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第一篇：《指環(huán)王》觀后感
看了很多遍指環(huán)王，每一次都會(huì)被感動(dòng)。這不愧是獲得奧斯卡11項(xiàng)大獎(jiǎng)的魔幻史詩(shī)電影。
這更像一個(gè)救贖的故事。人類(lèi)在救贖自己。世界在救贖自己。
故事里的魔戒充滿(mǎn)了誘惑和力量。它象征了現(xiàn)實(shí)世界里的j望，誘惑。
人類(lèi)的血液里充滿(mǎn)了j望，這是這些j望，誘惑，驅(qū)動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。使人類(lèi)不斷地進(jìn)步，農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)，信息化社會(huì)。每前進(jìn)一步，都需要大量的資源，于是人類(lèi)從大自然索取，無(wú)窮無(wú)盡，人類(lèi)被這些j望所奴役。自然被破壞。自然總會(huì)有一天要報(bào)復(fù)人類(lèi)。
就像樹(shù)人報(bào)復(fù)薩魯曼。是用洪水的方式?jīng)_毀了艾辛格。多像圣經(jīng)里的諾亞方舟......
而具體到人類(lèi)個(gè)體本身呢，故事里無(wú)論是強(qiáng)大的甘道夫，還是游俠，精靈王子，矮人。都無(wú)法抗拒魔戒的誘惑，更別說(shuō)人類(lèi)了。而摧毀魔戒的任務(wù)只能交到哈比人手里。作者給了哈比人純凈的心靈，生活在夏爾的哈比人很快樂(lè)，可以說(shuō)j望最少的地方。
在摧毀魔戒的旅途中，哈比人的心靈不斷的受到侵蝕，直至到最后關(guān)頭的不能自控。被魔戒奴役，甚至想歇斯底里的殺掉同伴。在末日火山，如果沒(méi)有咕嚕的意外插手，魔戒不會(huì)被摧毀，故事也就沒(méi)有了結(jié)局。其實(shí)每個(gè)人類(lèi)身體里都一樣，一般是天使，一般是惡魔。我們一面追求正義，自由，善良，美麗。一面受到欲望的引誘，權(quán)利，利益。我們渴望占有，直至被j望奴役。
整個(gè)電影的劇情，從某個(gè)角度講，就是人和魔戒的斗爭(zhēng)。而我們自己不也是一樣嗎？一生之中，從某個(gè)角度講，不就是在和自己的j望戰(zhàn)斗嗎？
每個(gè)人都渴望舒舒服服的過(guò)日子，渴望內(nèi)心的平靜和祥和。但是地球上沒(méi)有夏爾，我們也不可能像哈比人那樣與世無(wú)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗是我們無(wú)法避免的，我們有的選擇嗎？沒(méi)有
或者控制自己的j望達(dá)到和自然的平衡，或者被j望控制，奴役，永遠(yuǎn)讓自己的內(nèi)心沉睡在黑暗之中，而忘記世界本來(lái)的美麗。每個(gè)人都必須戰(zhàn)斗，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有蹤跡的戰(zhàn)斗，就在自己的內(nèi)心中，正義的一方和邪惡的一方都是自己，我們渴望內(nèi)心的平靜，渴望生活的祥和，但是不會(huì)輕易得到。
電影中，四個(gè)哈比人最后回到了夏爾，在酒吧的聚會(huì)里，園丁勇敢的去追求了自己喜歡的女孩。幾個(gè)朋友開(kāi)心的笑著……這是最讓人溫馨的場(chǎng)景。
他們經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，他們改變了。他們也獲得了內(nèi)心的勇敢和幸福的生活。
幾個(gè)場(chǎng)景我很喜歡：
洛汗國(guó)王的侄女：我不怕死，也不怕痛苦。
亞拉岡：那你怕什么呢？
