手辣-------------------16

六、毛澤東及魯迅對(duì)宋江的評(píng)價(jià)----------18

七、個(gè)人總結(jié)---19-

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一、宋江之背景

《水滸傳》是描寫了北宋末年一次農(nóng)民起義的作品，宋江是作品中的主人公，也是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。很多驚心動(dòng)魄的場面，都和他的名字聯(lián)系在一起，宋江是《水滸傳》里的第一號(hào)人物，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人物形象之一。對(duì)宋江這個(gè)人物形象而言，對(duì)他的評(píng)價(jià)褒的人有之，貶的人亦有之，眾說紛紜啊。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象，下面我將結(jié)合各著名學(xué)者以及我個(gè)人從不同方面來分析宋江這個(gè)人物形象的復(fù)雜性。

作為文學(xué)形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。 宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所 2

安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。 宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭， 3

自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也?！苯鹗@則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。

二、宋江的“仗義”

（一）、仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧； 仗義的宋江，一貫地扶危濟(jì)貧，救人之急。因此，天下不論識(shí)與不識(shí)的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結(jié)識(shí)宋江為榮。

宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時(shí)雨宋江。他是仗義英雄，講究一個(gè)義字。他又想報(bào)效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。

看那第十八回中，宋江聽到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐?！睂?shí)則快馬奔那晁蓋莊 4

上報(bào)信去了?？梢娝谓幨吕暇?，非尋常人。他通風(fēng)報(bào)信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時(shí)，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉?！?/p>

既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭取了許多時(shí)間?？烧媸请S機(jī)應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財(cái)。心里望晁天王能逃過此劫，表面上卻也做個(gè)要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。

宋江是一個(gè)顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中?！扒艺f宋江，他是個(gè)莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會(huì)算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊(cè)，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”?！蹲髠?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)”。可見宋江確是這“居安思?！?，“安不忘憂”之人。

（二）仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)；“生死至交一碗酒”是他的人生信條，急人之所急是他的做事準(zhǔn)則，宋江的義，不僅使他俠名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且像一塊護(hù)身符一樣多次助他化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)以后，他關(guān)懷兄弟，對(duì)梁山 5

好漢不分上下，一律兄弟相稱，一百零八為英雄，在征方臘的廝殺中，每死去一個(gè)兄弟，宋江都會(huì)為之流淚、悲傷；每散去一個(gè)兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。

且說宋江此時(shí)是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實(shí)不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死?！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國家法度?？伤谓窍胍獔?bào)效朝廷的，這空有報(bào)復(fù)，無施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽樓上題下了反詩，這才最終招來了殺身之禍。

（三）自知之明、知人善用

人生有涯知無涯，欲知人者，必先知己；欲覺悟者，先覺自心；知人者智，知己者明。 宋江身上最重要品質(zhì)是他有自知之明,這是他超越凡人的地方。 第68回中他曾對(duì)盧俊義說道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位；員外生于富貴之家，長有豪杰之譽(yù)，雖然有些兇險(xiǎn)，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬 6