洛汗國(guó)王的侄女：我怕籠子，直到老死才接受自己的命運(yùn)，沒(méi)有機(jī)會(huì)證明自己的英勇。
山姆：
這不公平，我們根本不該來(lái)，但是我們來(lái)了，就像我們聽(tīng)過(guò)的精彩故事，歌頌偉大的事跡，充滿(mǎn)了黑暗和危險(xiǎn)。有時(shí)候你不想知道結(jié)局。因?yàn)楦静粫?huì)有好結(jié)局。發(fā)生這么多可怕的事，我們?cè)趺纯赡芑氐綇那澳菢拥娜兆?？但是最后可怕的陰影，終究會(huì)消失，黑暗也會(huì)消失。嶄新的一天將會(huì)來(lái)臨。太陽(yáng)也會(huì)散發(fā)更明亮的光芒。這才是讓人永生難忘，意義非凡的感人故事?？v使你太年輕不明白為什么。但是我想我明白了，這些故事里的主角，有很多機(jī)會(huì)半途而廢但是他們并沒(méi)有，他們勇往直前，因?yàn)樗麄兂钟行拍?，這世上一定存在著善良，值得我們奮戰(zhàn)到底。
第二篇：電影《封神第一部》觀后感
《封神一》大講質(zhì)子部隊(duì)，四大伯侯之子加開(kāi)頭就慘死的蘇護(hù)之子蘇全孝，合計(jì)就有十組“父子關(guān)系”。殷郊與殷壽，殷壽和老爹，殷壽他哥和他爹，伯邑考、雷震子和姬昌，粗略統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)有十五組。它們圍繞殺爹與救爹，殺不殺的人性倫理和抉擇展開(kāi)?；衲У某?，代表了權(quán)力的邪惡，田園牧歌的西岐，代表了血緣的正義。不下十場(chǎng)的父子相弒，把觀眾的脊梁骨都看硬了，這套故事似乎發(fā)生在五代十國(guó)，任意一個(gè)架空王朝都可以，唯獨(dú)不一定要發(fā)生在封神世界。從開(kāi)頭一直排到結(jié)尾的血親悲劇，如此直接探底人性最深處的恐怖幽暗，卻完全像流媒體下滑推送的“猜你想看”，無(wú)限彈窗，委實(shí)不適。
電影編劇改動(dòng)導(dǎo)致的最大變化，是妲己成了人人喊打喊殺的弱勢(shì)群體，她除了跟殷壽二人世界三溫暖，沒(méi)干啥壞事。虛構(gòu)的父與子故事，姬發(fā)怒氣沖沖，一再認(rèn)父的低智戲碼，以及勢(shì)必會(huì)到來(lái)的反轉(zhuǎn)戲碼，導(dǎo)致所有人物都像工具機(jī)器人一樣，按部就班演戲。例如，征戰(zhàn)四方、得力能干的殷壽，有隱藏的稱(chēng)王雄霸心理，狐妖妲己迎合他意，可電影沒(méi)有安排任何戲份影射，描述鋪墊（除了太廟的一句話(huà)臺(tái)詞），一味大抽鞭子地公然演戲。
除了依靠場(chǎng)景堆疊的硬撞沖突，《封神一》并不在乎父與子的真實(shí)情感該如何交流，相處，它放棄塑造姬發(fā)與殷壽的忠孝體系，也放棄閑筆幾句殷郊與殷壽，來(lái)來(lái)去去，都是再吃幾記奴隸主子的牛鞭。棍棒底下出孝子，父親再愛(ài)我一次，這導(dǎo)致《封神一》人物情感動(dòng)機(jī)的兩頭，均指向了空洞，虛假，高炮轟細(xì)蚊般，大費(fèi)周章的家國(guó)想象。倘若說(shuō)，神仙原本可以給權(quán)力松松綁，笑看凡人廝殺，《封神一》前所未有的，強(qiáng)化了權(quán)力的接棒人紛爭(zhēng)，殷壽所為，無(wú)非想著進(jìn)一步集權(quán)，現(xiàn)代人思維。