人，通今博古，天下誰不望風(fēng)而服?！?/p>

宋江對(duì)自己的評(píng)價(jià)還是很中肯的，他知道自己的平凡，知道自己的缺點(diǎn)，知道自己的不足，所以他能放下身段，從不輕看任何人，虛心向別人請(qǐng)教，能夠禮賢下士，哪怕是敗軍之將、押送公差、無名之人，他都能以禮待之。梁山好漢中，兵敗被俘后入伙的有數(shù)十人。宋江對(duì)待降將的態(tài)度都是親解其縛，扶人帳中或扶上正中交椅。勇猛如關(guān)勝、呼延灼等一流的武將都是如此歸服，甘心去作宋江手下的一名小卒。書中有很多押送情節(jié)，宋江算得上是待遇最好的一位。面對(duì)押送自己的差役，宋江百般的禮遇維護(hù)。刺配途中，宋江叮囑押解公差走小路躲開梁山。遇到劉唐欲殺公差而解救自己時(shí)，宋江以自刎相挾，終于保得兩人平安。而兩個(gè)公差也對(duì)宋江言聽計(jì)從，小心伏侍，甚至路上主動(dòng)幫宋江打開枷鎖，讓其休息。宋江很清楚自己的身份，做自己該做的事，又會(huì)作人又會(huì)使錢，押送之初就打點(diǎn)好了一切，路上又出手大方，態(tài)度恭謙，沒有因?yàn)樽约簭?qiáng)大的人際而表現(xiàn)的強(qiáng)勢，讓公差們很受用，自然招人喜歡。同是押送，盧俊義的待遇可就差得多了，先不提董超、薛霸兩人本身就受人錢財(cái)要害盧俊義的性命，看看盧俊義自己的表現(xiàn)。書中第62回，盧俊義被刺配沙門島，臨行前，盧俊義（對(duì)董薛二人）道：“小人今日受刑，杖瘡疼痛，容明日上路?！毖Π粤R道：“你便閉了鳥嘴！老爺自晦氣，撞著你這窮神！沙門島往回六千里有余， 7

費(fèi)多少盤纏！你又沒一文，教我們?nèi)绾螖[布！”盧俊義訴道：“念小人負(fù)屈含冤，上下看覷則個(gè)。”董超罵道：“你這財(cái)主們閑常一毛不拔，今日天開眼，報(bào)應(yīng)得快！你不要怨悵，我們相幫你走。”這段對(duì)話可以看出，薛霸明顯有索賄之嫌，可憐的盧俊義看不明白，一個(gè)“訴”字表明了他的不甘，理直氣壯頂撞，又一次惹來了怒罵。并且從董超的話語中可以看出盧俊義平時(shí)就待人冷漠得罪別人又不自知，做了階下之囚仍然不自醒。一個(gè)不懂使銀子，不會(huì)說話，不會(huì)作人又沒了地位的人，盧俊義沒有認(rèn)清自己的身份，難怪會(huì)被董薛二人折磨一番。與盧俊義這位梁山副頭領(lǐng)相比，宋江更為適合做梁山之主。

宋江從來都知道自己的平凡，所以他對(duì)于無名之輩，也禮遇有加。第

22、23回中，宋江遇到武松，此時(shí)的武松還未有打虎之舉，屬無名之輩，來到柴進(jìn)莊上待了一年矣，因“性氣剛”，始終不招喜歡豪杰名士的柴進(jìn)的待見。宋、武兩人初次相見，一個(gè)殺了人，一個(gè)打傷人，他們都來到柴進(jìn)莊避難。兩人一見如故，彼此相互傾慕?！巴翘鞙S落人”，均有相見恨晚之嘆。隨后，武松先離開柴進(jìn)莊，宋江饋贈(zèng)一錠十兩銀子，又送了一程又一程，可說是依依惜別見深情。他們的友好交往，在相互尊重的基礎(chǔ)上拉開序幕。

宋江知道自己的才疏學(xué)淺，所以能做到知人善用。他雖然喜歡槍棒，武藝卻稀松平常，因此常用林沖、李逵等猛將 8

做前鋒，沖鋒陷陣；雖也通道術(shù)，能行軍布陣，然較之于公孫勝的無邊法力，吳用的神機(jī)妙算又真是小巫，所以他任用兩人做軍師，運(yùn)用智謀算無遺策；雖精通刀筆，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及裴宣和蕭讓；所以將功勞簿交與掌管。更是收羅了包括醫(yī)生、獸醫(yī)、裁縫、鐵匠、船匠、石匠等一大批優(yōu)秀的后勤人員，大大增加了梁山的實(shí)力，使梁山能夠與朝廷抗衡。