當(dāng)神仙救場(chǎng)，也要追求（錯(cuò)過(guò)）最后一分鐘營(yíng)救的奇怪場(chǎng)面（尸首分離），《封神一》確實(shí)不乏千百人實(shí)拍的影視基地大場(chǎng)面，唯獨(dú)缺失生活的時(shí)間感，它一直在動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，咚咚咚，卻缺乏沉得下來(lái)的靜，人物似乎從沒(méi)有獨(dú)處，花點(diǎn)心理思考，琢磨對(duì)白臺(tái)詞。少數(shù)的靜，落在了紂王、姜王后和姬昌幾場(chǎng)戲上，借此贊下費(fèi)翔和真聲演出的李雪健老師（他的啞嗓比《流2》好多了），當(dāng)你稍回想整部電影，確實(shí)是靜的地方，它具有更大的情感力量。相反，聲嘶力竭殺不殺——仿佛在問(wèn)觀眾意見(jiàn)的場(chǎng)面，看多了，真的太頂。
時(shí)間感的錯(cuò)亂（這還沒(méi)有到神仙打架），不僅體現(xiàn)在伯侯謀亂前后，也體現(xiàn)在當(dāng)伯邑考仿佛就前后腳，來(lái)朝歌贖父，那邊的雷震子已經(jīng)從小綠娃長(zhǎng)成了大飛龍。歸咎其原因，影視基地美學(xué)，始終無(wú)法真實(shí)呈現(xiàn)和還原生活尺度上的日日夜夜，且電影似乎也沒(méi)有想過(guò)要在人物外型變化上，多做時(shí)間的文章，一個(gè)個(gè)都是套上了面具，就撕不下來(lái)。
至于烏爾善的老毛病，為了炫技大場(chǎng)面，讓申公豹指揮兩頭——對(duì)！它還不是一頭，去搞這啊那的。說(shuō)實(shí)話(huà)，真的太舍本逐末，南轅北轍了。跑了幾千里路的，大家都累啊。是我，就寧可再看幾分鐘單騎千里的歸家之路。
插說(shuō)一句，電影試圖讓哪吒和申公豹來(lái)完成搞笑，緩解觀影疲憊的招數(shù)，都非常雞肋。電影濫用神仙出場(chǎng)（昆侖仙人一一亮相大概是為了續(xù)集破陣），只為完成物流快遞業(yè)務(wù)，真怕他們脫口喊一句SF無(wú)憂(yōu)，JD到家。來(lái)來(lái)去去，都像害怕觀眾看不到特效組花了錢(qián)，而這錢(qián)，完全與父子相殺的戲碼不相干。鏡頭懟雷震子的臉懟得再近，再來(lái)三遍的水遁去也，又有何用。
第三篇：《指環(huán)王》觀后感
還記得大學(xué)時(shí)最先看的是電影三部，看后就一下子沉迷其中，又去追原著，幾乎讀完了整個(gè)系列，從《魔戒》到《霍比特人》再到厚厚的《精靈寶鉆》。
如果說(shuō)讀完魔戒和霍比特人最初給我?guī)?lái)的是曲折又奇特的故事的話(huà)，讀完精靈寶鉆，感覺(jué)到更多的是托爾金筆下為中土世界所營(yíng)造或者說(shuō)是創(chuàng)造的深沉而悠遠(yuǎn)文化底蘊(yùn)，那些傳奇的故事到這里被作者以一種深厚的文學(xué)底蘊(yùn)加之豐富的想象力而打造出了一個(gè)令人著迷又驚嘆的異想世界，而不再單薄到只僅僅是故事了。
托爾金認(rèn)為，撰寫(xiě)和閱讀神話(huà)是對(duì)生命中最重要的真理的沉思。對(duì)每一個(gè)魔戒迷們，我們都是幸運(yùn)的吧，因?yàn)槟Ы?，借由托爾金的筆，我們比別人多出了一個(gè)世界去感受，去思考，去對(duì)照。每當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)感到沉悶焦慮，種。種成年人的壓力與無(wú)力時(shí)，我時(shí)常會(huì)想起那些發(fā)生在紙上中洲的故事，那些宏大又意味深長(zhǎng)的主神們的神話(huà)與遠(yuǎn)古惡魔，那些永生不滅卻又充滿(mǎn)哀傷與悲劇色彩的精靈，那些人類(lèi)的失落與榮耀，那群無(wú)憂(yōu)純凈的霍比特人，那些神秘的樹(shù)人，淵博又睿智的巫師甘道夫，生命如火般熾烈，狂熱又無(wú)所畏懼，敢于反叛諸神的費(fèi)艾諾，堅(jiān)毅勇敢而不曾放棄，最終航向極西之地，為諾多精靈尋求救贖的偉大航海家埃蘭迪爾……這種。種嚴(yán)酷、悲傷、細(xì)密構(gòu)思而又美麗不已、飽含哲思的故事中能給人靈感，慰藉又或內(nèi)心的勇氣與力量。