三、宋江的忠孝

（一）效忠君主、忠貞報(bào)國

宋江最主要的核心思想是“忠”、“義”，這也是他長久以來備受爭議的地方，《水滸傳》第18回對(duì)宋江有一個(gè)總的介紹，寫他平生只好結(jié)交江湖好漢，一慣地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時(shí)雨”之稱。因此，天下不論識(shí)與不識(shí)的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結(jié)識(shí)宋江為榮，宋江也正因此而獲得了極高的聲譽(yù)。18回中，他明知晁蓋截取生辰綱，犯了彌天大罪，但他“擔(dān)著血海也似干系”，冒險(xiǎn)私放晃蓋。“作為官吏，法在他觀念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發(fā)生了矛盾以后，他為了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置國家的法度于不顧，置個(gè)人性命安危于不顧，義壓倒了法?！?第21回講到，宋江怒殺閻婆惜，不是因?yàn)殚惼畔Р皇貗D道，而更關(guān)鍵的是她把梁山首領(lǐng)晁蓋的書信隱藏了起來，這可是“通匪”的罪證。在宋江委曲求全百般向她索要未果的情況下，宋江為了全朋友之義，只得殺人滅口。 怒殺閻婆惜 9

是宋江人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。為了逃避朝廷的懲處，他不得不亡命江湖，四處流浪。作者寫他亡命江湖的目的，還是在于展示一個(gè)“義”字。比如小旋風(fēng)柴進(jìn)對(duì)他的禮遇，清風(fēng)山劫匪王矮虎前后不同的態(tài)度等，都從側(cè)面烘托了他的“義”。宋江的義，不僅使他俠名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且像一塊護(hù)身符一樣多次助他化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。各路英雄對(duì)宋江的頂禮膜拜，正是對(duì)他的“義舉”的回報(bào)。

刺配江州時(shí)，梁山眾人邀宋江入伙，宋江百般拒絕。后來晁蓋硬要把宋江留在山寨，宋江顯然已經(jīng)十分的急躁，以至于“淚如雨下”，說自己若不去江州，便是“上逆天理”?？梢钥闯鏊谓瓕?duì)于落草為寇，從心底是鄙視的，此處所說的“天理”，當(dāng)然是指宋朝的法度，即忠心于宋朝的統(tǒng)治?？梢娝谓瓘男牡资侵矣诔⒅矣诨实鄣?，但此時(shí)他沒有將自己的思想灌輸給眾人，只是他一人心底從“忠”罷了。因此這個(gè)時(shí)期，宋江的表現(xiàn)是“義”大于“忠”。最后這一時(shí)期，宋江的“忠”凌駕于“義”之上，為了報(bào)答朝廷，不惜犧牲兄弟，只為全其忠義之名。宋江對(duì)封建君主和朝廷的“忠”，己近于“癡”，近于“愚”。

（二）孝敬親友、忠孝雙全

“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，宋江憑借個(gè)人組織與軍事才能，以人格魅力成為梁山的領(lǐng)袖。他關(guān)懷兄弟，仗義疏財(cái)，為朋友兩肋插 10

刀，有良好的群眾基礎(chǔ)，對(duì)江湖的好漢有巨大的號(hào)召力。投奔他的有魯智深、武松、楊志、史進(jìn)、李忠等二龍山少華山桃花山的頭領(lǐng)們，也有解珍、解寶、孫立、孫新等登州的好漢們，連帶關(guān)勝、呼延灼、徐寧等朝廷將領(lǐng)，零零總總數(shù)十人。另外，《水滸傳》有幾次比較大的戰(zhàn)役，打祝家莊、曾頭市、高唐州、青州、北京城，贏童貫，敗高俅，戰(zhàn)果累累，但大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟而打仗，打祝家莊是為了救時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打青州是為了救孔明，打北京城是為了救盧俊義。

這一時(shí)期宋江的忠君意識(shí)表現(xiàn)得強(qiáng)烈起來。他把梁山的聚義廳改成忠義堂，宣揚(yáng)“替天行道”，只反貪官，不反皇帝，他親自指揮、親自領(lǐng)導(dǎo)了不少戰(zhàn)役：三打祝家莊、夜攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，打擊地方惡勢力與朝廷奸黨，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、軍事謀略和外交策略。“這個(gè)階段是宋江性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，梁山事業(yè)的輝煌使得朝廷恐慌，這也正是宋江接受招安、得到朝廷認(rèn)可的資本，在“全忠仗義”、“替天行道”雙重旗子招引之下，義漸漸向忠傾斜。” 從戰(zhàn)爭結(jié)果來看：打祝家莊、曾頭市絲毫不留情，都是全滅的下場；與童貫、高俅打，都是力爭生擒對(duì)方，不傷性命，擒來更是禮遇有加。第80回中，張順把高俅解到宋江面前，“宋江見了，慌忙下堂扶住，便取過羅緞新鮮衣服，與高俅從新?lián)Q了，扶上堂來，請(qǐng)?jiān)谡娑?。宋江納頭便拜，口稱‘死 11

罪！’”根據(jù)宋江的態(tài)度，可以表現(xiàn)宋江對(duì)朝廷的中心，而且此時(shí)宋江已經(jīng)開始將他的忠君思想灌輸給眾人，有接受的，與反對(duì)的，也有先是反對(duì)被洗腦之后又接受的。總而言之，這個(gè)時(shí)期宋江的思想雖然影響了眾人，但并沒有使梁山遭受損失，宋江觀念里的“忠”、“義”還是對(duì)等的。

四、宋江的“反抗”

（一）題詩言志

宋江本身走上反抗的路子也是充滿矛盾的。對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是個(gè)說明?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。 不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口!”

心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”潯陽樓題反詩，是宋江向整個(gè)黑暗社會(huì)發(fā)出的反抗宣言。到了這個(gè)時(shí)候，宋江道德上的義氣和政治上的反抗性已經(jīng)膠著在一起了，成為宋江性格發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，這時(shí)的宋江對(duì)昔日的懷才不遇充滿了憤懣，對(duì)如今的屈辱囚徒生活強(qiáng)烈不滿，對(duì)今后報(bào)仇雪恨的信念堅(jiān)定了，這時(shí)已不是地主階級(jí)的無病呻吟了，而是強(qiáng)烈反抗思想的自然流露。他公然宣稱要效法黃巢，勇敢的站起來造反。徹底結(jié)束了逃避喝反抗依違不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山。這時(shí)的宋江已經(jīng)認(rèn)清了去梁 12

山泊，投入了反抗的洪流，這才是他唯一的生路。

（二）眾聚梁山

宋江的一生因?yàn)槠湫愿穸靡猿删?，但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成也蕭何敗蕭何”。宋江忠孝雙全美名遠(yuǎn)播，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)，但正所謂樹大招風(fēng)，“殺惜”使宋江玉過去訣別，把他推上了亡命的道路，這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。一切不由自主了，生辰綱案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格驅(qū)使下，已開始走向了生命里最重要的轉(zhuǎn)折。如果一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為 他獲得利益的一個(gè)重要籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江，宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說是他的功勞。

五、鮑鵬山眼中的宋江

（一）收買人心，美化自己

宋江是仗義的，但他的仗義，很多的時(shí)候卻讓人覺得他是有收買人心之嫌，宋江收買人心的方法無非是小恩小惠，小恩小惠是宋江慣用的技巧，又如宋江在幫助別人后，常有意無意露出名號(hào)，說明他內(nèi)心深處洋溢著一種極度的虛榮感。上梁山前，他就是靠這種方式獲得“及時(shí)雨”的稱號(hào)，上梁山后，他便是把這招運(yùn)用得出神入化。梁山通過巧取豪奪，宋江的假公濟(jì)私，常常大大方方的把“黃白之物”送給想拉攏的人，于是，他竭力偽裝出謙恭低下的模樣，遇人便拜，見 13

人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無爭的瀟灑形象，然而在清風(fēng)寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數(shù)千無辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎？宋江通過這種取之予之的方法，籠絡(luò)了不少人，收買了人心并美化了自己。

（二）、童謠天書，神化自己

“京師童謠”事件不是空穴來風(fēng)，它是宋江一手策劃的。陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對(duì)黃文炳說：近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在山東?！币虼藝诟老鹿?，緊守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，事非偶然也！結(jié)合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：“童謠應(yīng)在宋江身上。黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個(gè)判斷。這個(gè)判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。顯然，他用京師童謠來為他投身起義事業(yè)作社會(huì)輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時(shí)，宋江大談京師童謠，故意宣揚(yáng)神化自己，這就初步以 14

眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個(gè)天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險(xiǎn)后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個(gè)名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運(yùn)，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進(jìn)一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。但是，天書神術(shù)罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風(fēng)返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。你說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；你說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也！

（三）、處心積慮，壯大自己

宋江生平仗義疏財(cái)使得他結(jié)交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對(duì)宋江是一個(gè)極大的沖擊！經(jīng)過大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕 15

對(duì)優(yōu)勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。為了加強(qiáng)他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般都被安排同晁蓋一塊守山。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。 抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。這一哭，誰敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。如此義氣，誰還懷疑他的 16

無限心機(jī)呢？

（四）有仇必報(bào)、心狠手辣

有仇必報(bào)是凡人的性格特征，宋江雖然沒有做到睚眥必報(bào)，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報(bào)復(fù)是瘋狂可怕的。第33~35回中，宋江被清風(fēng)寨知寨劉高拿住折磨，誣陷成賊，獲救之后，有文道：“宋江早傳下號(hào)令：休要害一個(gè)百姓，休傷一個(gè)寨兵。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都?xì)⒘??！钡?1回中，宋江對(duì)待陷害自己的黃文炳一家，更是實(shí)行了“三光”政策。“宋江等吶聲喊，殺將入去。眾好漢亦各動(dòng)手，見一個(gè)，殺一個(gè)，見兩人，殺一雙，把黃文炳一門內(nèi)外大小四五十口，皆殺盡了，不留一人??”黃文炳本人更是被割了烤肉，心肝被做了醒酒湯。為了報(bào)仇和梁山的發(fā)展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結(jié)果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數(shù)不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心。宋江報(bào)仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時(shí)掠人財(cái)物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過火，牽連無辜。第34回中，宋江為了讓秦明入伙，冒充秦明在青州城外大開殺戒。“待到城外看時(shí)，原來舊有數(shù)百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子?jì)D人，不計(jì)其數(shù)。”第51回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17

四歲，有恩于朱全的知府的兒子。像這樣的例子還有很多，可以說，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達(dá)目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。

由此看來，宋江身上優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并存，他并非是一塵不染的圣人，也不是十惡不赦的壞蛋，而是一個(gè)有血有肉，有喜有怒的凡人。

六、毛澤東及魯迅對(duì)宋江的評(píng)價(jià)

毛主席評(píng)“水滸宋江”，看過水滸的人應(yīng)該對(duì)宋江有一定的了解，宋江是一個(gè)有才能的人，其才可以作一個(gè)好皇帝，他本人對(duì)一點(diǎn)也有所認(rèn)可。宋江是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)，有理想，有抱負(fù)的人，他想施展自己的本領(lǐng)。這就不難理解他一開始打出“替天行道”的大旗這時(shí)候還代表了人民的某種意愿，后來又愿意并且想辦法接受招安。他的理想和抱負(fù)決定他要接受招安并且為招安做出諸多努力。宋江接受招安后，他的身份和地位已經(jīng)有一個(gè)代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級(jí)的行列，和人民的關(guān)系走向了階級(jí)斗爭的尖銳矛盾。但是招安對(duì)宋江來說是對(duì)的，這是他的意識(shí)形態(tài)所決定的，他認(rèn)為只有這樣他才可以施展自己的抱負(fù)，是他自己早有選擇的道路。做了剝削階級(jí)后，他卻因?yàn)閯兿麟A級(jí)的內(nèi)部矛盾而選擇了投降，因?yàn)樗环椿噬?，所以只有投降，最后走到?/p>

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魯迅在《三閑集?流氓的變遷》中說:“一部《水滸》,說得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才?！边@就一針見血地指出了它的要害。這是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法,對(duì)《水滸》作出的正確評(píng)論。魯迅評(píng)《水滸》評(píng)得好,首先在于抓住了它“所反對(duì)的是奸臣,不是天子”這樣一個(gè)根本問題。魯迅：“俠”字漸消，強(qiáng)盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對(duì)的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時(shí)，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強(qiáng)盜======不“替天行道”的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。

七、個(gè)人總結(jié)

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領(lǐng)袖，是英雄??無論他的身份是什么，他只是個(gè)凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。

趨利避害是人的天性，生死關(guān)頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會(huì)輕易放棄，宋江也不能除外。自古以來殺人要償命是人們的共識(shí)，殺了閻婆惜之后，宋江第一反應(yīng)是逃跑。雖然從書中看來，宋江的人緣極好，極有可能被關(guān)照免去死刑。但這時(shí)的宋江只是一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪，處事不深 19

平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽樓上題反詩，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個(gè)時(shí)候宋江的反賊之名已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦?shí)了，宋朝對(duì)捉住反賊的處置只有死路一條。要不上梁山當(dāng)賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對(duì)生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現(xiàn)了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽(yù)也是利益的一種。在那時(shí)，沒有什么能比做官更能帶來利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風(fēng)寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動(dòng)中，他很干脆的投案自首去了，結(jié)果如償所愿，刺配到了一個(gè)好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過做一個(gè)自由的山賊，因?yàn)榱鞣攀怯衅谙薜?，大不了時(shí)候到了再回來，可要是做了山賊，不僅擔(dān)心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會(huì)斷了他入仕當(dāng)官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內(nèi)心深處對(duì)農(nóng)民起義保留著看法，他和統(tǒng)治階級(jí)一樣，把農(nóng)民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20

雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽江口?！彼谓Ｍ玫匠⒌馁p識(shí)，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫下反詩，親手?jǐn)嗔俗约赫Ｈ胧说牡缆?。在解決了生死危機(jī)的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個(gè)步驟來的,他率領(lǐng)眾人將朝廷派來的軍隊(duì)一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開始步入仕途?！八谓@位濟(jì)貧苦、排難解紛的“俠士”在內(nèi)心中不甘永遠(yuǎn)扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業(yè)’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質(zhì)上同真正的農(nóng)民革命意識(shí)格格不入，而同士人夫階層、平民意識(shí)一脈相承。”“忠君”的背后是宋江的追名逐利，再一次表現(xiàn)了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場戰(zhàn)役之后，宋江的名望達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，他的理想實(shí)現(xiàn)了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個(gè)朝堂是容不下他的，可惜為時(shí)已晚，命在旦夕之際，“我自幼學(xué)儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點(diǎn)異心之事。今日天子輕聽饞佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭，只有李逵現(xiàn)在潤州都統(tǒng)制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了?！彼襾砝铄优阕约阂煌八?，留下了“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷的遺言”。宋江把形勢看得很 21

透，自己反正都是死，留下李逵一個(gè)不能成事，還會(huì)壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來的名譽(yù)。是不顧一切的報(bào)復(fù)去做無用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經(jīng)看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時(shí)，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。

宋江在《水滸傳》里一直是個(gè)非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個(gè)完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時(shí)候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。

我認(rèn)為宋江還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是他的心機(jī)頗重。正應(yīng)了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪。”而跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22

未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對(duì)于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會(huì)“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達(dá)成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主”?！八谓婈松w死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！边@樣一哭，誰還懷疑他的無限心機(jī)呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機(jī)深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個(gè)心機(jī)深重之人！多少年來，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。但是總的來說，他還是一個(gè)正面的人，一個(gè)成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢?？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問題，而是當(dāng)時(shí)宋朝政治腐朽的問題。所以蓋棺論定，宋江確實(shí)是一個(gè)“忠義之烈”！

宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的思想，是歷來的知識(shí)分子的 23

人生目標(biāo)，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想的核心是忠君愛國，因此，宋江也將忠君愛國作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以此來要求自己和他人。“宋江懷抱大志，不甘屈居下層，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當(dāng)時(shí)豺狼當(dāng)?shù)馈⒄魏诎档默F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，他要通過正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實(shí)在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當(dāng)?shù)胤瓷狭荷剑谓钟X得與他內(nèi)心信守的道德感、榮譽(yù)感是格格不入的?！彼J(rèn)為反抗朝廷是不對(duì)的，效忠朝廷才是正道，所以他剛開始百般不愿從賊，無奈之下反叛，卻又心有不甘。“宋江幾費(fèi)周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實(shí)現(xiàn)自己的功名愿望。這就是他所說的:“借得山東煙水寨，來買鳳城春色?！彼裕谓脑旆?，是實(shí)反而名不反，行反而心不反。也就是說，宋江不僅口口聲聲地表白忠義無私，而且心心念念地向往忠君報(bào)國。但是，無論是說著忠義無私，還是想著忠君報(bào)國，宋江的真正的心理動(dòng)機(jī)始終是建功立名，即一種強(qiáng)烈的功名欲?！薄叭擞兴枷?，不同的人有不同的思想，這是人與動(dòng)物最本質(zhì)上的區(qū)別。從一定意義上說，沒有思想便沒有人。正如愛默生所言：‘人是思想的產(chǎn)物?！坝惺裁礃拥乃枷?，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性 24

格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)?！彼枷胧侨松淖钪匾膬?nèi)容，或是最核心的組成部分，可以說思想決定命運(yùn)。宋江的思想跟普通士子一樣，處在同樣的水平線上，他的認(rèn)知范圍受到了儒家思想的局限，他只是一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖，一個(gè)朝廷官吏，他不是一個(gè)思想家，身處社會(huì)思想潮流之中，無法跳出其限制去思考社會(huì)的發(fā)展，他沒有能力和義務(wù)改造封建社會(huì)，這就決定了他悲劇性的命運(yùn)結(jié)局。“像宋江這樣活著，就其人而言，應(yīng)該說是無可非議的，可非議的是逼他如此生存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。古人云:“天不變，道亦不變”?！暗馈奔热徊豢筛淖?，于是只好人變。怎么變?變什么?為什么這么變?這都可以是因人而異的?！皸l條道路通羅馬”，人們對(duì)各自不同的生活方式的選擇，歸根結(jié)底無非是想活下去，想更好地活下去，或者想活得更好些?！彼谓南敕ㄆ鋵?shí)很簡單，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責(zé)任只是做好一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)山寨的首領(lǐng)，做一個(gè)忠心耿耿的臣子，他去做他認(rèn)為對(duì)的事情，他認(rèn)為忠君愛國名垂青史是一個(gè)人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，他的目的明確，目標(biāo)遠(yuǎn)大，就這點(diǎn)來看，宋江無疑是當(dāng)之無愧的英雄。然而造成梁山的覆滅以及他悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，卻并非是宋江一人的過錯(cuò)，而是那個(gè)特定的時(shí)代社會(huì)背景下的犧牲品。

黑格爾曾說:“理想的人物性格是典型的人物性格。宋江 25

便是這樣的一個(gè)形象。作者刻畫出這樣一個(gè)集忠義于一身的理想化人物，同時(shí)也造就了那個(gè)時(shí)代的悲劇英雄形象?！北救苏J(rèn)為不論結(jié)局怎樣，愚忠也罷，仗義也罷，宋江終歸是一個(gè)好漢，是一個(gè)具有濃重悲劇色彩的平凡英雄形象。

總之宋江及梁山泊的失敗，歸根到底還是由于他們的階級(jí)本性與保守這一性格決定的。封建大統(tǒng)一的思想和維護(hù)地主階級(jí)的利益在他的腦海中根深蒂固，同時(shí)他有時(shí)時(shí)刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對(duì)朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實(shí)現(xiàn)理想。而宋江作為一個(gè)半農(nóng)半吏的地主階級(jí)與封建知識(shí)分子的結(jié)合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，而在封建禮教熏陶下的他卻對(duì)自己及梁山泊的信心嚴(yán)重不足，導(dǎo)致他難以跳出時(shí)代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。

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水滸傳讀后感

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第四篇：水滸傳宋江的讀后感

[水滸傳宋江的讀后感]讀《水滸傳》之宋江有感說起宋江，我便會(huì)想起及時(shí)雨這個(gè)詞，水滸傳宋江的讀后感。他在《水滸傳》中是一個(gè)有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。就先說一下宋江的忠吧！宋江主張招安，有人認(rèn)為是招安害死了一百零八將，還有人認(rèn)為宋江是想過上好日子才招安的，可他們沒想過，宋江招安后，并沒有過上好日子，不停地帶兵打仗，經(jīng)常打贏，這不是在為朝廷盡忠嗎?宋江還是一個(gè)對(duì)朋友有義的人。他是朝廷的人，可得知晁蓋犯了罪之后，馬上去報(bào)信，還自己承擔(dān)責(zé)任放走晁蓋，這才救了他，難道宋江不是一個(gè)對(duì)朋友有義的人嗎?宋江是一個(gè)忠義的人，讀后感《水滸傳宋江的讀后感》。很少人能做到這兩樣，總是只能做到忠或只能做到義，因此，我要向宋江學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有忠，又有義的人。要學(xué)習(xí)宋江的忠，就要從身邊做起，忠心耿耿的對(duì)待每一個(gè)人，這就做到了忠字?？芍挥兄沂遣蝗娴模€要有義。做一個(gè)對(duì)朋友有義的人。要常常幫助朋友，就有做到了義字。做人要有忠有義，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有忠，又有義的人。

第五篇：水滸傳讀后感

《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路；后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。正所謂成也宋江，敗也宋江，當(dāng)然看這本書，最需要關(guān)注的人物就是宋江。

他最早是小吏，理想是為官報(bào)國，有著江湖好漢的俠義精神，樂于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，故有“及時(shí)雨”之名，在晁蓋等人智取生辰綱事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。

明清兩朝更是有主“忠義”說，認(rèn)為宋江是“忠義之烈”；或主“誨盜”說，認(rèn)為宋江是欲取趙宋而代之的“奸雄”，前者以李贄為代表，后者以金圣嘆為代表，宋江又是個(gè)極為復(fù)雜、不易解讀的人物。宋江本人的悲慘結(jié)局卻也是可以略推測出幾點(diǎn)：

一、宋江的個(gè)人來看

他為人極其重名利，講究孝道，平生最大的索求就是以求孝順父母,光宗耀祖，正是因?yàn)樗麑?duì)于朝廷沒有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，而且只求個(gè)人的名利聲名，不同于率性而活的魯智深，他始終被自己的執(zhí)念所左右，所以在最后導(dǎo)致了被御酒賜死的結(jié)局。

二、從歷史的真實(shí)來看

宋江的悲慘結(jié)局是有其必然性的，在當(dāng)時(shí)沒有新的生產(chǎn)和新的階級(jí)出現(xiàn)的情況下，農(nóng)民起義不是被鎮(zhèn)壓、被招安，便是成為奸臣改朝換代的工具。施耐庵對(duì)農(nóng)民起義的本質(zhì)問題有了正確的認(rèn)識(shí)，并作了如實(shí)反映，并由此告誡人們認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)的真面目，不能對(duì)統(tǒng)治階級(jí)報(bào)有幻想，這便體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)狀況。

三、從文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義來看

小說以悲劇結(jié)尾，在文學(xué)中十分少見，我想作者施耐庵從忠“義”角度出發(fā)，在對(duì)于招安持肯定態(tài)度的同時(shí)，又表明了招安后悲慘的結(jié)局，可見施耐庵作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的光輝之所在。